..續本文上一頁口中念『掃帚』這兩個字，就可以了。」
可憐的周利盤陀伽，他前世不知道造了什麼業，遲鈍的程度真是世間少有。連佛陀教他的，這麼簡單的兩個字都記不全，記得「掃」，忘了「帚」，記得「帚」，忘了「掃」。佛陀同情他，一直不斷地鼓勵著：「慢慢來，不要急，掃、掃、掃……，一個字一個字的記吧！」
有佛陀的鼓勵，再加上他自己的堅心，每天精進不懈地，一邊掃地，一邊用心地念，經過叁個星期，二十一天以後，一把無相的掃帚，竟然把心地的一切煩惱，掃得幹幹淨淨。他不但會念了，心竅也開了。心裏想：「掃帚是用來掃地的。地上太骯髒了，需要掃帚來清掃，地才能幹淨，才能一塵不染。我們的心也像地一樣，充滿了無明與煩惱的塵埃，把光明遮蓋了，所以我現在才會這麼愚蠢，這麼缺乏智慧，如果我每天按照佛陀所教的，這種最高的真理去修行，自然能把我們內心所有的煩惱與骯髒都掃光了，將來一定會開悟成佛！」這麼一想，他就想通了，覺悟了！周利盤陀伽成爲大阿羅漢，具足了無礙辯才，能夠把握佛法的中心思想，所以是「義持第一」的大弟子。
聽完了周利盤陀伽的故事，你們有什麼感想呢？修學佛法，雖然是件不容易的事，在座的諸位，都是非常聰明，很有智慧的，誰也不像周利盤陀伽那樣遲鈍吧！只要有心研究佛法，每次參加共修法會後，再來研究《佛說阿彌陀經》，不管是記一句也好，記一首偈也好，久而久之，多聞熏習，對佛法就能夠深入了解，然後再付諸實行，才能真正得到佛法的受用。
難陀──這是第八位尊者。
難陀，也是印度話，譯爲中文是「歡喜」。佛陀的弟子當中，一共有叁位難陀：
第一位是放牛難陀──顧名思義，這位難陀，一定跟牧牛有關系。的確沒錯，他是大藏經中一部《佛說放牛經》的當機衆。釋迦牟尼佛在這部經中，告訴我們必須具足十一個條件，才能把一頭牛養好；進一步地，佛陀再爲我們說明，做爲一個出家人，也需要具足十一個條件，才能把心地調好。放牛難陀，非常聰明，聲音也很微妙，他發揮所長，往這方面用功，證得了阿羅漢果，稱爲「聲妙笫一」。
第二位是貧女難陀──佛的弟子中，有一位少年女信徒，年紀雖小，家境又窮，可是很有善根。她常聽人家說：「欲求天上人間福，須點佛前長明燈」。了解到點燈是象征光明，會得到非常大的褔報。當她看見波斯匿王用千斛油點燈供佛(十升是一鬥，十鬥是一斛。國王用千斛油點燈供養，大家試計算一下，國王所用的油有多少！)，心中非常羨慕。可是，羨慕又有什麼用呢？國王富有四海，錢隨手可得，買油點燈供佛，不管花費多少，都是輕而易舉的。一個窮少女，窮得無立錐之地，叁餐不得溫飽，連一分錢都沒有，又能怎麼辦呢？說起來也真巧，剛好有人看中她一頭柔軟的長頭發，想用一錢向她買，她如拾重寶，急忙把它剪了下來，把賣得的一錢，發心買油來點燈供養佛陀。這份供養的功德有多大呢？佛陀贊歎說：「難陀點燈，她的功德是超過波斯匿王的。」這段故事成爲千古佳話。
