..續本文上一頁發生過的事會對我們的身心造成影響，並且顯現在我們的外相和氣色、氣質上。俗話說：「相由心生。」因此有些人批命，他憑借的不只是生辰八字等資料而已，敏銳的人還可以感受到你身上散發出來的氣，再參考生辰八字中透露出的特色，跟你講幾句話，察顔觀色一番，就可以推敲出一些線索了。

　　人總是「窮算命，富燒香」，但窮不一定指金錢上的不足，它泛稱資源的匮乏、心靈的困頓，和生命曆程中的挫折坎坷，都是窮。在這種處境中的人，有種種的疑惑，就會想算命以了解原因。富燒香則是還願的心情，到廟裏燒香以感謝神明的保佑。通常一帆風順的人不會想算命，因爲他們太有自信了。

　　我自己也有兩次去算命的經驗，第一次就是因爲遇到「窮」的情境。

　　當時我還不到叁十歲，仍在軍中當通訊兵，身體又不好，想退伍卻又退不成，所以感到前途茫茫，心情非常苦悶。

　　有一天，我與一位居士聊起這個困局，恰巧被一位法師聽到了，就建議我去找一位很有名氣的袁先生算命。我回答說，那個人那麼出名，讓他算命還要預約挂號，費用太高，我付不起。那位法師說，他可以幫我付錢，要了我的生辰八字，用通信的方法幫我算命。

　　袁先生的回信中，批了我的流年，講過去的都很准，而他則說我是出家人的命，將來會成爲一位有影響力的法師。他還說我活不過六十五歲(聖嚴法師今年已七十歲)，而且我的人生走到六十叁歲就已到了盡頭，勸我到此需要隱退，否則會折壽，活不到六十五歲。

　　過了幾年，從軍中退伍後，我二度出家；有一個機會，我們共有五位法師一起去找一位韓先生，他是一位專門研究指紋的專家，研究命理是他的業余嗜好。

　　那時候我還是沒錢，由其中一位法師幫我付帳。韓先生看了我們五個人，他囑咐其中一人小心日後將有麻煩；後來，這位法師果然早逝。韓先生說另一位很有前途，這位法師後來果真很有作爲。

　　至于我，他看我的手相良久，之後說道，我的掌紋很奇怪、很少見，並說我只能活到五十幾歲。(法師伸出他的左手，一邊指畫一邊說)，我這條生命線本來中斷，後來不知不覺又連接在一起。我有斷掌，但斷的方式和別人不一樣，一般人是智慧線、感情線呈一直線；我是感情線彎一個角度，才跟智慧線相連。韓先生還看我的婚姻線，說我應該有叁個太太，而我卻出家，也幸好我已出家，不然可麻煩了。他還問我們，是真的出家人嗎？還是化妝來找他開玩笑的。

　　這位韓先生雖然斷言我會死于五十多歲，但研究半天卻也看出一點希望，因爲他說我的掌紋中，有許多由大小線交叉而成的「星丘」，這代表有一些可能性，不一定好，也不一定壞，只是個機會。

　　十多年前，我的一個在家弟子也研究紫微鬥數，他非常熱心，執意要幫我算命。他說：「師父，給我算一算，有好處的。」我就給他生辰八字，他排過命盤之後告訴我，什麼時候犯水，哪一年房子有火災，又什麼時候會犯風……，我都不去理會。這位居士也說我只能活到六十多歲。

　　改造命運有良方

　　可見，人雖有命理，但命理學卻不見得可靠，得看你的恒心和毅力。恒心、毅力表現在哪裏呢？表現在「富貴不能淫，貧賤不能移」。大富大貴時，不驕奢淫逸；貧賤時也不灰心喪志，不論處境如何，都堅持下去，不斷地學習、奉獻。時過境遷，富貴貧賤也都有結束的時候，如果你心志堅定，那麼命理對你也莫可奈何，因爲它操縱不了你。這就是改造命運的好方法。

　　人一出世，源頭雖已確定；但在人生過程中，每個當下，不管大小，你都會有收獲。因此我們雖不能改變已經確定的源頭，卻可以改變過程中的結果，每播下一粒新的生命種子，將來便有個新的、好的生命源頭。好比我們今天做的事(因)，就成了明天的源頭(果)；有時候，結果不會那麼快來，有的因果卻可能很快就成熟而呈現出來。假設我今天胡說一句話，報紙刊登出來，那我馬上有不好的結果和影響到未來的源頭；但今天做了一件好事，卻不一定在明天就享受到好果實。但是我相信這個好的結果會持續累積，甚至到死後的未來，它總是會在我的有生之年中呈現。

　　源頭，是命理中很重要的一環，但是一般命理學者卻極少考慮到這個重要的因素，反而將注意的焦點放在一個人生命的過程。他們可以告訴你，你的人格特質、家庭背景、未來運勢等等，卻無法告訴你，爲什麼你會有這些特質？爲什麼你會生在富貴之門或貧窮人家？命理專家不能解釋生命的源頭，其實，它是一個使命。從佛法來說，每個人來到這個世上，都帶著一個使命，你這一生就是要去實現這個使命。

