..續本文上一頁義都包含了，可見咒的功德是無量的。
平常我們一提到往生咒，一般人望文生義，總以爲那是我們在臨命終時才用得著，對現實的人生，不但不相幹，而且還是不吉利的。這種想法，實在是錯誤的！我們了解了往生咒真正的定義以後，就知道往生咒是拔除一切業障的神咒，時時常念，阿彌陀佛會照顧我們，除了臨終可以幫助我們往生，在現實人生更使我們得到平安幸福。它那不可思議的殊勝功德，實在是「冥陽兩利」的！
《小無量壽經》與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》都有這樣的記載：「如果有善男子、善女人，能持誦這咒語，阿彌陀佛時常住在他的頭頂，日夜擁護他，以免受到怨家的逼迫和惱害，現世經常得到平安幸福，臨命終時，阿彌陀佛及聖衆會來接引，可以自由自在地往生淨土。」可見稱念往生咒的人，不管是在生或往生，都有很大的利益。
隋朝流傳下來的《阿彌陀經不思議神力傳》中記述了持咒的方法和利益：「如果我們要持誦往生咒，應該清淨叁業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌，日夜各誦念二十一遍，就可以消滅四種嚴重的罪過(殺人、偷盜、邪淫、大妄語)、五逆罪(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)、十種惡業(殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、绮語、貪愛、憎恨、愚癡)，甚至連毀謗大乘經典的罪業，都能夠消除。現世一切所求，都能如意獲得，不被邪惡的鬼神所迷惑和擾亂。如果有恒心地持誦了二十萬遍，就會萌生智慧的苗芽。如果念了叁十萬遍，就能親自看見阿彌陀佛。」
因此我們修淨土法門的人，在持念阿彌陀佛的聖號以外，如果能同時兼誦念往生咒，生前可拔除一切業障，臨終必定能往生極樂國土。
我們每天究竟要念多少往生咒呢？這要看各人的環境和時間而作決定；如果環境許可，時間充裕，不妨經常持誦，希望能早日達到叁十萬遍的最高目標。不然，就得自己酌量規定一個數目，但至少每天早晚要誦持二十一遍，必須持之以恒，日久自然獲得殊勝的效果。
現在流行的往生咒，一般稱爲《往生淨土神咒》，共有五十九個字，一共有十四句，也有說是分爲十五句的。說實在的，所有的咒是不可以解釋的，只是翻音，沒有翻義，字是中文，音仍然是梵語。字義既然沒有翻譯，就不知究竟是講些什麼了。但是爲了讓諸位對所念咒語的意思，多多少少有所了解，我就方便地、勉強地加以說明一下，並沒有把全部的意思講出來。
南無阿彌多婆夜 皈命無量壽。(吉祥的)
多他伽多夜 如來。(佛的十種稱號之一)
多地夜他 即說咒曰。(所謂)
阿彌利都婆毗 無量光明。(智慧身佛)
阿彌利多 無量
悉耽婆毗 吉祥光。(功德身佛)
阿彌利多 無量
毗迦蘭帝 無礙行。(應化身佛。表示自由自在。)
阿彌利多 無量
毗迦蘭多 無垢行。(如如身佛。表示無限清淨。)
伽彌膩 清泰故鄉。(清淨安泰幸福的極樂世界，是我們真正的歸宿。)
伽伽那 虛空。(空間，指從娑婆到極樂世界之間的十萬億佛土。)
枳多迦利 堅往谛往生。(有堅強的信念，相信只要有誠心，一定能往生。)
莎婆诃 速疾圓成。(很快達成目的。)
爲什麼咒語不翻譯呢？密咒，是五種不翻中的秘密不翻。咒，是諸佛、菩薩的「密語」，既然是密語，就是在印度也不能解釋的。只要具足信心，虔誠持誦，不必了解意思，日久自然感應道交，在冥冥之中獲得不可思議的效益。
咒，大都是鬼神王的名號，也有佛、菩薩的聖號，持誦時，鬼神敬畏，無形中就可以得到平安，得到莫大的利益。就像是軍中的「密號」，只要稱念口號，就可以通行，而避免危險。
現在講一個故事，便可以領會「加持密咒」的意義：