第叁位是孫陀羅難陀，也就是《佛說阿彌陀經》第八位尊者。孫陀羅譯爲中文是「豔」，是他妻子的名字。印度人取名很奇怪，有時把父母的名字用上去，有時把太太的名字連上去，孫陀羅難陀就是把自己跟夫人的名字連起來合稱，譯爲中文就是「豔喜」。豔就是美，以豔爲名，他太太人如其名，長得真是如花似玉，美豔不凡。孫陀羅難陀是誰呢？他是佛同父異母的親弟弟。大家都知道，佛誕生七天後，母後就去世了，是淨飯王第二夫人，也就是佛的姨母摩诃波阇波提夫人把他扶養長大的。摩诃波阇波提後來生了一個兒子，就是孫陀羅。兄弟倆有許多相似的地方：生日只差一天，佛是四月八日誕生，他是四月九日出生。出生時全身黃金色，長得不只是英俊標致，一表人才，同時也相當莊嚴，形貌與佛相仿佛，佛陀具有叁十二相，這個弟弟具有叁十種相好，比佛矮了四指，常常被不認識的人誤以爲是釋迦佛。佛的諸大弟子中，難陀的相貌最英俊，最莊嚴，所以稱他是「儀容第一」。
當時，摩竭陀國，有一位著名的，裸體外道的傳教士，有許多徒衆跟他學習，不但有學問，也非常有智慧，經常跟人辯論，每次辯論，都能辯勝，大家都稱他爲智者。有一次跟舍利弗辯論，結果輸給了舍利弗，心想：「舍利弗是佛的弟子，就已經有這麼高深的學問，佛陀一定更了不起。」仰慕佛法的奧妙，爲了體悟真理，便發心出家。有一天，偶然遇見難陀尊者，覺得他容貌莊嚴，態度慈祥，深深地爲他的儀態所吸引，並從內心發出贊歎道：「啊！那矮小的比丘──舍利弗，尚且有那樣高深的智慧；這位相貌堂堂的難陀尊者，一定更是偉大了！」于是，裸體外道懷著歡喜心，跟隨難陀出家。
講到難陀的出家，有一段很有趣味，具傳奇性的故事：孫陀羅難陀，生得是一表人才，娶的又是如花似玉的美女──孫陀羅，夫婦的感情很好，非常恩愛，真是如膠似漆，終日形影不離。釋迦佛成佛以後，許多親屬都隨他出家，唯獨難陀，舍不得離開他那恩愛的嬌妻，沒有一起出家。佛陀並沒有放棄，度他出家的決心，不停地觀察時機。有一天，也許是難陀出家的因緣成熟了。當佛陀到王宮去托缽乞食，正逢難陀與他的妻子在吃午餐，佛陀就拿了缽向他化飯，難陀看見成了佛的哥哥回來乞食，正是種褔的好機會，就趕快把缽接下來，盛飯給他，誰知佛陀把缽給了他之後，轉身就走。難陀盛好了飯，見佛陀轉身離開了，急忙追出去，喊道：「世尊呀！我把飯裝好了，您帶回去吧！」佛陀不理不睬，連頭也不回地，只是繼續往回歸居住的路上走。難陀就急急忙忙地一路追上去。
「難陀呀！你要到那裏去呢？你的飯還沒吃完，趕快回來吃啊！」他太太看到這種情形，著急地喊，想把難陀叫回來。難陀像是什麼也沒有聽見似的，仍舊跑著，追趕著佛陀。說也奇怪，不管難陀怎樣追，佛陀總是在他的前面，永遠保持著一段距離，讓他趕不上。就這樣追著追著，一直追到佛陀住的精舍去了。
「你到這裏來幹什麼，是想要出家嗎？」一回到精舍，佛陀就回頭問難陀。
「不，我不想出家！」難陀慌忙回答。
「舍利弗，你們大家快來呀！難陀要出家了，你們快來幫忙，准備剃度的儀式吧！」佛陀對難陀緊張的樣子，毫不理睬，只是對舍利弗及一般弟子們吩咐著。
難陀根本就不想出家，心裏一直挂念著，留在家裏等他回去吃飯的嬌妻孫陀羅。無意中被佛陀帶回到精舍來，被這麼多出家人包圍著，他一方面不敢違背兄長的命令，一方面爲了顧全面子，在矛盾的心情下，無可奈何，任由舍利弗及其他佛弟子的擺布，接受了佛陀爲他舉行，隆重而莊嚴的剃度儀式，正式出了家。
