..續本文上一頁向往那海闊天空的世界也。

　　目前科技的發展當然又比水泥廠更尖端矣！而越尖端視野就越狹窄。像開車一樣，速度愈快，視野必然越小─只能專注于前，而無暇旁顧周邊。于是若碰上緊急狀況，你就找不到可轉換的空間矣！

　　尤其以西方人的思考方式，乃屬于直線式的方式；而直線式的思考方式，更讓我們找不到可轉換的空間也！譬如光碟機，最初是2倍、4倍、8倍，而現在是52倍。其實就用的人而言，增加幾倍也沒什麼意思，也是這麼開機、關機。可是那些開發者，就一心一意地要由8倍，增加到16倍、32 倍、52倍才過瘾。其實除了增加倍速，就沒有其它功能可附加嗎？當然不是！故此乃爲視野太狹隘而已！

　　固執暴戾，欲振乏力；拼命賺錢，無命花錢

　　當我們視野越來越小時，個性也必然越來越偏端、急躁，中國人過去常自稱爲「泱泱大國」，因爲屬地大，視野廣，自然心態也就寬平多了。而香港因爲是彈丸之地，所以香港人的個性就很偏端、怪異。

　　同理，當我們在科技的世界裏，越鑽越尖時，個性也會越來越固執、越來越暴戾。聽說竹科園區的人，個性都蠻剛強的。甚至在面對面溝通時，都會出現許多火爆的場面。這既爲尖端科技，視野本就很狹隘；也爲０１的思考模式，本就比較偏極端。

　　其實我也知道，在資訊世界裏，很難讓個人有調適的空間。因爲這是一個很大的共業力量，故像黃河一樣，除非你不跳下去；否則不隨波逐流乃不可能也。

　　所以，即使尖端科技能讓很多人賺大錢，可是賺了錢，卻根本沒有時間、沒有心情去花錢。除非等到退休了，雖有錢卻已賠掉半條命去了。這時，還有時間或心情去花錢嗎？

　　事實上，我覺得目前的科技，已能對我們的生活照顧得無微不至；故現在應該可休息享受也。可是他們就是沒辦法停下來，故還得繼續向前沖！爲什麼得繼續向前沖呢？共業的力量在催迫呀！而共業的力量，自何而來？乃來自于錯誤的思考模式。

　　非直線進步，而是邊際效用遞減；方便中，有不方便者

　　這錯誤的思考模式乃是指：西方人所認爲的直線進步，每一種事相都不斷地往前進步。可是在經濟學上卻謂「邊際效用遞減」，故越發展其實對我們的邊際效益乃越少爾！譬如電腦從DOS的作業系統到WINDOWS的作業系統，這個變化就很大！故真給人很多方便哩！而從WINDOWS 3.1到95就效用有限了。故我爲何不把WINDOWS 98升級呢？因爲既邊際效用遞減，又何必自找麻煩呢？可是，新的作業系統還是會繼續不斷地推出。

　　又像用掃描器好了，以前是200點、300點，而現在已600點、1200點，那麼多點，對我而言卻不實用。因爲若用300點掃描，便檔案就很大矣！何必再用1200點來掃描，而自找苦吃呢？所以表面似進步了，但實際效用卻有限哩！

　　其次，在方便中也有不方便處。雲何不方便呢？就像剛才所講的，因爲以車代步，故運動量就不夠了；而運動量不夠者，乃又有很多後遺症待處理也。或者，用手機很方便，隨時隨地可以溝通訊息。可是很多人又不免抱怨，一天到晚被別人幹擾。怕被幹擾，就學我把它關掉嘛！但他又舍不得關機。所以在方便中，自有其不方便處。

　　反過來說，于不方便之中亦有其殊勝者。像我一個人在山上，都兩個星期才下山買菜。對很多人而言，兩個星期的菜，他們不知道該怎麼買？因爲很多菜，即使有冰箱，也會爛掉。但當我把一些技巧練熟之後，便兩個星期都不用上市場，乃無形中已省下太多的時間也。

　　五行中，有生即有克；如生態食物鏈中，自有其平衡的法則

　　這如用中國人的講法：即五行之中，有生就有克，故這世界上沒有完美的。會用這樣的東西，當爲它有予人方便的優點，但同時必不免也有它的缺失。但在「直線進步」的思考模式中，我們就會偏看它的優點，而迷失它的缺點。故就將它生産、上市了。而缺失呢？也許要等到五年、十年，甚至叁十年、五十年才會慢慢顯現出來。當其缺失顯現出來時，我們就幹脆把它拋棄了，而再換另一種産品。而這新産品一樣有優點和缺點，故換來換去的模式，總加起來便是佛法所講的「輪回」也。

　　且不說科技産品，就以食物而言：有段時間流行多纖維，有段時間流行高蛋白，而下段時間又要流行什麼呢？其實，不管流行什麼，在五行中總是偏了，故下面就要流行另一種來平衡。這偏偏補補總加起來，即是所謂的「風水輪流轉」。而轉來轉去，誰最得意呢？商人最得意，因爲這樣才能賺大錢。可憐的是輪下那些待宰羔羊，被騙得神魂顛倒，還自我陶醉哩！

