..续本文上一页口中念『扫帚』这两个字，就可以了。」
可怜的周利盘陀伽，他前世不知道造了什么业，迟钝的程度真是世间少有。连佛陀教他的，这么简单的两个字都记不全，记得「扫」，忘了「帚」，记得「帚」，忘了「扫」。佛陀同情他，一直不断地鼓励着：「慢慢来，不要急，扫、扫、扫……，一个字一个字的记吧！」
有佛陀的鼓励，再加上他自己的坚心，每天精进不懈地，一边扫地，一边用心地念，经过三个星期，二十一天以后，一把无相的扫帚，竟然把心地的一切烦恼，扫得干干净净。他不但会念了，心窍也开了。心里想：「扫帚是用来扫地的。地上太骯脏了，需要扫帚来清扫，地才能干净，才能一尘不染。我们的心也像地一样，充满了无明与烦恼的尘埃，把光明遮盖了，所以我现在才会这么愚蠢，这么缺乏智慧，如果我每天按照佛陀所教的，这种最高的真理去修行，自然能把我们内心所有的烦恼与骯脏都扫光了，将来一定会开悟成佛！」这么一想，他就想通了，觉悟了！周利盘陀伽成为大阿罗汉，具足了无碍辩才，能够把握佛法的中心思想，所以是「义持第一」的大弟子。
听完了周利盘陀伽的故事，你们有什么感想呢？修学佛法，虽然是件不容易的事，在座的诸位，都是非常聪明，很有智慧的，谁也不像周利盘陀伽那样迟钝吧！只要有心研究佛法，每次参加共修法会后，再来研究《佛说阿弥陀经》，不管是记一句也好，记一首偈也好，久而久之，多闻熏习，对佛法就能够深入了解，然后再付诸实行，才能真正得到佛法的受用。
难陀──这是第八位尊者。
难陀，也是印度话，译为中文是「欢喜」。佛陀的弟子当中，一共有三位难陀：
第一位是放牛难陀──顾名思义，这位难陀，一定跟牧牛有关系。的确没错，他是大藏经中一部《佛说放牛经》的当机众。释迦牟尼佛在这部经中，告诉我们必须具足十一个条件，才能把一头牛养好；进一步地，佛陀再为我们说明，做为一个出家人，也需要具足十一个条件，才能把心地调好。放牛难陀，非常聪明，声音也很微妙，他发挥所长，往这方面用功，证得了阿罗汉果，称为「声妙笫一」。
第二位是贫女难陀──佛的弟子中，有一位少年女信徒，年纪虽小，家境又穷，可是很有善根。她常听人家说：「欲求天上人间福，须点佛前长明灯」。了解到点灯是象征光明，会得到非常大的褔报。当她看见波斯匿王用千斛油点灯供佛(十升是一斗，十斗是一斛。国王用千斛油点灯供养，大家试计算一下，国王所用的油有多少！)，心中非常羡慕。可是，羡慕又有什么用呢？国王富有四海，钱随手可得，买油点灯供佛，不管花费多少，都是轻而易举的。一个穷少女，穷得无立锥之地，三餐不得温饱，连一分钱都没有，又能怎么办呢？说起来也真巧，刚好有人看中她一头柔软的长头发，想用一钱向她买，她如拾重宝，急忙把它剪了下来，把卖得的一钱，发心买油来点灯供养佛陀。这份供养的功德有多大呢？佛陀赞叹说：「难陀点灯，她的功德是超过波斯匿王的。」这段故事成为千古佳话。
第三位是孙陀罗难陀，也就是《佛说阿弥陀经》第八位尊者。孙陀罗译为中文是「艳」，是他妻子的名字。印度人取名很奇怪，有时把父母的名字用上去，有时把太太的名字连上去，孙陀罗难陀就是把自己跟夫人的名字连起来合称，译为中文就是「艳喜」。艳就是美，以艳为名，他太太人如其名，长得真是如花似玉，美艳不凡。孙陀罗难陀是谁呢？他是佛同父异母的亲弟弟。大家都知道，佛诞生七天后，母后就去世了，是净饭王第二夫人，也就是佛的姨母摩诃波阇波提夫人把他扶养长大的。摩诃波阇波提后来生了一个儿子，就是孙陀罗。兄弟俩有许多相似的地方：生日只差一天，佛是四月八日诞生，他是四月九日出生。出生时全身黄金色，长得不只是英俊标致，一表人才，同时也相当庄严，形貌与佛相仿佛，佛陀具有三十二相，这个弟弟具有三十种相好，比佛矮了四指，常常被不认识的人误以为是释迦佛。佛的诸大弟子中，难陀的相貌最英俊，最庄严，所以称他是「仪容第一」。
当时，摩竭陀国，有一位著名的，裸体外道的传教士，有许多徒众跟他学习，不但有学问，也非常有智慧，经常跟人辩论，每次辩论，都能辩胜，大家都称他为智者。有一次跟舍利弗辩论，结果输给了舍利弗，心想：「舍利弗是佛的弟子，就已经有这么高深的学问，佛陀一定更了不起。」仰慕佛法的奥妙，为了体悟真理，便发心出家。有一天，偶然遇见难陀尊者，觉得他容貌庄严，态度慈祥，深深地为他的仪态所吸引，并从内心发出赞叹道：「啊！那矮小的比丘──舍利弗，尚且有那样高深的智慧；这位相貌堂堂的难陀尊者，一定更是伟大了！」于是，裸体外道怀着欢喜心，跟随难陀出家。
