..續本文上一頁十九遍，叁皈依，頂禮祖師。
十點十五分：
站立運氣，大悲咒(完成一0八遍)。穿上毛衣、大衣、長內褲，戴上帽子、蓋上被單、吹熄油燈。
十一點：
睡覺，不倒單——疲倦、自在、滿足。
恒實
一九七七年八月二十四日
智慧之華以爲莊嚴：
我們居住的宇宙，名叫華藏世界，裏面含有無量世界，重重無盡，包羅萬象，靡不莊嚴。華藏世界的國土，以諸寶物爲莊嚴，如金剛，比鑽石還堅固；如摩尼寶，在修行中鑄煉的法寶等，皆非凡夫肉眼所能窺視。
在我們這個世界裏，一切莊嚴的寶物，皆爲富豪玩樂的物件，或王侯公爵的消遣品。除了金枝玉葉、玉簪珠履等，世人也想不出更爲新奇和莊嚴的妙寶奇珍。曆代著名的珠宮貝阙——如印度莫俄兒大理石宮，巴黎的凡爾賽宮，都是白石玲珑，巍峨雄偉——但缺乏出世的清幽風格。余如歐洲的天主教堂，中東的回教廟等等，雖屬奇偉壯觀，僅供信徒朝拜各該宗教教主和天神之用，沒有廣博地包含一切。北京的頤和園和書舫，是慈禧太後耗用公帑萬千建造的私人遊樂場所，這只能說是愚昧的揮霍，沒出息有“神聖”的氣氛可言；列甯格勒的宮殿，雖然樓閣重疊，美輪美奂，無非是帝俄沙皇唯我獨尊，窮奢極侈的作風和想入非非的寫照。諸行無常，海枯石爛，金宮貝阙，須臾即逝。
試想想看——妙寶幢世界、光明焰莊嚴樹世界、金剛華雲世界—— 這才是真正的聖土哩！
再想想看，當你的心境達到至淨莊嚴的時候，在叁千大千世界微塵數的國土裏，每一國土上，皆有佛在演說妙法，一一法音，放敷天華；還有無量無邊菩薩，一一端坐寶蓮華臺、持金剛幡、放金光雲、雨金光香——這不是不可思議的莊嚴嗎？
南無一心：
當你閱讀時，你會只用一只眼睛嗎？
不會！
當你勞作，例如伐木，你會只用一只手嗎？
不會！
當你走路時，你會只用一條腿嗎？
不會！
當你吃飯時，你會只用嘴巴的一邊來嚼食嗎？
不會！
那麼當你誦經的時候，爲什麼只用半個心去念，另半個心則跑去遊玩？大悲陀羅尼經裏的第一個繪圖，是“觀音本身，必須慈悲用功讀誦，切勿心浮氣躁。”
可以保證，觀音菩薩誦念時，是專心一意，目不斜視無旁骛的。你能夠這樣誦持嗎？
修行者的消息
(一九七七年九月~十一月)
恒實、恒朝法師著
恒實
一九七七年九月一日 聖德巴巴拉
師父上人慈鑒：
弟子正在聖德巴巴拉海岸旁，專心致志地拜。在我的每一舉一動，發現自己有許多毛病要改過，很多外漏要節製，諸多煩惱和貪欲要斷除。在我心中，似乎有流不盡的貪、嗔、癡，但我立志要化煉它。正如每個金山寺萬佛城的出家弟子一樣，毫不畏怯地踏入戰場。要牢記六祖壇經和大悲陀羅尼經的教誨，揮舞般若劍，誓死不屈。這場戰爭似乎永久地持續下去，但是，我們並不氣餒。就算菩薩把自己的煩惱斷了，他的願行也會促使他繼續爲他人奮鬥。往昔，觀世音菩薩就是抱著宏偉的志願，即時證得千手千眼，增長道業——多麼奇妙！
每天早晚課之後，恒朝和我相對彼此誦經。已經把萬佛城雜志連載的華嚴十地品讀誦兩遍。現在再諷誦六祖壇經。今早誦完般若品。這本經妙不可言，明明白白地闡明覺悟之路。經文也充滿幽默，當你消沈時，它使你解愁忘憂。我們多麼幸運，能遇到這部經典！
