..續本文上一頁我沒有資格去毀謗賢聖僧，如果我不好好地管著自己的舌頭，我修行到底爲了什麼？”

　　這個下午，我一面拜一面忏悔，也慶幸自己還有機會忏悔。在沙彌律注解中，敘述一個公案。一個比丘曾毀謗一位羅漢，說他念經的聲音像狗吠。羅漢不但沒有生嗔恨心，當下便原諒這位比丘，並且勸他立刻忏悔。因爲羅漢的大慈悲力，使比丘躲過墮入無間地獄的惡報，然而，他卻轉生爲狗子。

　　上個星期，弟子正在誦讀華嚴經第叁地。經文宣說獲得天眼通的行者的境界：

　　“此菩薩天眼清淨過于人眼，見諸衆生生時死時，好色惡色，善趣惡趣，隨業而去。若彼衆生成就身惡行，成就語惡行，成就語惡行，誹謗賢聖，具足邪見，及邪見業因緣。身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。”

　　我怎能夠這樣愚昧，難道要以身試法接受這個考驗？

　　當天下午，我的腦海裏充滿這種思想。天氣很熱，我感到懊喪不樂。我喘不過氣來，裏面的衆生不停地爭論、吵架，充滿惶恐，我的腦袋，俨然成爲地獄的一隅。我去小便的時候冒冒失失走入荊棘叢裏，把雙手也刺傷了。

　　于是，我對叁寶、對上人、對弘一大師忏悔。我說：“弟子並不怕吃苦，也願意接受任何懲罰而無怨，因爲明知種下惡種子，必定受惡果報。但弟子最怕因此迷失了方向，不能圓滿道業，利益一切衆生。”唯願虛心至誠稽首忏悔，祈求叁寶哀憫攝受，使弟子回複清淨，依然能有弘揚佛法的機會。

　　就在我虔誠忏悔的一刹那間，一輛車子突然從天而降，風馳電掣，直向路肩撞過來——正是我們拜的地方！車門突然打開，差一點便打在我身上。

　　弟子相信，這是叁寶的一種慈愍的方便法門，使我“即時受報”，以便抵消尚待償還的罪孽。平常，我是不停地誦持大悲咒。這些神咒都有不可思議的威力，能幫助誠心但無知的衆生去克服他們的業障。弟子相信，要不是叁寶的憫愍攝受，以及忏悔的神力，我根本沒有機會來寫這封信。我沒有立即墮地獄，飽受焚燒油炸諸般苦刑，已是萬幸中的大幸！因此我得到一個改過自新的機會，還可以繼續修道。

　　爲什麼我會犯如此愚昧的錯誤？叁年前上人曾在法會上開示：

　　“你們誰喜歡講是講非，將來一定會墮地獄。當然我不願意你們墮地獄，但因果是絲毫不爽的，到時我也愛莫能助。切記！你們都要非常謹慎言行。”

　　爲什麼我沒有熟記這個教訓？爲什麼我的嘴巴也障礙我，雖然我盡力去管製它。這都是因爲往昔種下的惡種子，這是嗔恚的果報。

　　在普賢行品裏邊，普賢菩薩這樣說：

　　“若諸菩薩于菩薩起嗔恚心故，即成就百萬障門……恒起四種過失故，成就語業障……”

　　—華嚴經普賢行品—

　　這是我生命的寫照。假使我沒有學習佛法，我永遠不會認識這個毛病，也永遠不會懂得改過。因此，會使孽根從今生蔓延至來生，生生世世，綿延不絕。這樣，不單不會把毛病減輕，還會繼續增加罪過，並且對自己受苦的因緣，還茫然不解！

　　一向，我未曾察覺自己的嗔心很重。今天下午，我走到車子旁邊仔細端詳一番，車尾巴被撞出現凹痕，排氣管破裂，車後的保險杆被扭曲。剛才襲擊我們的車子，稍後又再度來攻擊我們這部老爺車。據恒朝說，那班人本來想闖進車子裏，無奈車門鎖上沒法子進去，便往車子猛力撞擊，企圖把老爺車推到泥溝裏去。這不就是嗔恚的行爲嗎？我怎能不承認這就是我招引來的果報？