讲到难陀的出家，有一段很有趣味，具传奇性的故事：孙陀罗难陀，生得是一表人才，娶的又是如花似玉的美女──孙陀罗，夫妇的感情很好，非常恩爱，真是如胶似漆，终日形影不离。释迦佛成佛以后，许多亲属都随他出家，唯独难陀，舍不得离开他那恩爱的娇妻，没有一起出家。佛陀并没有放弃，度他出家的决心，不停地观察时机。有一天，也许是难陀出家的因缘成熟了。当佛陀到王宫去托钵乞食，正逢难陀与他的妻子在吃午餐，佛陀就拿了钵向他化饭，难陀看见成了佛的哥哥回来乞食，正是种褔的好机会，就赶快把钵接下来，盛饭给他，谁知佛陀把钵给了他之后，转身就走。难陀盛好了饭，见佛陀转身离开了，急忙追出去，喊道：「世尊呀！我把饭装好了，您带回去吧！」佛陀不理不睬，连头也不回地，只是继续往回归居住的路上走。难陀就急急忙忙地一路追上去。
「难陀呀！你要到那里去呢？你的饭还没吃完，赶快回来吃啊！」他太太看到这种情形，着急地喊，想把难陀叫回来。难陀像是什么也没有听见似的，仍旧跑着，追赶着佛陀。说也奇怪，不管难陀怎样追，佛陀总是在他的前面，永远保持着一段距离，让他赶不上。就这样追着追着，一直追到佛陀住的精舍去了。
「你到这里来干什么，是想要出家吗？」一回到精舍，佛陀就回头问难陀。
「不，我不想出家！」难陀慌忙回答。
「舍利弗，你们大家快来呀！难陀要出家了，你们快来帮忙，准备剃度的仪式吧！」佛陀对难陀紧张的样子，毫不理睬，只是对舍利弗及一般弟子们吩咐着。
难陀根本就不想出家，心里一直挂念着，留在家里等他回去吃饭的娇妻孙陀罗。无意中被佛陀带回到精舍来，被这么多出家人包围着，他一方面不敢违背兄长的命令，一方面为了顾全面子，在矛盾的心情下，无可奈何，任由舍利弗及其他佛弟子的摆布，接受了佛陀为他举行，隆重而庄严的剃度仪式，正式出了家。
难陀之所以出家，并不是出于他自动自发的本意，虽然勉强地剃光了头，内心却一直不能平静下来，感觉非常的烦躁。人虽然在佛陀身边，心还是跟老婆在一起，整天愁眉苦脸的，自然不能安心修道了。
佛陀看在眼里，笑在心里。他深切地了解难陀不安的心情，就算是用千言万语，也说服不了；不管用任何高深的理论来开导他，也感动不了他的。佛陀善用机巧，决定以事实来说明，好让他一步一步觉悟回头。
「你整天呆在精舍里，一定会感觉到生活太单调，枯燥无味，不如我带你到外面走走吧！」有一天，佛陀对难陀说，并带领他到郊外去散步。走到一处森林中，见到一只既骯脏又丑陋的大母猴。佛陀就指着母猴问难陀：「难陀！你看看，那是什么？」
「是只母猴。」
「你的妻子孙陀罗，与这只老母猴比起来，怎么样？」
「佛陀！请你不要跟我开玩笑！我的妻子，她有倾国倾城的美貌，我们又有难分难舍的感情，她在我的心目中，好比天上的仙女，你怎么可以拿她跟这只老母猴相比呢？」难陀听了满肚子气地回答。心中更是嘀咕着：「佛陀！你未免太侮辱我了！」
「哦！原来如此，我倒忘了，你的妻子是有名的美女，美得像天女一般，难怪你会生气。」佛陀看他生气的样子，只是微笑地说：「可是，你见过天女了吗？」
「没有。」
「你并没有见过天女，怎么知道你太太像她们一样美呢？」佛陀反问：「你想见见天女吗？」
「当然想！世尊，您能带我去看看吗？」难陀为了好奇，恳求佛陀带他到天宫去见识一番。
释迦佛就利用神通，把难陀带到忉利天宫去。在天上参观了一匝，眼睛所见到的是：七宝所成，富丽堂皇的楼阁；耳朵听到的是：悠扬悦耳的天乐；鼻子闻到的是：芬芳馥郁的花香。这种殊胜的、非人间的圣境，让难陀觉得心醉神怡，不想离开。
难陀走到一处别院，看见许多美艳的天女，正在婆娑起舞，难陀专心地欣赏着这班天女，感到眼花撩乱，可是仔细一看，却发现缺少一位天子陪伴。他感到很奇怪，为什么其他的别院都有天子，唯独这里没有？便问佛陀：「佛陀！这里为什么没有看到天子呢？」
「是吗？你为什么不去问问那些天女，她们一定知道的。」佛陀回答说。
难陀听了佛陀的指示，虽然觉得不好意思，可是为了好奇，终于鼓起勇气去向天女探问究竟。「有呀！时间还未到！」天女们给他的答复是：「我们院中的天子，是孙陀罗难陀。他现在还在人间，跟佛出家，以他出家修行的功德，死后就会生到天上来，成为我们的天子，将来，我们都是他心爱的妃子，每天跳舞作乐，永不分离！」
难陀一听，真是心花怒放，心中高兴，暗暗得意，嘴里却没有说出来，还装成一副若无其事的样子。天女们忽然想到什么似的问：「你是谁，全身臭臭的，一定是凡夫俗子，怎么可以混到天上来呢？」
「佛陀，我们回精舍去吧！」经天女一问，难陀如梦初醒。拔腿就跑，跑回佛陀身边。
「难陀，你已经见过天女了，你太太跟天女相比如何？」回到精舍，佛问难陀。
「佛陀，我实在是井底之蛙！一向自以为自己的…
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