晚上，研讀華嚴經。我們每天向華藏世界頂禮。晚上，溶化在華嚴境界的光明裏，就像沐浴在香水海的溫馨中一樣。
中午，鑽研大悲陀羅尼經，練習四十二手眼法門，每天念一0八遍大悲咒。觀世音菩薩早在我心裏，變成真實。觀世音菩薩的力量和慈心，能除一切苦厄。在我一生中，能知道觀音住在娑婆國土，是最光明、最可貴的發現。弟子也願意獲得千手千眼，爲衆生拔苦予樂。但是我的心量窄小、迷亂，每當我試行菩薩道的時候，才發現自己的愚昧、煩惱、業障。當你真正要開拓心地，才發現自性中積凝的塵垢！
此刻，佛法變成浩浩業海裏的救生船、明燈塔。每當我誠懇地修持大悲法，我會堅強起來。這個法門是無盡燈，燭照幽暗，無遠弗屆。
叁步一拜的時候，我會發現自己的思想已經越軌——不是憶念過去，就是幻想將來，或者憂慮自己尚未圓滿的願行。上人已屢次叮囑，不能再打妄想。于是，我下了決心要卸下腦子裏重擔。怎樣放下呢？金山寺的修行人會告訴你，放下妄想，並不像吃餃子那麼容易。我跟那妄想糾纏一番，然後心裏有個小聲音，說起話來：
“呆子！應該拔出智慧寶劍，默念叁寶的無量功德，恒持中道，快醒過來，不要作白日夢。”
每當我切切實實去履行這個教條，心裏的狂思亂想便靜止下來，有如漣漪，漸漸回複平靜。而叁步一拜，仍舊繼續不斷。如果沒有這個法門、沒有佛法、沒有上人和觀世音菩薩，我會永遠陷在汙泥裏，不能自拔。而我也是過來人，糊塗的日子受夠了，我要一心皈命頂禮常住叁寶。
有時候，我會發明一些方便法門來幫助自己。例如，我知道自己必要閉上嘴巴，才會入道。我已發願全程止語，但是不能時時刻刻把持得住。我的本能沖動極待發泄，我的舌頭像狡猾的蛇蠍，于是我發明一個遊戲。叫做：“佛口——閉上嘴巴，收獲才大！”
是這樣的遊戲：每逢有一句話。急欲脫口而出，而我能把它壓抑下去，雖經多次引誘也不作聲，這樣一來我便給自己加添一個佛。每一次，當一句話從我粗劣的口裏跑出來，我便減去一個佛。目的：願萬佛城的萬佛殿，供滿萬尊佛像，填滿所有空間。這次旅程完成後，如果大殿裏的牆壁上，還有空缺，我會引爲畢生憾事。因爲這是我的過失，我把諸佛“講”走了。在這個遊戲裏，我要穩操勝券。
弟子 果真頂禮
恒朝
一九七七年九月一日
恒實的傷風已經痊愈，我們的毯子被人偷去了，螞蟻已經離開車子；秋天日漸迫近。
在聖德巴巴拉二二五號公路上拜。這個鎮上的規矩，晚上不准車輛停在公路旁，只准人去公園露營。可是，鎮上卻沒有一個“紮營地”！恒實和我把這條法律，稱爲“無住”的法律，專爲修行人而設，助我們減去執著。有時候，我們在同一個晚上，要開到好幾個地方，以便避免警方糾纏。有時，我們在晚上也繼續拜。從十點拜到淩晨一、二點，然後小睡一會。晚上拜，無形中爲這份工作“打氣”。修行要曆經險難，走投無路才有絕處逢生時之新的悟證。禅家所謂“大死一番”亦即指此而言。深夜裏，面對茫茫無邊的黑暗，更要拿出來真功夫、真勇氣，開啓心裏的慧日，消減重重陰影。
這次旅途中，最明顯的發現，是戒律的寶貴。前幾個晚上，黃昏時分，我在車尾誦讀菩薩戒，令我心神豁達，老老實實，充滿了慈悲心，又好像跟上人或者我的父母談話一樣——清靜、安詳。此時，紅色的太陽，在那神光藹藹、霞彩紛紛的雲彩中，徐徐而下。我微笑了。
