..續本文上一頁由？因爲他是道道地地的凡夫衆生，怎能叫他不貪呢？要是不貪，那早就成佛了。
換句話說：各位的欲望也是一樣，今天有能力做裏長、村長，也希望有機會做個鄉長也不錯。等做到鄉長時，又覺得地位不夠高，進一步想做縣長，縣長做過了，又認爲不夠大，不然做省長好了，等到做省長時，又認爲名位不夠大，進而想更上一層樓做總統，如此下去，你以爲這樣就能滿足他的心嗎？
其實不見得，或許有一天他想統領整個世界，要世界各國都歸順于他，聽他指揮，做他的部屬，你想！這樣他是否已經滿足了？不一定，因爲欲望是無止盡的，所以永遠也無法消除他滿腹的抱負。
其實權力與名望也未必是不好的，只是會不會善加利用而已！
權力與名望揚名天下的人，如果他今天能以此權力或名望來做功德，不但可以自利又可利人。相對的今天要濫用權力與名望去造業，不但損己還會害人。
所以權力與名望本身是不好不壞的，好壞在于我們心的運作，這樣諸位明白嗎？(大衆掌聲如雷)
法是無辜的，事在人爲，比如我們的市議員馬崇喜大德，他當一位市議員也是很有名望啊！如果他以這個名望來保護宗教，造福百姓，做一些有益社會國家的事，你不能說這個名位不好啊！是不是(掌聲響起)
還有，如果今天我如本是一位無名小卒，默默無名的法師，大家都不認識我，你說誰來聽我講經呢？
相對的，今天我名震寶島，只要在報紙稍微刊登弘法消息，聽衆就擠得水泄不通了，這樣名位豈不是能度衆生嗎？只是不要用名位去造業就行了。(掌聲如雷)
假使今晚我如本講經圓滿後，到夜市去吃海産或跟女孩子約會，那不得了了，明天報紙一定大作文章，會讓很多人造口業，退道心，而且鬧得滿城風雨。因爲名氣大，當然震撼力就大。因此，會斷很多人善根，以後不敢來學佛了。
這樣我豈不是有無量罪過嗎？所以，水能載舟，也能覆舟，名位亦如是。
如果今天我們真的要來論名氣，佛的名氣最大，(ㄔ扁)覆叁千大千世界，不止是我們這太陽系而已！還(ㄔ扁)覆無量無邊的太陽系，因爲佛能百千萬億化身，何況佛來我們這個地球，只不過是一個化身而已！同樣的丈六金身還有無量百千萬億，亦然(ㄔ扁)覆叁千大千世界而度衆生。佛的教化區廣闊無際，所以論名氣，誰能比得上佛呢？
總而言之，名與利本身是不好不壞的，因人而異！因爲凡夫衆生的貪欲是無止盡的，不知適可而止，不知行中道，因此才會造罪受報。
衆生一旦陷入欲望時，始終無法開悟證果，因爲欲望自古以來，如影隨形，何況我們一生中又不修行、不念佛、不參禅、不深入經藏，所以綜合一輩子叁十年、四十年、五十年、六十年，這段時間都在造業中，而我們內心所擁有的良知、因果、道德、解脫、光明的一面，漸漸腐化崩潰，甚至被貪瞋癡、無明煩惱、五欲六塵給染汙遮蔽了，因此清淨自性無法顯現，永受叁界沈溺之苦，可不悲哉！
今天我們既然聞到佛法，應該好好透過修行的管道來約束規範自己的身心，不令造業，而且讓我們擁有的清淨光明本性，不生不滅的佛性展現出來，同登涅槃，永遠與生死流轉告別。(掌聲四起)
假使我們再執迷不悟，繼續貪戀財、色、名、食、睡，色、聲、香、味、觸、法等五欲六塵，就如同鐵生鏽一般，久而久之自然會被侵蝕腐化而敗壞。
同樣理由，今天若不將累生累劫的習染，透過修行的力量一一淨化蠲除，仍然滯留于五欲六塵中，終究我們擁有的清淨、光明、良知、因果、道德、慈悲、善良的一面，因此窮劫沈沒于萬丈坑底，畢竟無法自拔。所以今天爲何要演講超越心靈之法寶，其用意就在于斷惑證真，還我本源。
換句話說，學佛就是在喚醒我們的清淨光明自性顯露，而並非追求深遠高超的學問與道理而已，這樣諸位明白嗎？(大衆掌聲四起)
因此，我們今天有福報得聞如來正法，應當好好利此生的後半段，創造因緣，充實自己，洗心滌慮，讓我們清淨的智慧德相彰顯，不受後有。
所以我們再怎麼忙，至少在一天之中，也要找一些時間出來打坐念佛，並且在念佛時，字字句句念得清清楚楚，分分明明，佛由心生，從口出，由耳入，叁到具備，一句接著一句，曆曆分明，以一句佛號攝住一切雜思妄想，同時將雜思妄想化爲一句阿彌陀佛聖號。
雖然念佛也是妄，但是以妄克妄，以一念製萬念，以毒攻毒，將心猿意馬調伏，萬念歸爲一念，于是雜思妄想漸漸平息，而原來的清淨自性自然顯現。
所謂：佛號投于亂心，亂心不得不佛；明投于濁水，濁水不得不清。
所以學佛的人，時時刻刻都要有回光返照的心，不要一味地攀緣外境，持續分別好惡，以致心濁不堪。
所謂：境緣無好醜，好醜起于心。