從前有一個不務正業的青年，終日遊手好閑，放蕩不羁，最後在自己的國家混不下去，只好流浪到鄰國去了。
這個不長進的青年，雖然沒有一技之長，卻生成滿腦袋的鬼聰明。當他闖蕩到鄰國以後，竟然搖身一變，冒充自己是太子視察出遊。古時候，交通不便，各國閉關自守，毫無邦交，所以鄰國的國王也不知道他的底細，看他風度潇灑，談吐不俗，信以爲真，便招他爲驸馬，將公主下嫁給他。
公主爲了要討好這位外國招來的驸馬，對他的飲食起居，真是百般殷勤款待，可以說是相當的體貼，照顧得無微不至！這個驸馬，本來的劣根性，日子久了，就暴露出來，他每餐都非常挑剔，總是嫌飲食不好，動不動就發脾氣，搞得公主只好忍氣吞聲，不知如何是好！
後來，碰巧這個驸馬的祖國有一位商人來做生意，公主特地去請教他們國家的風俗習慣，想知道該怎麼樣服侍驸馬，才能使他稱心滿意。商人深知這個驸馬的出身，本來就是一個無賴漢，爲了顧全他們國家的體面，只好笑而不答，只是方便地教了她一首偈：「無親往他國，欺诳一切人；粗食是常食，何勞複作瞋！」這首偈的意思是：你本來是無父、無母、無親人的無賴漢，大膽的騙盡了天下人，現在連國王都被你騙了，把你招爲驸馬，想想你過去的生活，經常吃那些粗糙的食物，如今有這樣好的享受，高興還來不及，還生什麼氣呢？還是安份守己的，不要再作威作福了！這首偈是中文，商人只是教公主念，並沒有告訴她內容，印度公主不懂什麼意思，只是聽從商人的指示，每當驸馬吃飯生氣的時候，就自自然然的念出來，驸馬聽了，以爲他的底細已給公主知道，從此不敢再發脾氣了。
我們聽完了這個「無賴漢」的故事，就知道持咒也有同樣的妙用。
最後，我再講兩個小故事，證明《往生咒》是有如何不可思議的感應。
清朝有位著名的文學家──紀曉岚，著有一本《閱微草堂筆記》，在第二二九頁中記載了一篇有關念《往生咒》，而能使神射手失靈的故事：
在虞惇(音墩)這個農村，有一個姓孫的農夫，是個神射手，每次射鳥，都是百發百中，從不落空。
當時同鄉中有人不服，故意找機會爲難他。有一次，大家一起在談天時，見到一只黃鹂在樹上，就請孫農夫把它打下來。
「你想要活的，還是死的？」姓孫的問。
「打鳥怎麼可能事先決定鳥的死活呢？」大家都很驚奇的問。
「可以！」姓孫的農夫說：「如果要死鳥，只要直接命中要害就行了。如果想要活的，先驚叫一聲，使它起飛，然後再打它的翅膀。」
「你真是了不起，好吧，我要活的，你保全它的生命，可以養著玩。」有人要求說。
姓孫的一發射，果然鳥兒應聲墜下，仔細一看，黃鹂的一只翅膀受了傷。由此可知，孫農夫射鳥的功夫是一等的，任何時候都很准確。
有一天，孫農夫又想射鳥時，有位會念往生咒的人不忍他傷生害命，就對他說：「等我念完往生咒叁遍，你再打一百次，保管你不會中！不信你可以試試看。」
孫農夫聽了，那裏肯信，一試，果然如此；後來又試了好幾次，沒有不靈驗的。
現在居住在美國的蔡念生老居士，在他的《如是庵學佛剩語》(八八四頁)中，記述了一篇念往生咒能使群鬼的刑具脫落的故事：
這個事實是北平(北京)胡若愚市長講的，他說：「北平有位能夠看見鬼的人。有一天，在城南的遊藝園看到好幾個身帶刑具的鬼，跪在地下，手指著所帶的刑具，苦苦哀求他救度他們。
「這位看見鬼的人不知道應該怎麼辦，只好立刻躲避，可是那群鬼還是一直追隨包圍著他，弄得他不知如何是好。迫不得已，便對那群鬼說：『我什麼都不會，只會念往生咒，現在我就念往生咒試試看吧！』
「說也奇怪，當他念往生咒時，親眼看見那群鬼的刑具都脫落了，同時向他不停地叩謝，而後便慢慢地離開了。」
這兩個真實的故事，可以證明往生咒具有非常不可思議的感應力量。
這部《佛說阿彌陀經》，我講了四十五次，今天算是圓滿講完了，以此講經的功德，回向祝福在座各位法師、清姑、善友，身心康泰，福慧增長，一切如意，法喜無量！
《佛說阿彌陀經講記(自立法師)》全文閱讀結束。