..续本文上一页佛学者不再是过去的愚夫愚妇所学了，而当今的学佛者皆是才德具备的知识份子。好比民国七十三年，大学生出家修行，去受三坛大戒者就有一百七十多位，可见佛法缺乏弘扬，一旦真理显现，不分智愚老少，皆能相应。
总而言之，荷担如来家业，弘法利生本是出家人之职责，于是我出家后立志将身心奉献三宝，好好深入经藏，不停地宣扬如来正法，令一切众生皆能破迷启悟，背尘合觉，迈向究竟解脱的彼岸。(大众掌声如雷)
由于亲睹当今佛法的兴盛，所以内心有无比的感触，好了，说了那么多，我们还是回归今天所要演讲的正题，诸位菩萨！今天我们同样要演说超越心灵之法宝。
今天所要演讲的超越心灵之法宝其内容如何呢？就是要跟大家来探究人生最大的敌人是谁？
有人回答说：那还不简单！只要与我有利害关系，与我对立、有恩怨，并且令我最痛恨的人就是了。
例如：倒我的会、骗我的钱、抢我的男友或女友，或是占有我的先生或是我的太太的人，都是我的敌人，一想到这里，我就想啃他的骨、吸他的血、剥他的皮、吃他的肉，才能消我心头之恨，这外在一切都是我的敌人。
一般人都认为这就是他的最大敌人，其实诸位菩萨！这个说法未必就是正确。在此，我要大胆的向诸位说一句话，外在的敌人并不可怕，可怕的是蕴藏在我们内心深处的贪瞋痴，才是最可怕的。
如果大家没有忘记，我昨天有说了一段话，「能统理百万大军、移山倒海、唯我独尊的人，并不厉害！真正能够降伏其心，控制不发脾气、不贪心、无嫉妒心、不诽谤、不沾染一切善恶者，才是厉害之人。」(掌声四起)
所以说，心魔比外魔来得可怕，心魔指的是贪瞋痴，并非有个外魔跑来附体骚扰。
魔是染污义，能染污我们的清净自性，就叫做魔。心魔比外魔更恐布，更厉害，所以你有办法有能力打倒对方，未必就能打倒自己的心魔─贪瞋痴。
诸位听好，自己的敌人，从无量劫、无量世生死轮回以来，我们从未战胜过，于是使我们生死死生，像锁炼一镮扣着一镮，不停的轮转下去。
我们之所以无法停息下来，就是没有办法降伏这颗心，无法战胜这个贪瞋痴，因此至今还在流浪生死。
所以我才问！到底我们自己的敌人是谁？说主观一点，就是我们内心的贪欲、瞋恚、愚痴，还有爱诽谤人的心，疑神疑鬼的心，贡高我慢之心，空虚的心，忧闷的心，种种染污之心。
这些不清净的心若无降伏、净化、超越的话，会永远随着这些无明烦恼心，继续绵延不断的漂流下去，永无止息，于六道中轮回，这样名为凡夫。
所谓：永远做个「生死的流浪汉，六道的苦命儿」。岂不悲哉！悲哉！
所以我们在修道的过程中，有能力战胜别人，不一定有能力战胜自己，这句话你们去慢慢思惟，慢慢去参，有它深奥的道理在。
但是我的意思也不是否认外在的敌人不可怕或不厉害，只是有其轻重与前后的差别。这样不知诸位是否了解我的意思？(大众掌声如雷)
修行的人心最怕被染黑。我常说一句话：为何你要诽谤人、嫉妒人，因为对方比你强、比你有才华、比你漂亮、比你有钱、比你有名望、比你讨人喜欢，种种条件都比你殊胜，所以你心里不快活，因此而嫉妒诽谤。
但是你们有没有想到一点，当你未诽谤到他人以前，你的心早已染污生病了，自己先中伤了；所以有智慧的人他会回光返照，不但不会嫉妒诽谤，而且还会随喜赞叹他之才能。
修道人只要心一发动，善就好，要是恶念一起，就生病染污了。因为当你还未采取行动攻击对方以前，你的心已七上八下了，所以佛说四十二章经里说：『恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身，贤不可毁，祸必灭已。』
这是文言文，我解释一遍给大家听！佛说：有些坏人，欲害圣贤，这种行为是错误的。如人向空中吐口水，不但无法伤到虚空，反而喷到自己、染污到自己；要是你欺负善良的人，或陷害圣人，以后呈现的果报，也要自己担待。
又好比逆风洒尘，不但不能伤及对方，反过来害自己吃了一鼻子灰。所谓自作自受就是这个道理。
佛经云：『假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
我们的心如同仓库般，不分善恶好坏之种子皆储藏于八识田中，那怕是一劫、二劫、乃至百千万亿劫，亦然保护的完整如初，丝毫不损，等待因缘成熟业报现前时，自然爆发，不容商量，过去现在所作的一点一滴因果，到头来还是要自作自受。
如果诸位没有忘记，我曾说过一句话，因果是不会错乱的，这点大家要肯定，所以我才会说外在的敌人不可怕，最可怕的是难以降伏的贪瞋痴等心。