恒朝
一九七七年九月五日 聖德巴巴拉摩度街
一群青年人，圍著我們嘻哈、讪笑。
“吃一把泥沙，怪物！”
“哈哈，也許他們正爲我們祈禱哩！”
“嘻嘻，他們只懂得吻泥土，怪好玩的啊！”
青年人騎著摩托車，在四周喧嘩。我拿出一張新聞告示，他們不肯走近來接受。
“我們也想看看，可是，你的樣子太怪了——哈哈！”恒實和我只有微微一笑，繼續拜下去。其中一個青年人，終于耐不住：
“我不怕，我要看看那張告示上說什麼？”
然後，他小心翼翼地走過來。他們圍著一起閱讀親聞告示，默默地看。
幾分鍾後，他們各自騎上摩托車，其中一個轉過頭來，揮揮手：“兄弟，對不起！”
出家人微笑了，青年人也微笑了。
我們住在一個浮泡裏。外面是金剛，裏面卻很脆弱。稍有差錯，浮泡也會破滅，隨即會失去護衛。可是，我們若在一舉一動中，畢恭畢敬，臨事不敬，也能夠履險如夷，逢凶化吉。
能夠在每一個場合裏控製自己，並不等于獲得自在無畏。真正的無畏，是當你在任何一個場合裏，根本沒有一個“自我”需要去控製。
恒實
一九七七年九月 勞工節
師父上人慈鑒：
有一句偈頌雲：“天龍菩薩來臨也不喜，魔障外道來臨也不憂。”
可是，某些日子裏，很難控製心中的喜悅。今天，我覺得充滿法喜——好像浴佛節、上人生辰、盂蘭盆節，都一並混合，帶給我們出乎意料的禮物——金山寺裏十四個師兄弟，在上人率領下，齊來慰問我倆。
有什麼特別喜慶的節日嗎？不是，只是菩薩“舍己爲人”的表現。世上那有這樣無我的師兄弟，早上四點起來，駕駛叁百五十英哩，爲兩個“同學”打氣……不可思議！
我們在聖德巴巴拉市外靜寂的公路上，坐在濃蔭下，這班人怎樣找得著？今天早上恒朝和我爲何同時有心血來潮的預感？恒朝還說：“我們今天應該坐在路上明顯一點的地方。”今天早上，爲什麼我會默默地在由加利樹下選擇一塊蔭涼的地方，而在叁個小時之後，金山峙全體又會在同一個地方共進午餐？他們開出叁部車子，沿途詢問路人，卻能同時在午餐前一起抵達——感謝上人的慈悲，讓我們今天體驗到這樣一個“小奇迹”。而這一類的感應，在金山寺是司空見慣的。
恒朝和我剛坐下來吃飯，念完供養贊，打開飯盒子我剛要咽下第一口飯。只見恒朝的眼睛大大的，高聲的叫了出來：
“師父！”
我心裏想：“這是絕不可能的，但……等一等，你應該知道，最不可能的事，常常也會發生。”
恒朝再喊了一聲：“師父！”
我轉過頭來，只見上人身穿黃袍，在溫煦的太陽下，閃耀著一團金光，慢慢迎面走來。
然後，其他的人陸續從叁輛車子裏步行出來——比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，還有居士們。
那時候，我只想給他們每人一樣禮物。修道的英雄兒女，比我的家眷還親厚！
大家坐下來，一面吃飯，一面聽上人的教誨。小別重聚，大家暢談甚歡。然後…
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