..续本文上一页由？因为他是道道地地的凡夫众生，怎能叫他不贪呢？要是不贪，那早就成佛了。
换句话说：各位的欲望也是一样，今天有能力做里长、村长，也希望有机会做个乡长也不错。等做到乡长时，又觉得地位不够高，进一步想做县长，县长做过了，又认为不够大，不然做省长好了，等到做省长时，又认为名位不够大，进而想更上一层楼做总统，如此下去，你以为这样就能满足他的心吗？
其实不见得，或许有一天他想统领整个世界，要世界各国都归顺于他，听他指挥，做他的部属，你想！这样他是否已经满足了？不一定，因为欲望是无止尽的，所以永远也无法消除他满腹的抱负。
其实权力与名望也未必是不好的，只是会不会善加利用而已！
权力与名望扬名天下的人，如果他今天能以此权力或名望来做功德，不但可以自利又可利人。相对的今天要滥用权力与名望去造业，不但损己还会害人。
所以权力与名望本身是不好不坏的，好坏在于我们心的运作，这样诸位明白吗？(大众掌声如雷)
法是无辜的，事在人为，比如我们的市议员马崇喜大德，他当一位市议员也是很有名望啊！如果他以这个名望来保护宗教，造福百姓，做一些有益社会国家的事，你不能说这个名位不好啊！是不是(掌声响起)
还有，如果今天我如本是一位无名小卒，默默无名的法师，大家都不认识我，你说谁来听我讲经呢？
相对的，今天我名震宝岛，只要在报纸稍微刊登弘法消息，听众就挤得水泄不通了，这样名位岂不是能度众生吗？只是不要用名位去造业就行了。(掌声如雷)
假使今晚我如本讲经圆满后，到夜市去吃海产或跟女孩子约会，那不得了了，明天报纸一定大作文章，会让很多人造口业，退道心，而且闹得满城风雨。因为名气大，当然震撼力就大。因此，会断很多人善根，以后不敢来学佛了。
这样我岂不是有无量罪过吗？所以，水能载舟，也能覆舟，名位亦如是。
如果今天我们真的要来论名气，佛的名气最大，(ㄔ扁)覆三千大千世界，不止是我们这太阳系而已！还(ㄔ扁)覆无量无边的太阳系，因为佛能百千万亿化身，何况佛来我们这个地球，只不过是一个化身而已！同样的丈六金身还有无量百千万亿，亦然(ㄔ扁)覆三千大千世界而度众生。佛的教化区广阔无际，所以论名气，谁能比得上佛呢？
总而言之，名与利本身是不好不坏的，因人而异！因为凡夫众生的贪欲是无止尽的，不知适可而止，不知行中道，因此才会造罪受报。
众生一旦陷入欲望时，始终无法开悟证果，因为欲望自古以来，如影随形，何况我们一生中又不修行、不念佛、不参禅、不深入经藏，所以综合一辈子三十年、四十年、五十年、六十年，这段时间都在造业中，而我们内心所拥有的良知、因果、道德、解脱、光明的一面，渐渐腐化崩溃，甚至被贪瞋痴、无明烦恼、五欲六尘给染污遮蔽了，因此清净自性无法显现，永受三界沉溺之苦，可不悲哉！
今天我们既然闻到佛法，应该好好透过修行的管道来约束规范自己的身心，不令造业，而且让我们拥有的清净光明本性，不生不灭的佛性展现出来，同登涅槃，永远与生死流转告别。(掌声四起)
假使我们再执迷不悟，继续贪恋财、色、名、食、睡，色、声、香、味、触、法等五欲六尘，就如同铁生锈一般，久而久之自然会被侵蚀腐化而败坏。
同样理由，今天若不将累生累劫的习染，透过修行的力量一一净化蠲除，仍然滞留于五欲六尘中，终究我们拥有的清净、光明、良知、因果、道德、慈悲、善良的一面，因此穷劫沉没于万丈坑底，毕竟无法自拔。所以今天为何要演讲超越心灵之法宝，其用意就在于断惑证真，还我本源。
换句话说，学佛就是在唤醒我们的清净光明自性显露，而并非追求深远高超的学问与道理而已，这样诸位明白吗？(大众掌声四起)
因此，我们今天有福报得闻如来正法，应当好好利此生的后半段，创造因缘，充实自己，洗心涤虑，让我们清净的智慧德相彰显，不受后有。
所以我们再怎么忙，至少在一天之中，也要找一些时间出来打坐念佛，并且在念佛时，字字句句念得清清楚楚，分分明明，佛由心生，从口出，由耳入，三到具备，一句接着一句，历历分明，以一句佛号摄住一切杂思妄想，同时将杂思妄想化为一句阿弥陀佛圣号。
虽然念佛也是妄，但是以妄克妄，以一念制万念，以毒攻毒，将心猿意马调伏，万念归为一念，于是杂思妄想渐渐平息，而原来的清净自性自然显现。
所谓：佛号投于乱心，乱心不得不佛；明投于浊水，浊水不得不清。
所以学佛的人，时时刻刻都要有回光返照的心，不要一味地攀缘外境，持续分别好恶，以致心浊不堪。
所谓：境缘无好丑，好丑起于心。
