..續本文上一頁到許多香味，檀香、桂花香、玉蘭花香、含笑花香‥‥各式燒香、花香，不一而足。有時甚至覺得空氣都很甜蜜。
其次我初聽到香板聲時，會整個人跳起來，後來我練習，一聽到板聲，立刻將心穩定，將氣沈下，果然身子不再跳躍晃動了！最後當我聽到香板聲時，自然一股暖流自上向下擴延，好舒服呢！打香板!好!多多益善!
晚上覺得胸口有股暖氣充塞，吐不出來，咽不下去，真不知是痛苦，還是快樂？後來再坐禅時，我索性不再數息了，數息太易執著身體，用什麼方法呢
明月觀吧!于是我自心中提起月亮，咦!怎麼天地都不見了，混沌之中，感覺有只袋子，袋口周邊，圈圍著如孫悟空頭上的金箍煉，那鏈子猶在黑夜之中閃耀著光芒，倏爾，那袋子愈縮愈緊，感覺我(是什麼？在那裏？)快窒息了，我好緊張！雖然我自揣已逼臨了生死關頭，然而卻只害怕，師父呢
他在那裏？怎麼不見了？于是在那驚慌疑慮的心思下，幻境消失了，而我如惡夢方覺。
爾後，我下座找到師父，將上述情形和他報告，當我說到有一股氣抑郁胸懷時。師父兩眼一瞪，大喝一聲：什麼氣
「啊！我完了!」我心中不禁呼號而出，頹喪至極；以我所知，以幻除幻，這是禅七的根本方法，而我此世智辯聰，硬是不叫自己入幻境，每次身心一有變化，我會很自然地找些理由，將之诠釋一番，甚至師父一個口令，一句棒喝，我都會費盡心思去揣摩它內層的含意，並預測它將引致的後果，並且極力防備，小心上當！唉！像我這樣錯用心思，怎麼會是參禅開悟的料子呢？
隨後，我心灰意冷地又回到禅堂，數息不想數了！明月不敢觀了！幹什麼好？當時禅堂有電扇在吹，學學觀音菩薩耳根圓通的法門吧。「呼！呼！呼！」電扇不斷吹著，霎時像風劫所起的大風，一下子就把妄想吹光了!「轉！轉！轉！」電扇不斷轉著，立刻天旋地轉，一下子，天不見了，地不見了，周遭是無盡的虛無和黑暗，像是人死後中陰身，要過陰陽河一般，「我在那裏？」我四處尋找，可是找不到我自己。「師父救我!佛陀救我!」我急得大叫，淒厲哀號。「是誰在哭？」「不是我嗎
」
「哭什麼！怕什麼！這不過是幻境而已！」一念提起，幻境立刻又消失了，像跳降落傘一般，我從無邊黑暗的虛空降落于光明確實的大地，曆劫歸來，心猶自驚魂未定，還好還好！總算過去了。
可是一下子，我又後悔了，大死、大生，通過黑暗的重關，也許就是光明的彼岸。然而我就是這般膽小頹廢，一下子就退縮，拚命想退回過去的小天地，以前我總以爲，我很富于拓荒探險的精神，現在才發覺一點都不是；以前我總以爲我是學緣起性空的：「衆緣所生法，我說即是空」無煩惱可斷，無生死可了，無菩提可證，無涅槃可得，無修無證，無智無得，言下大有此生已盡，所作已辦的慨歎。可是想不到現在一個小小的幻境現前，就嚇得我手足無措，淒厲哀號，以前那種自信、那種灑脫又到那裏去了？頓時，我謙卑了。
接著我又將此報告師父，那時已是晚上十時，師父只淡淡地說：「睡覺去！」但是我又不甘心，我想我是應該參話頭的，像剛才的情形，若是能守住話頭，不讓妄念雜起雜落，也許我的生命已有了轉機。好吧！師父不叫我參，我自己參！師父不給我話頭，我自己找，于是我問道：我是什麼？我執在那裏？剛開始我坐著問，後來躺著問。
當我從無意識覺醒過來時，才發覺自己躺在禅堂，啊！罪過，師父明明告誡不得在禅堂睡覺！慚愧！慚愧！我起身望望四周有幾個人仍在打坐，想還是趕快去休息吧！但是當我撈起手表一看！哇！叁點多了，又得進禅堂了。
第六天
早餐後，師父開示：所謂話頭，就是在未有話前，先有話頭。這一點我頗能意會！因爲在我過去的打坐經驗裏，我知道在意念剛現形和將之付與確確的語言文字間，是有一段距離的。這好比從大海裏旋起一個小氣泡，這是意念初動；慢慢這氣泡上升，最後浮出水面掀起一道浪花，才成語言文字。一個修行人，若能覺照靈敏，便能在氣泡剛形成的剎那，便將它打散，這樣心海中就可經常保持波平浪靜。其次師父再開示：我們對四周清清楚楚，明明白白，可是卻不准起任何妄念，關于這一點我就不懂了，我們不是一向用妄念去分別嗎？去此妄念，還能清楚什麼？還能明白什麼？
用過飯後，准備打掃！咦！我正在走路，可是所踩的不是地而是話頭「我執！我執！」拖地時，向前推是話頭，向後拽還是話頭；用布巾擦桌椅，布巾擦到那裏，話頭跟到那裏；擰布巾，擰來擰去，還是話頭，最驚奇的是擰過後一滴滴掉下去的不是水，仍是話頭！那一剎那，我對參話頭的法門起了無量的敬意！原來話頭是一把掃把，能將我們的妄念一掃而空。
早上打坐，雖身體已不再劇烈震動，但還會蜿蜒蠕動，無法專心。所以師父幹脆要我拜佛，慢慢地拜，細細地拜，注意每個動作。我因爲身體較敏感，所以能觀察到每個骨節、每條筋絡、每部肌肉、在拜佛過程中力勢的轉移變化，如此我緩緩地拜，小心地拜。
當我再度回複知覺時，發覺師父正站近我身旁，並朝著我說話。但是我只能間斷地聽到幾個字，聽不懂，也不明白那是怎麼回事(後來師父說：我在第一次禅七中，即能將天、地、我及一切拜得不見了，已很難得。)
晚上，大家心得報告，氣氛似很沈悶，而我仍在恍惚狀態，無法傾聽。
第七天
早上師父要我們參：先有雞，還是先有蛋，但我已提不起興趣，隨後叁皈五戒，便隨大家下山去也。
後記
下山後第一要事，便是洗澡，我把那件連穿七天的汗衫，聞了再聞，並不覺得有何異味！然而第二天准備傾洗，將大把的衣服一撈而起時，我卻聞到了一股香味，如桂花一般，尤其那條我擦汗的手帕，香氣更濃(在禅七中，我身體汗流不多，只是額頭經常有豆般的汗珠滾滾直落，那時我好緊張！頭爲諸陽之首，像這樣汗如泉湧，恐怕快虛脫了吧!)聞到了香味，我不敢自信，邀了幾位室友，共同鑒定，大家都說：果然！果然。也許這也是禅味吧!