　　記得前些時候，有人從路邊飛擲啤酒瓶，打碎了車子的玻璃窗，恰好落在觀音聖像的後面。那個瓶子對我說法，正如今天那部車子對我說法一樣：“善男子，遍虛空法界，那裏有爭強鬥勝的必要？誰叫你要做第一，誰叫你要自命清高，要高人一等？你跟所有衆生沒有兩樣，你應該滿足了。兄弟！你應該生慈悲心。人孰無過？你應該忍讓，把壞脾氣改了。且看，當你打妄想的時候，你會惹來多少麻煩？”

　　從老爺車的玻璃窗的反影中，我看到自己憔悴的面容。我想起佛，佛是最圓滿的人。他具有十八不共法，其中有身無失、口無失、無異想(佛對世間一切人一切物，不生分別心)、無不定心(佛常在定，無有不定時)、無不知己舍(他隨時隨地能舍一切，來利益他人)等等。佛陀累劫修行從未稍綴，所以終于證得大悲大智和無比的神力。佛當然受過無量苦，但他不怕也不嗔，自然而然，他的道業日益進步，到最後他便成佛，成爲天上地下最健康、最圓滿的人。

　　今天的教訓，令我更下決心去用功修行，不再打妄想，也令我更深一層去信仰忏悔的清淨力量。我覺得自己像個頑皮剛強的小孩子。他的腳踏車撞到路邊，撞得鼻青臉仲，而他慈愛的父親輕輕地把他從路邊扶起，將腳踏車的把手糾正過來。父親以慈和的音聲向孩子說：“你應該在平路上行車，走中道，這樣便不會摔交。這種道理是千古不易，對任何人來說道理總是一個。要小心點，才會安全。”

　　佛法也是這樣。在走向萬佛城的路途中，佛法能製止我們在業輪上摔跤，免得摔得頭破血流。我們全體都在這條路上走，我們都應該安全抵達目的地。

　　一經忏悔之後，壓得我透不過氣來的千斤重擔，頓時從我肩膊上卸下來。記得叁個星期之前，我在拜的時候，面部剛貼到地上的一塊石頭，看見一只小蟲子。我仔細觀察這個小蟲子，他在那石頭上撒了一滴尿，只有針尖般大小。然後，小蟲子把兩只小手互相磨擦，抹一抹面孔，又跳到別的地方去。我想：“那就是我，每當我忘了修道，就變得和那小蟲子一樣，生命的本意是吃東西、小便大便。果真！不要這樣自私！快去種下清淨的因。趕緊努力，不要作一只蟲子！不要爲自己擔擾，不要去想！只要專一修道！”

　　弟子並沒有意思去誹謗昆蟲，蟲子也是最好的善知音，我跟一切昆蟲猶如一體。它們的身體很快就分解腐爛，我的身體又何能長駐久存，不過比較能夠拖延久一點而已。可是，我不要做一條懶蟲。懶蟲被其業報拖累而不能出離，精進之蟲是勤奮不懈的。

　　我希望總有一天，道業圓成，能超凡入聖，“掌握造化，縱橫宇宙，隨心所欲，普度衆生。”

　　弟子 果真頂禮

　　恒朝

　　一九七九年八月十二日 錨灣

　　師父上人慈鑒：

　　弟子們在老爺車後面吃午餐。外邊冷風飕飕，沙塵飛揚。一位身體嬴弱的老歸人，步履蹒跚地走到停靠在我們後面的車子旁邊，雙手緊抓著車身，來保持身體的平衡。她行步艱難，眼睛耳朵都不聽使喚了。沒有人了解她的身世，她緩緩把頭擡起來，目光呆滯凝視著一片汪洋。在她膝上有一碗食物，但她對食物似乎不感興趣。她在車子裏輾轉移動，太陽高照，光耀奪目，她那映現在車頭玻璃裏的影像，似乎隱沒不見了。唯一出現的，是我們頭頂上那片隨風舒展，馳騁睛空的白雲。