所以智者自淨其意，威儀庠序，身心自在解脫；迷者心外求法，終不見道，反從己墮。因此上升或墮落只在一念之間，自作自受，他人頂代不得。
念佛不重于念多，而是重于是否念得紮實，尤其現在工商社會，大家整天忙忙碌碌，那來的時間參禅念佛呢？由于如此，所以我常鼓勵那些號稱第一號沒空者，一個快又簡單的好方法，無須耗費很多時間，又能達到實際效果，那也就是所謂的十念法。
十念法如何念呢？當你深呼吸一口氣時，利用這一口氣念十句的阿彌陀佛聖號，輕輕松松，安安詳詳，很快活的一字一字、一句一句，分分明明的念下去，只要念十口氣，不到叁分鍾就把一百句的佛號賺起來了。如果早晚各一次，那每天就能儲存二百句的佛號了，這樣日積月累，所累積下來的往生資糧，是很可觀的。
觀無量壽經雲：『念佛一句罪滅河沙，禮佛一拜福增無量。』
由此可見，念佛拜佛其功德、力量是不可思議的，何況又能消除我們八十億劫生死大罪，又能福增無量，這種不必花半毛錢，又能達到修行解脫的利益，何樂而不爲呢？
或許有人會懷疑，甚至不相信，更認爲這是天方夜譚，無稽之談，不足采信。可是我要告訴大家，佛是聖人沒有必要打妄語騙我們，何況你們看！念佛可以讓我們明心見性，了生脫死，從古至今，曆代祖師大德就是最有力的實據。
來，我舉一個真人真事，念佛念到開悟，天眼洞開的實例給諸位聽！
埔裏有位六十歲的老菩薩，因不識字，所以師父平常教以念佛，忠厚樸實的老菩薩，毫無疑問地依著師父所教而行持，她非常勤快直心，日日夜夜皆以清淨心、平常心、無所求的心來稱念阿彌陀佛聖號。
事隔叁年，有一次，老菩薩在一個天昏地暗又沒有路燈的夜裏，獨自爬上山去找師父，一進門師父很疑惑的看著她，便問：老菩薩這麼晚了，天又那麼黑暗，是誰帶你上來，又有何事呢？
老菩薩回答說：我獨自上來拜佛。
師父接著又問：山路崎岖難行，你又沒有拿手電筒，如何上來呢？
老菩薩緊接著回答說：天色像日光般的明亮，何須手電筒呢？何況柑子樹上有多少粒柑子，我都看得一清二楚。
師父乍聽之下，差點昏倒。原來這位老菩薩念佛已念到無明煩惱破除，業識脫落，天眼開明的境界，因此不分晝夜目睹一片光明，由此足以證明念佛的不可思議。
記得有一次，我開車要到遠地講經，經休息站下車欲上廁所時，忽見一位信衆跑得很急直到我面前來，很驚喜地對我說：你是不是那個叫做什麼本的法師。
我答：是的，我就是如本啊！
他大聲答道：對啦！就是每天在第四臺和華視講經的那位如本法師啦！
當時我聽了很高興，于是從車箱裏拿出一塊價值伍百元的弘法錄影帶與他結緣，見他高興笑得口合不攏，只因叫一句如本就賺了一塊伍百元的錄影帶，而我又是十足的凡夫，何況稱念阿彌陀佛與十方諸佛聖號呢？其福報豈能心思口議！因此，我們不可小看念佛法門的殊勝功德。
總而言之，我們不要以凡夫之見來衡量聖人之境地，更不要以一己之偏誤導衆生，把念佛法門視爲阿公阿婆之事，如此貢高我慢的見解，會障礙我們自己的聖道。
何況我們的身分、地位、智慧又比不上曆代的祖師大德及帝王們之尊貴與高尚，我們豈能以此輕慢之心，妄說念佛法門是阿公阿婆的事！
隨著時代的變遷，知識普遍提高，學佛者已不局限于阿公阿婆了，何況現在學佛的人多數是受過高等教育，知識份子層出不窮，已不再向過去所謂的愚夫愚婦所學了，這種落伍的觀念早已被淘汰，若問什麼理由！因爲現代的知識份子都已提升，有智慧去探究佛法的道理，所以大家是否考慮將那古老的腦筋觀念調整一下，我認爲這是必要的。
諸位菩薩！我們再把話收回來，人的欲望是很難以淨化的，同時是無止盡的，所謂欲壑難填。若是能將欲望當下淨化解脫，那就是開悟證果了。只是，欲望這個圍牆如此堅硬，難以突破，因此阻礙我們的聖道，致使我們遲遲不能開悟證果，了生脫死。
佛說：欲望是人類最難遊過的愛河，如膠如漆，藕斷絲連，實在有它潛在的道理。
所以諸位菩薩，修行不可心外求法，而且要時常回光返照，照見我們擁有的本來面目，因爲外在的一切法皆是生生滅滅，所以我們應該悟明這不生不滅的菩提自性才對，並且依著這個菩提自性繼續修持下去，有朝一日定會開花結果。
唐朝六祖惠能大師雲：『菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。』
諸位菩薩，這幾句話既道出我們人人各具有一個光明的本體，若能善用這清淨無染的心修道，絕對不會偏失，而且終…
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