..續本文上一頁定自己該航向何方？這我們且用一個比較新的名詞：所謂智慧，就是一個「全方位的導航系統」。因此在越雜亂的地方，在越無常變化的時節裏，我們越需要一個高明的導航系統。
理性的終極歸宿
既這個導航系統，乃是來自于生命的現象，經過理性的提升，而最後能覺悟到的真理。因此這理性，卻非只在差別的事相裏作分析而已，更且要在差別的事相裏作歸納與統合也。
雖現代的科學，乃比較重視于分析，而分析後所造就的科技世界，也是相當偉大的；但是要真安心立命，卻不能只靠分析，就能成辦的。而東方人比較重視的是統合，因爲唯有統合，才能覺悟出更圓滿的道理來。
因此，對于一個理性者而言，其終極歸宿，乃是智慧跟真理而已！所以下面，我們再來檢討一個問題：就是科技跟人文之間。
科技與人文
雖古來聖哲皆比較重視于人文的發展，如孔子、孟子、釋迦牟尼、蘇格拉底之類，乃都屬于人文主義者。而科技的發展，大概是叁百年來的事，而發展到今天，卻有後來居上之勢。于是有些人便覺得好象不太對勁，什麼地方不太對勁呢？就是「科技與人文」到底沖不沖突呢？
科技與人文相沖突嗎？非沖突，非不沖突
我相信在這個時代中，敢直接講「有沖突」的人，大概很少。因爲現代人還是甯可「當好人」嘛！故不能明講「有沖突」也。但是既存在的問題，如沒辦法直接挑出來而加以厘清，則盡管講「不沖突」，卻于事無補也。
因此，我今天單刀直入提出個人的看法：科技跟人文是不是沖突，關鍵在于「用者是誰？」或「如何用法？」故會用的人乃不沖突，而不會用的人就必沖突也。
Nokia科技來自于人性
「科技來自于人性」這是Nokia的廣告詞。然這句話，其實有它雙面的意思；而Nokia之以這句話，來當作廣告詞者，但爲祇看到其中善的一面而已。至于負的那面，我們等一下會詳加說明：
尖端科技
最進步，最高明者？既尖端，即是末端也
對于科技跟人文沖不沖突？我想從「尖端科技」說起，相信在園區裏工作的人，都非常自負于能從事于最尖端科技的行業。因爲「尖端」給人的印象，就是非常進步、非常優秀的。而這種優秀超前，其實是西方人從《進化論》而有的價值判斷，就是後來者一定比舊有者高明。所以既稱爲「尖端科技」，當然是最高明、最優秀者。
但我們如從另個角度來省思的話，則看法便全然不同也。以尖端，就是末端。不信的話，各位看看我們的手指，所謂「指尖」是什麼意思呢？乃謂手指的末端爾！故醫學謂之爲「末端神經」也。
如以職業分工而言，既越分越細，當越細即是越末端。這就像一棵樹，從根本而分枝，而愈分到末梢，即愈尖端也。
甚至我對「尖端行業」，別有會心的體驗：如果是愈傳統的行業，如農工等粗活，大概都得用腰力或臂力去打拼；而尖端行業者，既不用腰力、臂力，也不用腕力，大都只用手指尖去按按鍵盤就行了。子曰：「四體不勤，五榖不分。」何謂尖端行業呢？
雖尖端給我們的感覺是非常銳利而有力的，故以針尖一戳，就很多東西會被穿破的。可是越尖銳的話，其實也越容易受折損。故一根針最先折損、殘缺的，大概都是針尖吧！
因此，我以前就曾說過：如果就安心立命而言，我不建議從事于尖端行業。因爲愈尖端者！必然受到的壓力會比別人大。以佛法而言，所謂尖端乃要彙集很多的因緣、很多的條件，才能形成這尖端的形象。而這些因緣、條件，卻隨時隨地都在變化，所以尖端的行業亦不得不隨波逐流而動蕩不居。
因此，雖尖端的行業最賺錢，但尖端的行業其實也是最敏感的。故經濟景氣稍差一點，尖端行業便將受很大的影響。而傳統的行業，吃的、穿的、住的，不管景氣如何，還是要吃、要穿、要住啊！所以雖也受到景氣的影響，卻不會有那麼嚴重。所以「尖端就是末端」，各位再回去好好省思一番。
古人雲：末道小技，大丈夫不爲也
君子重本，本立則末生
于是既屬末端，則古人早雲：末道小技，大丈夫不爲也。爲什麼不爲呢？不是說它沒有用，不是說它賺不了錢；而是爲不能安心立命也。
所以古人又說：「君子務本，本立則道生。」必從生命的本中，才能安心立命。因爲既得根本，則從根本再繁衍到枝末，便如順流而下，乃很容易爾！反之，只雕琢于枝末而要悟本，卻像逆流而上般地困難。
科技來自于人性：人性是本，科技是末
科技的發展，乃爲滿足人性的需求
所以Nokia這一句話：「科技來自于人性」，乃昭示了：人性是本，而科技是末；故像兒女來自于父母一般。爲什麼說「人性是本，而科技是末」呢？因爲科技的發展，乃就是爲了滿足人性的需要而已。各位想想是不是這樣呢？因爲人性有諸般需要，所以我們發展種種科技，來滿足這些需要。