　　這「五行生克」的理論，對現代人來講似乎很遙遠；但如換作生態學所講的「食物鏈」觀念就容易清楚。既吃牠的，即一定有被牠吃的；沒有一種生物只有生機，而無危機。

　　不管是五行生克的理論，或生物學上食物鏈的模式，都是必從「統觀」視野才能觀察覺悟的。而科技卻只鑽研于尖端的視野中，而看不到全局。故其自以爲又突破、又發明了，其實卻只還在「生克」的世界裏輪回爾！

　　人爲萬物之靈，乃爲能覺悟真理，而非能發展科技爾

　　我們人類自以爲是萬物之靈，尤其在科技發展之後，更是沾沾自喜。但不管是從「五行生克」的理論來看，或從食物鏈的模式來看：人乃是食物鏈中的一環爾！且還在「生生克克」的世界裏打轉爾！何靈之有呢？

　　如孫悟空難翻出如來掌心

　　我不認爲只發展科技，就能讓人跳出食物鏈中，就能讓人翻出「五行生克」的世界外。事實上，科技發展到今天，所形成的負面效果，也愈來愈清楚矣！這卻像孫悟空雖有七十二變，卻猶逃不出如來掌心。

　　科技造就的不是幸福美滿，而是「虛擬幻境」；愈來愈不能面對真實的世界

　　所以若言「人爲萬物之靈」者，乃爲人能夠成長智慧、能夠覺悟真理，而非能發展科技爾！但何以現代人這麼癡心于科技的偉大呢？因爲科技能造就出「虛擬幻境」而讓那些沒有智慧者陶醉不已！

　　這「虛擬幻境」尤其在「網路咖啡」中，更表現得透徹。聽說現在百業蕭條，卻只有「網路咖啡」這一行業獨領風騷。爲何時下的年輕人都甯可不吃飯而去泡網咖呢？因爲他們愈不能面對真實的世界時，就愈往「虛擬幻境」去躲避、去陶醉。于是若不得不必面對現實的世界時，就會像剛才所講的：既越來越嬌、也越來越暴戾。

　　其實，我個人到目前爲止，還是得用很多科技的産品。故我也非常感謝各位，能讓我們使用這麼多好用的工具。但從另個角度而言，我個人也覺得很慶幸：當初我乃選擇離開科技而邁向人文之路。因爲這條路，既能海闊天空，更得安心立命。

　　上了賊船，跟賊跑；回旋困難，窮途末路─從直線思考到０１科技

　　說到目前，好象我是專程來菲薄科技的，或專程來向各位炫耀我從科技戰場，到出家禅修的心路曆程。其實不是！我乃衷心地願和各位來探究問題、解決問題也。

　　各位不要想：上了賊船，跟賊跑。既已從事這行，就只能繼續奮鬥到底。或者認定：雖也講得有理，但我們既鑽入牛角尖，便回旋困難也。

　　其實，就直線的思考方式而言，本就已夠狹隘了；更何況資訊科技，乃被稱爲01科技。01就是要嘛！全有；不嘛！絕無。以這樣思考方式而訓練出來的人，怎能視野不封閉，個性不極端呢？

　　不從順向思考，去解決問題；而從逆向思考，去追究問題

　　既現實的世界未必如此。所以總不至于回旋困難，窮途末路的。雖今天很多人都在誇歎「逆向思考」。其實，既正向思考不足爲道，也逆向思考只旁門走道，因爲真正高明偉大者，乃是「網狀思考」也─因爲這牽涉到佛法更高深的理論，所以今天沒辦法詳細說明。但是既從「網狀通路」去思考的話，則任何兩點都是有路可通的，這就非01世界者所能仰望于萬一也。

　　然而既前面已確定了重點：就是「本、末」而已。因此，我們還是從這關鍵來解決問題吧！既本和末，乃是一體的，故我們不必以否定科技，才能成就人文。但要在「務本」的前提中，而來圓滿末也。因此下面，我且提出「回末歸本」之道：

　　回末歸本之路

　　與大自然的和諧關系

　　非征服，而是親近

　　甯靜．詳和的心靈

　　首先，是跟大自然的和諧關系。演講前，有居士帶著我在科學園區裏轉一轉。我覺得不錯啊！科學園區至少還有蠻多的花草和樹木，街道也都還寬敞整潔哩！但不知道各位有沒有心情去欣賞。在過去，科學家們總自負地要去「征服自然」。其實乃從對立、沖突，才有所謂征服也；故在征服的心態下，彼此是不可能和諧的。

　　故我們今天要改從「親近的角度」來看待大自然。雖有時候大自然也有它粗暴的一面，譬如臺風、地震等。但大致而言，所呈現者多爲甯靜、祥和的氣氛。故對在都會區生長、工作的人而言，是個蠻好的緩沖空間。相信對一個在０１世界工作的人，必是更不可或缺的調適空間。

　　藝術的鑒賞

　　調和理性的偏端

　　從欣賞到創作

　　科技大致上是偏屬于知性和理性，但事實上我們的生命，乃包括理性跟感性。故如過于理性，而缺乏感性，便是偏端也。因此對從事科技工作的人士而言，還應多以藝術的鑒賞，來調和理性的陽剛。

　　但我說的藝術，主要是指欣賞，而非創造也。其實，大自然本身就是一個既壯觀、又精致的藝術品，不過乃必「靜觀而後自得」也。至于人文的藝術，當然品類就很多了，故能隨個人所好，而陶冶性情也。

　　人文的修養

　　打倒「孔家店」的缺失！

　　讀聖賢書，所爲何事？從增長智慧到安心立命

　　剛才講到…

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