所以智者自净其意，威仪庠序，身心自在解脱；迷者心外求法，终不见道，反从己堕。因此上升或堕落只在一念之间，自作自受，他人顶代不得。
念佛不重于念多，而是重于是否念得扎实，尤其现在工商社会，大家整天忙忙碌碌，那来的时间参禅念佛呢？由于如此，所以我常鼓励那些号称第一号没空者，一个快又简单的好方法，无须耗费很多时间，又能达到实际效果，那也就是所谓的十念法。
十念法如何念呢？当你深呼吸一口气时，利用这一口气念十句的阿弥陀佛圣号，轻轻松松，安安详详，很快活的一字一字、一句一句，分分明明的念下去，只要念十口气，不到三分钟就把一百句的佛号赚起来了。如果早晚各一次，那每天就能储存二百句的佛号了，这样日积月累，所累积下来的往生资粮，是很可观的。
观无量寿经云：『念佛一句罪灭河沙，礼佛一拜福增无量。』
由此可见，念佛拜佛其功德、力量是不可思议的，何况又能消除我们八十亿劫生死大罪，又能福增无量，这种不必花半毛钱，又能达到修行解脱的利益，何乐而不为呢？
或许有人会怀疑，甚至不相信，更认为这是天方夜谭，无稽之谈，不足采信。可是我要告诉大家，佛是圣人没有必要打妄语骗我们，何况你们看！念佛可以让我们明心见性，了生脱死，从古至今，历代祖师大德就是最有力的实据。
来，我举一个真人真事，念佛念到开悟，天眼洞开的实例给诸位听！
埔里有位六十岁的老菩萨，因不识字，所以师父平常教以念佛，忠厚朴实的老菩萨，毫无疑问地依着师父所教而行持，她非常勤快直心，日日夜夜皆以清净心、平常心、无所求的心来称念阿弥陀佛圣号。
事隔三年，有一次，老菩萨在一个天昏地暗又没有路灯的夜里，独自爬上山去找师父，一进门师父很疑惑的看着她，便问：老菩萨这么晚了，天又那么黑暗，是谁带你上来，又有何事呢？
老菩萨回答说：我独自上来拜佛。
师父接着又问：山路崎岖难行，你又没有拿手电筒，如何上来呢？
老菩萨紧接着回答说：天色像日光般的明亮，何须手电筒呢？何况柑子树上有多少粒柑子，我都看得一清二楚。
师父乍听之下，差点昏倒。原来这位老菩萨念佛已念到无明烦恼破除，业识脱落，天眼开明的境界，因此不分昼夜目睹一片光明，由此足以证明念佛的不可思议。
记得有一次，我开车要到远地讲经，经休息站下车欲上厕所时，忽见一位信众跑得很急直到我面前来，很惊喜地对我说：你是不是那个叫做什么本的法师。
我答：是的，我就是如本啊！
他大声答道：对啦！就是每天在第四台和华视讲经的那位如本法师啦！
当时我听了很高兴，于是从车箱里拿出一块价值伍百元的弘法录影带与他结缘，见他高兴笑得口合不拢，只因叫一句如本就赚了一块伍百元的录影带，而我又是十足的凡夫，何况称念阿弥陀佛与十方诸佛圣号呢？其福报岂能心思口议！因此，我们不可小看念佛法门的殊胜功德。
总而言之，我们不要以凡夫之见来衡量圣人之境地，更不要以一己之偏误导众生，把念佛法门视为阿公阿婆之事，如此贡高我慢的见解，会障碍我们自己的圣道。
何况我们的身分、地位、智慧又比不上历代的祖师大德及帝王们之尊贵与高尚，我们岂能以此轻慢之心，妄说念佛法门是阿公阿婆的事！
随着时代的变迁，知识普遍提高，学佛者已不局限于阿公阿婆了，何况现在学佛的人多数是受过高等教育，知识份子层出不穷，已不再向过去所谓的愚夫愚妇所学了，这种落伍的观念早已被淘汰，若问什么理由！因为现代的知识份子都已提升，有智慧去探究佛法的道理，所以大家是否考虑将那古老的脑筋观念调整一下，我认为这是必要的。
诸位菩萨！我们再把话收回来，人的欲望是很难以净化的，同时是无止尽的，所谓欲壑难填。若是能将欲望当下净化解脱，那就是开悟证果了。只是，欲望这个围墙如此坚硬，难以突破，因此阻碍我们的圣道，致使我们迟迟不能开悟证果，了生脱死。
佛说：欲望是人类最难游过的爱河，如胶如漆，藕断丝连，实在有它潜在的道理。
所以诸位菩萨，修行不可心外求法，而且要时常回光返照，照见我们拥有的本来面目，因为外在的一切法皆是生生灭灭，所以我们应该悟明这不生不灭的菩提自性才对，并且依着这个菩提自性继续修持下去，有朝一日定会开花结果。
唐朝六祖惠能大师云：『菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。』
诸位菩萨，这几句话既道出我们人人各具有一个光明的本体，若能善用这清净无染的心修道，绝对不会偏失，而且终…
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