..续本文上一页发生过的事会对我们的身心造成影响，并且显现在我们的外相和气色、气质上。俗话说：「相由心生。」因此有些人批命，他凭借的不只是生辰八字等资料而已，敏锐的人还可以感受到你身上散发出来的气，再参考生辰八字中透露出的特色，跟你讲几句话，察颜观色一番，就可以推敲出一些线索了。

　　人总是「穷算命，富烧香」，但穷不一定指金钱上的不足，它泛称资源的匮乏、心灵的困顿，和生命历程中的挫折坎坷，都是穷。在这种处境中的人，有种种的疑惑，就会想算命以了解原因。富烧香则是还愿的心情，到庙里烧香以感谢神明的保佑。通常一帆风顺的人不会想算命，因为他们太有自信了。

　　我自己也有两次去算命的经验，第一次就是因为遇到「穷」的情境。

　　当时我还不到三十岁，仍在军中当通讯兵，身体又不好，想退伍却又退不成，所以感到前途茫茫，心情非常苦闷。

　　有一天，我与一位居士聊起这个困局，恰巧被一位法师听到了，就建议我去找一位很有名气的袁先生算命。我回答说，那个人那么出名，让他算命还要预约挂号，费用太高，我付不起。那位法师说，他可以帮我付钱，要了我的生辰八字，用通信的方法帮我算命。

　　袁先生的回信中，批了我的流年，讲过去的都很准，而他则说我是出家人的命，将来会成为一位有影响力的法师。他还说我活不过六十五岁(圣严法师今年已七十岁)，而且我的人生走到六十三岁就已到了尽头，劝我到此需要隐退，否则会折寿，活不到六十五岁。

　　过了几年，从军中退伍后，我二度出家；有一个机会，我们共有五位法师一起去找一位韩先生，他是一位专门研究指纹的专家，研究命理是他的业余嗜好。

　　那时候我还是没钱，由其中一位法师帮我付帐。韩先生看了我们五个人，他嘱咐其中一人小心日后将有麻烦；后来，这位法师果然早逝。韩先生说另一位很有前途，这位法师后来果真很有作为。

　　至于我，他看我的手相良久，之后说道，我的掌纹很奇怪、很少见，并说我只能活到五十几岁。(法师伸出他的左手，一边指画一边说)，我这条生命线本来中断，后来不知不觉又连接在一起。我有断掌，但断的方式和别人不一样，一般人是智慧线、感情线呈一直线；我是感情线弯一个角度，才跟智慧线相连。韩先生还看我的婚姻线，说我应该有三个太太，而我却出家，也幸好我已出家，不然可麻烦了。他还问我们，是真的出家人吗？还是化妆来找他开玩笑的。

　　这位韩先生虽然断言我会死于五十多岁，但研究半天却也看出一点希望，因为他说我的掌纹中，有许多由大小线交叉而成的「星丘」，这代表有一些可能性，不一定好，也不一定坏，只是个机会。

　　十多年前，我的一个在家弟子也研究紫微斗数，他非常热心，执意要帮我算命。他说：「师父，给我算一算，有好处的。」我就给他生辰八字，他排过命盘之后告诉我，什么时候犯水，哪一年房子有火灾，又什么时候会犯风……，我都不去理会。这位居士也说我只能活到六十多岁。

　　改造命运有良方

　　可见，人虽有命理，但命理学却不见得可靠，得看你的恒心和毅力。恒心、毅力表现在哪里呢？表现在「富贵不能淫，贫贱不能移」。大富大贵时，不骄奢淫逸；贫贱时也不灰心丧志，不论处境如何，都坚持下去，不断地学习、奉献。时过境迁，富贵贫贱也都有结束的时候，如果你心志坚定，那么命理对你也莫可奈何，因为它操纵不了你。这就是改造命运的好方法。

　　人一出世，源头虽已确定；但在人生过程中，每个当下，不管大小，你都会有收获。因此我们虽不能改变已经确定的源头，却可以改变过程中的结果，每播下一粒新的生命种子，将来便有个新的、好的生命源头。好比我们今天做的事(因)，就成了明天的源头(果)；有时候，结果不会那么快来，有的因果却可能很快就成熟而呈现出来。假设我今天胡说一句话，报纸刊登出来，那我马上有不好的结果和影响到未来的源头；但今天做了一件好事，却不一定在明天就享受到好果实。但是我相信这个好的结果会持续累积，甚至到死后的未来，它总是会在我的有生之年中呈现。

　　源头，是命理中很重要的一环，但是一般命理学者却极少考虑到这个重要的因素，反而将注意的焦点放在一个人生命的过程。他们可以告诉你，你的人格特质、家庭背景、未来运势等等，却无法告诉你，为什么你会有这些特质？为什么你会生在富贵之门或贫穷人家？命理专家不能解释生命的源头，其实，它是一个使命。从佛法来说，每个人来到这个世上，都带着一个使命，你这一生就是要去实现这个使命。