第二次禅七
(民國七十一年一月二十九日———二月四日)
第一次禅七後，我扪心自省：我獲得了什麼？沒有！除了在生理上、在感官上，有某些異乎尋常的感受外，其余在我心智上，在我生命中，並沒有什麼明顯的突破。
當時我自己檢點了一番，原因是我對生理上的反應太敏感，每次修行用功，生理上一有了變化，注意力便被分散了，于是方法便用不上。故每次用功至某個階段，便不由自主地敗退下來，總是無法突破。當時我以爲若是用「參話頭」的法門，也許早就輕騎過關了，于是我期待著第二次的禅七。
在第二次禅七中，由于我對數息方法有了更深切的體認，也由于在冬天打七，人體的血氣較沈，所以在生理上和感官上的反應便自動淡化了。雖然在六根上仍會不時竄起某些幻相，然而只要我把心一沈，氣一攝，幻相便自動消除了，故大致而言，前四天，我都坐得很安穩，心理上亦頗覺愉悅。
在這次打七中，剛開始，還是遵照師父所指示數息的方法。過去數息，我大致能維持在第叁、四階段(數字分明不斷，雜念亦時起時落。)而這次數息，我以接力賽的方式來數，即每個數字綿綿密密一直數到下個數字來接棒爲止，接過後棒，前棒即丟，有棒在手，即一心一意地往前沖刺，不思前，不思後，不管妄念若起若落。用這種方式當然要比過去我所用打棒球方式辛苦(球投出來後，揮揮棒子，然後略事寬緩，以待下球。)但是它也很快讓我在第叁天即數到第五階段(呼吸很緩、很細、很長，若有若無，有幾回，我一口氣吸下後，此氣變成一股暖流，在全身上下左右回繞不已，像火車載著如旅客數字環島旅行，幾個數字才數過，引磬一響，又一支香了。)數息數到這個階段，真是享受，無天無地，無身無心而空靈寂樂。
然而師父並不許我有太多的享受，在第四天早上，即要我改變修行的方式(參話頭)———我是誰？接過話頭，我頗激動，心浮氣躁，于是淚盈滿眶，久久才將擒止。
「我是誰
我是誰？」我不斷地問下去，于是此一話頭，終究堅固成一道銅牆鐵壁，橫阻了一切妄念的滲透，譬如在忏悔拜佛時，不管師父如何斥責呵罵，然像「雞蛋碰石頭」，我硬是不起一絲情感的紊流。不像上回打七，剛開始忏悔，就涕泗縱橫了。其次當我止息諸念，于是小狗一叫：「我是誰？我是誰
」時鍾一敲：我是誰？我是誰
有一回用齋，一陣冷風吹過，意識一個閃動，仍是：我是誰
我是誰
如是我用提起話頭、排拒妄念和止息諸想並收納話頭的方式，大致而言，能將話頭牢牢看住。但是「我是誰」這是什麼問題呢？二十多年來，我不一向過得很好嗎？雖然我不是一個完美的人，雖然我自知有許多缺點待改進，有許多智慧德行待涵養，但這也不是可一蹴而成就的，它是需要時間來慢慢雕琢的。即使換個角度，以佛學的理論，我是緣起，是四大五蘊的假合，是叁世因果八識心田的業報體，這不是也很明白嗎
「我是誰
」真是莫須有的玩笑。
顯然對我而言，這是一個不關痛癢的問題，所以無形之中，參話頭便成爲一件勞煩的工作，雖然爲了開悟(悟什麼呢
能開悟嗎？我必須開這個悟嗎？)我仍堅決挑起話頭，但每隔一段時間，我便會自動把話頭一放：「太累了，休息一下!」尤其當呼吸喘促，氣脈急竄，那話頭更像脫了缰的野馬，在我全身各處暴動，止都止不了，生理上的緊張，令我厭煩，于是「我是誰」的話頭不覺變爲：討厭！討厭！無聊！無聊！荒唐！荒唐！
也許是因爲話頭用不上力，于是有幾回…
《一葦過江 附錄：禅七心得》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…