　　問：爲什麼出家人都成爲法師了，還要去算命呢？

　　答：那時純粹是好玩而已。

　　問：一般人在人生的十字路口，或因好奇，也可以去算命嗎？

　　答：還是少算爲妙，不算最好。

　　先說一件有趣的事，命理專家也不見得算得出自己的命。

　　替我算過命的那位袁先生，他有一筆錢。在早年政府遷臺的時候，銀行製度尚未步上軌道，利息也低，他就把這筆錢放在一個同鄉的老和尚那裏，托老和尚幫忙，借給需要錢的信衆，替袁先生收較好的利息。

　　過了一、二年，袁先生收不到半分利息，連只字片語也沒有。他急著跑去問老和尚，那筆錢利息狀況怎麼樣？

　　老和尚反問：「你有錢放在我這裏嗎？我拿你的錢做什麼？我收人家錢，那都是信徒布施的。」

　　「唉呀！你怎麼忘了，我真有筆錢寄放在你這裏。」

　　「有收據嗎？」

　　「我們這麼多年交情，我信任你呀，你又是個法師，不會騙我的。你糊塗了。」

　　「這麼一大筆錢，我要是真收下，怎麼會忘呢？我真沒拿你的錢，所以如果你說出去，別人也不信。」

　　後來，袁先生還是到處說老和尚吞了他的錢。有一次，兩人再見面，老法師說：「你不是精于算命嗎？怎麼算不出來自己會破財呢？你不要再張揚這件事了，否則別人會認爲你的招牌不靈了。」

　　那一年中秋，老法師拿著一盒月餅去看袁先生，希望他消消氣。老法師離去之後，袁先生難消心中氣憤，拿起那盒月餅往地上砸，想不到砸出一堆鈔票，他恍然大悟，才知道自己失禮，于是趕緊向老和尚道歉。

　　連命理專家都算不出自己要受此大玩笑，平常人何需算命？即使遭遇困難，也不必去算命，主要有兩個原因。首先，你很難知道命相師的爲人如何，遇到品德高尚的命相師，他會鼓勵人要多積德、行善、充實自己，才能改變命運；如果遇到品德不好的命相師，他就叫你花錢改運。然而，命中的因果業報，豈是給錢改運，就可改變？再者，你也不知道他是否准確，若是不准固然冤枉，就算真是准確又如何？是福不是禍，是禍也躲不過。

　　有一回我走在路上，旁人提醒我「小心」，我心裏也自忖要小心，才有這個念頭，不知怎地，剎那間就摔了個跟鬥。又如我上樓梯時，一定小心扶著扶手，但有一次腳踩住自己的僧袍邊襟，不小心跪跌了一下。又有一次我在路上見到對面駛來一輛機車，我連忙小心地閃到路邊，但還是被撞著左手，不僅手表及袖子破裂，還要被罵：「瞎了眼啦！你找死嘛！」算命的相士要你何年何月防水、防火、防盜、防血光、防破財，但這些凶險之事難道平常就不必防範嗎？那是天天要防，防不勝防的。

　　還有，過于依賴這種方術想趨吉避凶，做什麼事都要看日子、對方位，結果弄得自己緊張兮兮、疑神疑鬼，連帶也給身邊親朋造成不便，人際關系也就容易不和諧，實在是未蒙其利，先受其害。所以，時時小心是應該，因擔心而算命則不必。

　　不過命相不是一無可取，有些人知命之後，反而因爲認命，心裏比較安定，知道一些人間常企盼的功名利祿今生沒份，那就安份守己，不做非份之想，這也算是心理治療的正面功能。但是有些不得志的人，如果完全依靠算命，恐怕有了機會，也不敢嘗試了！

　　問：這種事也很吊詭。例如有一本小說，書中女主角做人家的小老婆，她去算命，命相師說她就是這個命，她也就真的認命了。這也叫做算命的正面影響嗎？而且我知道許多外遇事件的女性第叁者，都有類似的經驗。

　　答：這就要看命相師的道德了。

　　有道德的命相家，看到女性有這種可能，他不會說破；在事實未發生前，他會叮咛女方要多讀書，增長智慧，感情的事不可太沖動等等，不會「鐵口直斷」對方會當小老婆。但是如果事情已經發生，那命相家說了無礙。在我看來，很多人願意當小老婆，是源頭帶來的，她明知不能登堂入室受人祝福，還是去做小老婆，那真像小青蛙碰到蛇，終究逃不過。除非當事人有了宗教信仰，理性轉強，依靠自己的心力加以改變。

　　問：算命是不是迷信呢？崇尚科學的人認爲那是沒有科學依據，但命理界則說命理是一種統計學，很合乎科學。法師怎麼看待此事？

　　答：我不能說那是純迷信，它有它的道理，我們承認命理的存在，但不可以事事遷就它。

　　迷信與正信

　　問：那麼迷信與正信的分別在哪裏？

　　答：大體而言，全世界信仰宗教的人，不論他信仰天主、基督、回教或佛教，如果只停留在「信」的階段，而不去理解和實踐，那麼都不能算是正信；因爲「信」的基礎有的時候是非理性的，不需要什麼理由，因此也就很容易掉入迷信的陷阱。

　　以基督教來說，他們講「信、望、愛」，信上帝是希望上帝垂愛世人；由于希望得到上帝的愛，世人也就應該學習祂，先去愛人。

　　更深一層解析，信仰很深的基督教徒，把一生所有的遭遇，不論…

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