于是Nokia以這句話來勸勉他的使用者：你們放心使用吧！既科技來自于人性，則「跟我來」就絕對不會錯的。
但是人性，就必然是對的嗎？非也！以人性既有善良光明的一面，也有罪惡醜陋的一面。于是乎，既人性有善惡，何能科技無瑕疵呢？因此下面，我們得再剖析「人性是什麼？」
人性的需求
生活的需要：食．衣．住．行．育．樂
相信各位對于食、衣、住、行的需求，必已很清楚；而科技之用來滿足這些需求，也是明顯可見的。譬如：食物，以前的食物多無法保存得很久，而今天可以用冷凍或製成罐頭的方法來保存它。故雖在臺灣，也可以吃到美國的蘋果，可以吃到瑞士的乳酪。同理，衣服亦然，各式各樣的材質都有，有保暖的，有透氣的，有好洗的，任君選擇。至于住的方面，以前多只能住平樓，而今日因爲科技的發展，既可以蓋到五十層樓、一百層樓，往上發展；也可以拎著一個輕便的蒙古包，而到處去露營或流浪。行，當然就更明白了，因爲不管是汽車、火車，還是輪船、飛機等，乃都是因應人類生活的需要，才發明出來的。這些既是明顯可見的，故我不需要多說也。
心理的需求：安全感．歸屬感．成就感
人性除了生活的需求外，還有心理上的需求：如安全感。現在很多人家裏裝有保全系統；這也是用科技方法，來滿足此需求的。至于歸屬感與成就感，科技在這方面，便顯得較無能爲力矣！因此只是發展科技，其實並不能完全滿足人性的需求，這也是很容易理會的。
無明的需要：貪．瞋．癡．慢
貪者：貪色─色情光碟
貪懶─好逸惡勞
慢者：速度感與征服感
但是就一個宗教師來看，衆生的需求有些卻是病態的，乃是從「無明」習性─貪．瞋．癡．慢而衍生的需求。貪，最明顯的就是貪懶。我常說一些科技的發明，就是爲這些懶人而發明的：因不想走路，所以發明汽車；因不希望多花力氣于工作上，所以發明機器。科技真是大大地滿足了我們「好逸惡勞」的習性。但是，真所有的問題都完全解決了嗎？卻不見得！由于機器用太多了，所以運動量不夠；而運動量不夠者，再蓋很多健身房，來讓他們運動、運動。又因機器用太多了，所以消耗能源，所以汙染空氣、所以地球有「溫室效應」……不是何苦來哉嗎？
無明的需求，其次有「貪色」。目前市面上有很多色情光碟，這也是人性的需求嗎？當然每個人的看法未必一樣。但市面上既有這麼大的流通量，可見需要的衆生，還是大有人在。而今日的科技，卻能廉價地供應這些産品。但這是解決了問題？還是製造了更多的問題呢？
科學的發展，除了爲懶人製造一些懶工具外，也爲另一類衆生創造出「速度感與征服感」，什麼都要快、要快！其實我常想：那麼快，作什麼？即使你已省下很多的時間後，你又要幹嘛？省下的時間，乃爲去製造一些更快的産品來。這種思想邏輯，是不是有問題呢？或者省下太多的時間後，再忙著「打殺時間」。甚至如果「打殺」不了，又覺得「無聊得要命」。這也是何苦來哉哩！
甚至諸位，一定很清楚：最好的電腦是拿來幹什麼的？不是拿來處理文書、不是拿來作簡報，而是拿來玩GAME的。因爲要玩GAME的電腦，CPU都要很快，而加速卡一片就好幾萬塊錢。你就是沒事幹，才來玩GAME的，有什麼好急的呢？然不得不用這些頂尖配備者，也只是爲滿足某些衆生的速度感與征服感而已！
因此，雖謂「科技來自于人性」，但若人性本身就是有缺陷的，而科技又盲目地迎合它，就會造就出一個病態的世界來。
科技與人文不沖突
爲滿足常態的需求，而發展出來的科技
如醫藥．健康．教育等
既能滿足常態的需求，又無後遺症
因此，要辨別科技跟人文沖不沖突，首先就得從「滿足什麼需要」來判定。故如爲滿足「常態的需求」而發展出來的科技，便不與人文相沖突也。譬如醫藥、保健、教育等，皆是人間正常的需求。故從此而發展出來的科技，便是人類的福音也。
其次，除了能滿足常態的需求外，也希望于製造使用科技産品後，沒有明顯的「後遺症」。事實上能夠完全避免後遺症者，可說「沒有啦」！因爲這乃牽涉到中國所謂的「五行生克」：既有生，必有克；故世界上不可能有完美的産品。
但還必確認：這些後遺症完全在人類可接受的範圍內，才能去研發、製造、使用。故以能滿足常態的需求，又沒有嚴重的後遺症者，便科技的發展不與人文相沖突也。
科技與人文相沖突
爲滿足病態的需求，而發展出來的科技
雖能滿足常態的需求，但有嚴重後遺症者
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