　　问：为什么出家人都成为法师了，还要去算命呢？

　　答：那时纯粹是好玩而已。

　　问：一般人在人生的十字路口，或因好奇，也可以去算命吗？

　　答：还是少算为妙，不算最好。

　　先说一件有趣的事，命理专家也不见得算得出自己的命。

　　替我算过命的那位袁先生，他有一笔钱。在早年政府迁台的时候，银行制度尚未步上轨道，利息也低，他就把这笔钱放在一个同乡的老和尚那里，托老和尚帮忙，借给需要钱的信众，替袁先生收较好的利息。

　　过了一、二年，袁先生收不到半分利息，连只字片语也没有。他急着跑去问老和尚，那笔钱利息状况怎么样？

　　老和尚反问：「你有钱放在我这里吗？我拿你的钱做什么？我收人家钱，那都是信徒布施的。」

　　「唉呀！你怎么忘了，我真有笔钱寄放在你这里。」

　　「有收据吗？」

　　「我们这么多年交情，我信任你呀，你又是个法师，不会骗我的。你糊涂了。」

　　「这么一大笔钱，我要是真收下，怎么会忘呢？我真没拿你的钱，所以如果你说出去，别人也不信。」

　　后来，袁先生还是到处说老和尚吞了他的钱。有一次，两人再见面，老法师说：「你不是精于算命吗？怎么算不出来自己会破财呢？你不要再张扬这件事了，否则别人会认为你的招牌不灵了。」

　　那一年中秋，老法师拿着一盒月饼去看袁先生，希望他消消气。老法师离去之后，袁先生难消心中气愤，拿起那盒月饼往地上砸，想不到砸出一堆钞票，他恍然大悟，才知道自己失礼，于是赶紧向老和尚道歉。

　　连命理专家都算不出自己要受此大玩笑，平常人何需算命？即使遭遇困难，也不必去算命，主要有两个原因。首先，你很难知道命相师的为人如何，遇到品德高尚的命相师，他会鼓励人要多积德、行善、充实自己，才能改变命运；如果遇到品德不好的命相师，他就叫你花钱改运。然而，命中的因果业报，岂是给钱改运，就可改变？再者，你也不知道他是否准确，若是不准固然冤枉，就算真是准确又如何？是福不是祸，是祸也躲不过。

　　有一回我走在路上，旁人提醒我「小心」，我心里也自忖要小心，才有这个念头，不知怎地，剎那间就摔了个跟斗。又如我上楼梯时，一定小心扶着扶手，但有一次脚踩住自己的僧袍边襟，不小心跪跌了一下。又有一次我在路上见到对面驶来一辆机车，我连忙小心地闪到路边，但还是被撞着左手，不仅手表及袖子破裂，还要被骂：「瞎了眼啦！你找死嘛！」算命的相士要你何年何月防水、防火、防盗、防血光、防破财，但这些凶险之事难道平常就不必防范吗？那是天天要防，防不胜防的。

　　还有，过于依赖这种方术想趋吉避凶，做什么事都要看日子、对方位，结果弄得自己紧张兮兮、疑神疑鬼，连带也给身边亲朋造成不便，人际关系也就容易不和谐，实在是未蒙其利，先受其害。所以，时时小心是应该，因担心而算命则不必。

　　不过命相不是一无可取，有些人知命之后，反而因为认命，心里比较安定，知道一些人间常企盼的功名利禄今生没份，那就安份守己，不做非份之想，这也算是心理治疗的正面功能。但是有些不得志的人，如果完全依靠算命，恐怕有了机会，也不敢尝试了！

　　问：这种事也很吊诡。例如有一本小说，书中女主角做人家的小老婆，她去算命，命相师说她就是这个命，她也就真的认命了。这也叫做算命的正面影响吗？而且我知道许多外遇事件的女性第三者，都有类似的经验。

　　答：这就要看命相师的道德了。

　　有道德的命相家，看到女性有这种可能，他不会说破；在事实未发生前，他会叮咛女方要多读书，增长智慧，感情的事不可太冲动等等，不会「铁口直断」对方会当小老婆。但是如果事情已经发生，那命相家说了无碍。在我看来，很多人愿意当小老婆，是源头带来的，她明知不能登堂入室受人祝福，还是去做小老婆，那真像小青蛙碰到蛇，终究逃不过。除非当事人有了宗教信仰，理性转强，依靠自己的心力加以改变。

　　问：算命是不是迷信呢？崇尚科学的人认为那是没有科学依据，但命理界则说命理是一种统计学，很合乎科学。法师怎么看待此事？

　　答：我不能说那是纯迷信，它有它的道理，我们承认命理的存在，但不可以事事迁就它。

　　迷信与正信

　　问：那么迷信与正信的分别在哪里？

　　答：大体而言，全世界信仰宗教的人，不论他信仰天主、基督、回教或佛教，如果只停留在「信」的阶段，而不去理解和实践，那么都不能算是正信；因为「信」的基础有的时候是非理性的，不需要什么理由，因此也就很容易掉入迷信的陷阱。

　　以基督教来说，他们讲「信、望、爱」，信上帝是希望上帝垂爱世人；由于希望得到上帝的爱，世人也就应该学习祂，先去爱人。

　　更深一层解析，信仰很深的基督教徒，把一生所有的遭遇，不论…

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