..續本文上一頁我慢。他們擅自武斷，貧窮民族的處境一定比美國人差，而對方必要享用美國奢華的物質生活，才會滿足。這是一個蘊藏著貪婪及自大的偏見，是某些政治份子爲自己做辯護律師的手法。如果第叁世界都欣賞美國人所有的，那我們的奢靡揮霍，能夠順理成章。試想想．兩部汽車，一架彩色電視機，這是我們每人天經地義應享的分量嗎？
在亞洲，不知有多少人，尤其是較爲年長的，來對我們說：當地的人民日益洋化，日漸放棄純樸的生活，搬到鬧市裏去，心情也日趨緊張焦躁。他們學會了紙醉金迷，欲念熾然，再也不能享受從前清真純樸的消遣和精神生活。接著，家庭組織解散，志氣沮喪，煩惱日日增長。這就是第一世界，文明社會的裨益！
最重要的一點，佛法是老老實質地面對生死問題。窮人擁戴佛法，是因爲他們老早看透生命的虛妄，宇宙性的苦楚。他們沒有嘗過西方物質寵縱的溫床。
當我切實地透露法界佛教會的修行規矩及紀律時，這些激進份子也無話可說。在這個地步之前，這些人還以爲我們跟他們一樣，不過是一些穿著怪模怪樣的學生，耍玩同樣的政治遊戲，吃同樣的食物，聽同樣的音樂，跳同樣的搖滾舞。後來，他們發覺我們是苦行清修，是法界中真正的革命使者，他們便老實過來。大慈大悲的力量太玄妙了。若把一切衆生，包容在佛法懷抱裏，所有的分別心和嗔恨心都會平息！
正如上人在洛杉矶金輪寺對我們開示：
“當你真正把握著佛法的道理，無論跟誰辯論，你都會勝利。誰能真正拒絕佛光智慧的普照？”
佛法是是究竟，最殊勝的教理，毫無戲論，而超越一切言詞。太不可思議了！
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七八年十一月十叁日 聖德古斯
“聽到你病了………希望你快點死。”
師父上人慈鑒：
今天萬佛聖城、金山聖寺的法友，在上人的領導下，一起前來爲我們這兩位朝山者打打氣，加一點“汽油”。我們怎會把汽油用光呢？我是因爲打女人的妄想，心猿意馬，精神向外賓士；轉瞬間便把汽油用盡，然後就病倒了。當上人從金黃色的巴士“萬佛乘”——步下來，便立刻拿著白拂在我們頭上拂了幾下，掃去我們的魔障和煩惱絲。“我從果舟那兒聽到你病了，我問他你死了沒有，他說還未有，故我便來看看你。如果你已經死了，我就不需要來啦！明白了嗎？”上人奇妙的幾句話，打進我的心窩，我終于明白了。以下是整個故事的因緣：
叁年前，當我第一次踏進金山寺，參加大悲咒七的時候，我就應該出家。我一到了那兒，便有一份強烈的歸屬惑。但那時候我還放不下女人，還是背覺合塵。在金山寺得到的那份溫馨，很快地消磨了。稍後，我便惑到懊惱不堪。在家裏嘗試做一個出家人，很不容易。當我迷惘到極點，女朋友又嚷著要離開我的時候，我便打電話給老和尚，希望得到一點慰藉或同情。但上人一點也不用虛情假意來安慰我。他在電話上說：“怎麼樣？她走就讓她走，好的………沒有人死了嗎？不要有這麼多妄想和執著。”上人早已警告我，要我格外留神自己的一舉一動。但因爲我未能斬斷情絲，病愈來愈重，直到病得毫無力氣。
當我出家時，上人曾對我說：“我相信你出家之後可以真正修行，因爲你已經放下女朋友，以後要勇猛精進。”接著上人用很慈悲的語氣，來訓誨在坐的出家人：“我們從今起，不能隨隨便便，或者恣情放縱。尤其在佛法剛要在西方紮下根基的時候，最重要切勿黏著女人，不要靠得太近，或離得大遠。你們都是我心中的寶貝，我不會出賣你們任何人。不要把自己的珍寶丟了。”我明白了上人悲心切切的訓話嗎？沒有。
在叁步一拜路途中，因爲我打女人的妄想，引來一窩蜂的問題：噩夢、妖魔鬼怪，惡劣的天氣，以及數不盡的麻煩、挫折，皆是由這個老毛病招惹來的。在聖德巴巴拉鎮，當我正在打一個女朋友的妄想，迎面從路過的垃圾車飛來一個檸檬，“啪”的一聲打在我颚上，我整個人差點兒捧倒。但我還爲自己狡辯：“這不過是湊巧而已。如果是真的由我的妄想招惹而來，應該重演一遍才對。”話未說完，正當我在猜想，從前的女朋友不知是否有了新歡？“撲”的一聲，另外一個檸檬，又打在我的背脊上，第二次把我摔倒。
稍後，上人對我解釋：“那些酸檸檬，就象征你打女朋友酸溜溜的妄想。你現在既然知道這些妄想是不如法的，以後就不要再打了。”
在馬來西亞的時候，我不能降伏身心，杷叁步一拜積聚來的功德，統統丟光了，我病到奄奄一息。在馬六甲，上人從閻羅王手裏把我搶救回來。當我疲憊不堪，癱瘓地躺在病榻上，我撤底地洞悉，淫欲是生死的根本。以往，無論在晝夜六時，或夢想中，我從未了解得如此透徹。上人不時來到我床邊，摸摸我的頭，口裏念著咒。在病情最危險之時，把我的高燒退了，或助我排泄身體裏的毒素。那時，他也帶著微笑，問我：“好呀！好呀！你死了沒有，你會不會死？”