佛门课诵本有段文「四弘誓愿」，内容谈到众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。诸位啊！穷穷无尽的众生要发心将之度尽，有那么简单吗？诸位！不简单啦！
我说外在的众生反而好度，内在自性中的众生就难度了。你们不知道是否有同感？(大众掌声四起)
那么什么是内在的众生呢？我们众生的心虽是一个，可是能演化无量无数种虚妄之心，例如：贪心、瞋心、痴心、嫉妒心、我慢心、诽谤心、恨心……等等，这都是我们自性中的众生，你们可否考虑将心中的众生度尽。那让我告诉你，须经三大阿僧只劫的修炼，才能将之一一度尽。
大家有目共睹，虽然今天我有能力讲经说法带动整个台湾二千万人口听经闻法，可是我却无法降伏自己的心，毕竟自性众生难度啊！
真的很难度，曾经有位女菩萨到讲堂来向我吐苦水，她说：她与同修学佛好几年了，而且同修比她还要早学佛，为何她同修学佛那么久了，怎么脾气还是那么大。
未学佛以前时常骂我，学佛十几年了也是没有改变脾气，还是很会骂我，请问师父怎么办？
我对她说：其实你先生学佛有进步，只是你没察觉而己！他未学佛以前假使一天骂你十次，因为学佛后有在改变，所以现在一天只骂你五、六次，一天减少四次，难道你还不满意吗？
她说：哎哟！实在有道理哦！
我说：不能因为他还会骂你，就表示他没有改变，没有进步。今天要是他真的不发脾气、不骂人的话，那我恭喜你，你先生可以坐在上面，让大家供奉顶礼了，问什么理由？因为他已经成佛了。
一个人的习气是累生累劫所累积下来的，要摒除这些难调难伏的习气，谈何容易？修行并非三两天之事，佛说，须经三大阿僧只劫的历练、修行、净化，才能真正的脱胎换骨，转凡入圣。
所以你应该给他时间、空间，不能苛薄的要求他现在要完全摒除习气，那这样对他而言，实在太残忍了。
女菩萨听了这些话，从此以后再也不敢批评他先生了。
总而言之，要度自性中的众生，实非易事，我们也不要经常以佛的尺度来衡量他人，如此一量，十个百个甚至千万个，准是全军覆没。
所以我们对于一些还是在造业的人，要有宽宏大量的心、宽恕他、包容他、怜愍他、原谅他，给他机会忏悔，重新改过向上，不要一天到晚眼睛睁得大大的，专门挑人家毛病、偶尔睁一只眼闭一只眼，才会活得快乐，不知诸位是否有同感呢？(大众掌声如雷)
一个会修行、有智慧的人，不会去分别挑剔外在好坏，遇境不生是非，又不染着，反而知道回光返照。
而不会修行的人，或是愚痴的人，时常去分别是非好坏，沾染外境，令心不得自在造业，致使沉沦诸趣。
所以说，会修行的人，内观自性。不会修行的人，必外求法，并且被境所转。
所谓：智者役物，迷者被物所役。
如果有一天真正度尽自性众生时，那当下就是开悟证果之际。有何证据？佛在阿含经里有一段话：若贪欲、瞋恚、愚痴三者断尽，名为阿罗汉。
所以若问他是凡人还是圣人，是问他自性中的贪瞋痴，到底净化了没有，要是净化贪瞋痴烦恼的人，名为圣人。要是没有净化者，名为凡夫。
因此，凡夫与圣人之差别，在于是否净化贪瞋痴来论定，这样诸位明白吗？(掌声如雷)
众生贪念一起则一切贪，因为这是累积累生累劫的习气而来，所以难对治。如果对一个没有修行，或是很少用功修行的人而言，贪欲现前，当下束手无策。包括我也一样，要是你问我会贪吗？老实说：还是会。只是贪多贪少而已！
曾经有人问我，如本法师如果有人供养你一百元，你会心动吗？我说不会。那么一千元供养你，会心动吗？不会。那供养你十万元会心动吗？不会。要是供养你一千万会心动吗？等一下，这可值得考虑看看了！心动了。(大众掌声四起)
因为凡夫心定力毕竟有限，钱少虽不动心，可是钱多就难说了。问什么理由？因为我还是凡夫众生，无法像佛一样如如不动。
诸位菩萨！贪欲是永无止尽的，记得刚才我有说一句话，贪一切贪，这表示欲壑难填，因为欲望是永远填不满的，人始终被欲望牵着鼻子走，自己不能自觉，如万丈深坑，无法探测，也无法见底。我们人的欲望就是如此，所以不愧为名副其实的凡夫众生。
什么叫做贪欲是无止尽的呢？我举一个社会上最现实的现象给诸位听！比如一个人一天赚三百元不够花，希望以后能赚五百元，等到有一天赚五百元，又不够花，想再赚一千元，一千元又嫌太少，看可否赚三千元，又不够，看看是否可赚五千元，如此累积倍增，永无止尽，贪欲无法自拔。
我们不能说他不对，问什么理…
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