難陀之所以出家，並不是出于他自動自發的本意，雖然勉強地剃光了頭，內心卻一直不能平靜下來，感覺非常的煩躁。人雖然在佛陀身邊，心還是跟老婆在一起，整天愁眉苦臉的，自然不能安心修道了。
佛陀看在眼裏，笑在心裏。他深切地了解難陀不安的心情，就算是用千言萬語，也說服不了；不管用任何高深的理論來開導他，也感動不了他的。佛陀善用機巧，決定以事實來說明，好讓他一步一步覺悟回頭。
「你整天呆在精舍裏，一定會感覺到生活太單調，枯燥無味，不如我帶你到外面走走吧！」有一天，佛陀對難陀說，並帶領他到郊外去散步。走到一處森林中，見到一只既骯髒又醜陋的大母猴。佛陀就指著母猴問難陀：「難陀！你看看，那是什麼？」
「是只母猴。」
「你的妻子孫陀羅，與這只老母猴比起來，怎麼樣？」
「佛陀！請你不要跟我開玩笑！我的妻子，她有傾國傾城的美貌，我們又有難分難舍的感情，她在我的心目中，好比天上的仙女，你怎麼可以拿她跟這只老母猴相比呢？」難陀聽了滿肚子氣地回答。心中更是嘀咕著：「佛陀！你未免太侮辱我了！」
「哦！原來如此，我倒忘了，你的妻子是有名的美女，美得像天女一般，難怪你會生氣。」佛陀看他生氣的樣子，只是微笑地說：「可是，你見過天女了嗎？」
「沒有。」
「你並沒有見過天女，怎麼知道你太太像她們一樣美呢？」佛陀反問：「你想見見天女嗎？」
「當然想！世尊，您能帶我去看看嗎？」難陀爲了好奇，懇求佛陀帶他到天宮去見識一番。
釋迦佛就利用神通，把難陀帶到忉利天宮去。在天上參觀了一匝，眼睛所見到的是：七寶所成，富麗堂皇的樓閣；耳朵聽到的是：悠揚悅耳的天樂；鼻子聞到的是：芬芳馥郁的花香。這種殊勝的、非人間的聖境，讓難陀覺得心醉神怡，不想離開。
難陀走到一處別院，看見許多美豔的天女，正在婆娑起舞，難陀專心地欣賞著這班天女，感到眼花撩亂，可是仔細一看，卻發現缺少一位天子陪伴。他感到很奇怪，爲什麼其他的別院都有天子，唯獨這裏沒有？便問佛陀：「佛陀！這裏爲什麼沒有看到天子呢？」
「是嗎？你爲什麼不去問問那些天女，她們一定知道的。」佛陀回答說。
難陀聽了佛陀的指示，雖然覺得不好意思，可是爲了好奇，終于鼓起勇氣去向天女探問究竟。「有呀！時間還未到！」天女們給他的答複是：「我們院中的天子，是孫陀羅難陀。他現在還在人間，跟佛出家，以他出家修行的功德，死後就會生到天上來，成爲我們的天子，將來，我們都是他心愛的妃子，每天跳舞作樂，永不分離！」
難陀一聽，真是心花怒放，心中高興，暗暗得意，嘴裏卻沒有說出來，還裝成一副若無其事的樣子。天女們忽然想到什麼似的問：「你是誰，全身臭臭的，一定是凡夫俗子，怎麼可以混到天上來呢？」
「佛陀，我們回精舍去吧！」經天女一問，難陀如夢初醒。拔腿就跑，跑回佛陀身邊。
「難陀，你已經見過天女了，你太太跟天女相比如何？」回到精舍，佛問難陀。
「佛陀，我實在是井底之蛙！一向自以爲自己的…
《佛說阿彌陀經講記(自立法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…