在新加坡和香港，每逢打一念女人的妄想，因果報應快速得令人不寒而栗。如果我的心稍爲被轉動，不到一個鍾頭我就會渾身疲軟，又病倒了。上人總是說：“又病了，好啊！希望你快點死去。”我明白了嗎？我以爲我明白了。但我的習氣深，無明障重。雖然出盡九牛二虎之力，這個狂心還不肯“死”去。我對自己發願：永遠，永遠，不要犯這個老毛病，
我們回到美國，恒實和我開始在聖德古士鎮裏拜。我要到鎮上通知警察。你猜怎樣？那警察原來是個女的。
我立刻被轉動了，開始與她談笑風生。當晚我又病倒。很明顯的，就是要死去我對女人的妄心，否則我自己會毀滅。我明白所有的欲念皆源于淫欲，從自性奔流放逸，不護攝六根，一點一點的往外漏，這就是步向死亡的途徑。從原本福慧雙全的自性，我們隨聲逐色，把原有的家珍糟蹋，令它變成狗糞一樣的不值錢。
華嚴經裏說：
“又諸衆生，愛網所纏，癡蓋所覆，染著諸有，隨逐不舍。入苦籠檻，作魔業行。福智都盡，常懷疑惑。不見安隱。不知出離道，在于生死，輪轉不息，諸苦淤泥所沒溺。”
當我在老爺車裏，慢慢地養病，我有足夠的時間來反省。以往認爲是快樂的時刻，其實是痛苦。認爲是痛苦的事情(如修行)才是真正的快樂。有時候，事物的真假，不能單憑表面來判斷。故華嚴經的菩薩又雲：
“我爲救度一切衆生發菩提心。不爲自身求無上道，亦不爲五欲境界，及叁有中種種樂故，修菩提行。何以故？世間之樂，無非是苦！”
這才是言出由衷的話！當上人問我，我死了沒有，這就是他的意思。他的話是何等的慈悲和充滿智慧！狂心若不“死”去，簡直無了生死的把握！上人的話是最殊勝的良藥：“當你喜歡女人的心死去，你就真正得到自由。如果不把它斷了，你永遠被囚在籠子裏。明白了嗎？”
“明白了。師父，但有時我要它死去，卻力不從心！”
“唉！我是個倒楣的師父，不會教化人。我只懂得說些不吉祥的話。”
我寫這封信的原因，是希望你們不要誤會上人所說的是“不吉祥”的話。我是個糟糕透了的弟子。雖然上人救了我的命，我仍然不能“死”去。今天上人跟金山寺的師兄弟們，冒著風雨來探視這兩個修行入，爲我們加上汽油。“盡你的力去做罷！”上人臨上車時對我一笑。籠罩天際的密雲，忽然飄散了。朝陽複出，照耀大地。我感動得差不多要流淚！跟著我對自己說：“盡你的力吧！果廷，不用哭，決點死去便好了。”
正如初祖菩提達摩，教鹦鹉出籠妙計，上人也教了我出籠方法。但“見事迷事墮沈淪”，我仍舊依依不舍，飛回籠子裏來，還以爲是個宮殿。難怪我的法名是果廷，字恒朝。我真是個“籠中僧”。
弟子 果廷頂禮
恒實
一九七八年十一月二十一日 Ano Nuevt 加州
師父上人慈鑒：
天地之母因道生，日月並明而運行，
萬物本體亦如是，生生化化妙無窮。
今晨，旭日從煙雨蒙蒙的海岸旁冉冉升起來，上人這首“道”的偈頌，栩栩如生。在過去兩天，一直不停地下雨，整個宇宙都變成濕潤潤的。空氣中寵罩著濃厚的潮氣，盈滿整個虛空。我們皮膚外層濕透了，連骨子裏也浸透了。原來被塵土堆積的山麓，變爲暗淡的金黃色，草叢堆裏爆炸性地呈出翠綠。陽氣發動，萬物欣欣向榮。
今晨，微風一吹便雨散雲收，太陽蓦地出現。九點鍾，來了一個轉捩點，一種神妙的變化——那潮氣開始閃耀、蛻變，然後消逝。我們察覺當陰氣到達了極點，陽氣便接著更替。不久，水氣也從我們的衣服、睡眠袋子，及地上的濘池，一齊蒸發消失了。
生異的變幻造化，陰陽四時的交替，自然的遁嬗演變，都是非常玄妙。萬物各適時宜，按著班次，順著規律。大自然的恩澤，涵養一切，包容一切。
有人稱修道爲“大逆流”。上人常提醒我們“往好的去做。”
一個修道的人，就是要把平常隨聲逐色的精神，回倒過來，逆流回轉。長久以後便可以一步一步的積集光明，直至達到極點。正如那太陽出現時能蒸化了水氣，發心向善，回光返照也會很自然地把我們牽引到康莊的大道上。智慧隨著誕生，黑暗變成內裏的光明；身軀的雜質，煉成金剛；自私的妄想，化爲普照世聞的慈悲明燈。生、易、變、化。
上人在馬來西亞、關丹市開示曾說：
“如果想要找到真的，不要離假而覓真．就在假當中便可以找到真，但你必要有耐心。”
“怎樣謂之假裏尋真？”一位學士問。
“就像在糞土裏埋藏著鑽石，同樣的道理。明白了嗎？。”上人答。
修道的關鍵是在乎耐心，或許可以叫信心。求生淨土有叁個必具的條件：信、願、行。信心不是勉強進道，不是隔一夜便想得到神奇的功效。
在Ano Nuevt神妙的氣候變化，毫無造作，恰合時宜。那個變化是緩慢，按部就班，隨著自然出規律去發展。在和詣的契合中，潮氣轉爲幹爽，陰轉爲陽。“日月並明而運行…
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