　　她的女兒和孫女跟她在一起，從她們的面上可以看出绮年玉貌，轉眼成空的道理。花前月下，爲歡幾何；轉瞬之間，花容月貌，隨著逝水年華，一去不返！她們叁人交互對比，俨然描繪出一幅生老病死的運環圖。叁個人的影像，合起來成爲一個人的影像，萬事萬物皆在說法。此時，我看看自己的身體，自己吃的午餐，然後，再看看那車頭玻璃反影裏的回旋翻卷、飛舞的翺翔白雲。

　　我心裏猛然醒悟——對了！一切法皆是無常。今天看來好像堅固穩定的事物，明天便會煙消雲散。一切一切，都像白雲那般飄渺不定。一切都像在對我們說，還不快點修行？無常須臾便到，你的時候不多了。好趕快奮發立志，奔向真理。

　　每天晚上，我們誦念普賢菩薩的偈頌：

　　“是日己過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？大衆！當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸！”

　　今天晚上，當我念這首偈頌的時候，我會想起這個老婦人；想起那落在地上的松子，還有路邊那枯萎了的黑梅藤蔓；也會想起我如何顧影自憐，端詳自我的身形；如何去觀察那飛卷的白雲及其投影。我還會記得，在吃完飯之後，大家一起頂禮叁寶的情景，包括那老婦人在內。雖然她的雙腳有點兒彎曲，她仍然屹立不動，神態恭謹誠敬。

　　弟子 果廷頂禮

　　恒實

　　一九七九年八月十叁日 錨灣

　　師父上人慈鑒：

　　這對信的題目是“是臭鼠還是比丘？是廁所還是佛堂？”

　　一切唯心造。清理員的報告雲：

　　“或複有畜生，種種醜陋形，由其自惡業，常受諸苦惱。”

　　─華嚴經華藏世界品第五之叁─

　　叁步一拜常予我們最大的布施，那就是對佛法的深厚信心。在諸佛法中，很難指定那一種是我們信奉最深的。這等于問：海洋裏頭，那滴水比其他的來得更濕些？或者問：那一線陽光比其他的陽光更爲清淨明亮？一切佛法都是真實不虛，所謂一真一切真，我們愈修行，信心就愈增長。譬如銀行裏的存款愈積愈多，同樣修道人信心的戶頭，也會因爲他精進不懈而日漸充裕。

　　在途中學到最根本的課程，莫過于因果循環的真谛：如是因，如是果。根據大不列顛(英國)的傳說，侍從德童子能從巨石中拔出寶劍，這種近乎奇迹的表現，簡直不可思議；因爲在他四周，環立著無數威風凜凜、骁勇善戰的武士──他們不但不能拔出寶劍，就是把它移動一分毫也無能爲力。追溯原因是在往昔生中，維德曾種下這種因緣，使他今生成長之後，即能登上國王寶座，成爲一國之君。他就是舉世聞名、流芳百世的亞瑟王。

　　還有，在唐朝時代，有一個貧窮的椎夫。有一天他擔柴路過市裏，偶而聽到旁人誦念金剛經的偈句：“應無所住而生其心”，當下便豁然大悟。這是什麼道理呢？乃是因爲：“夙世機緣成熟了，所以他今生注定能作禅宗六祖慧能大師。”

　　在錨灣的礁石上，成群結隊的海狗聚在一起。它們爲何集在一起說海狗的法？因爲在過去生中，它們行爲不當，造業受報，因而今生轉生爲海狗。林肯是美國的大總統，但他死于一個陌生人的槍下──爲什麼？因爲他在往昔曾殺過人，所以今生要償還殺人的孽債，遭受這種果報。

　　宇宙間一切事物都有其存在的因緣，所以說…

《修行者的消息(恒實、恒朝法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…