取而不舍是凡夫， 舍而不取是小乘， 能取亦能舍是菩薩。
修行者應注意五項：
(一) 持戒清淨。
(二) 息一切不必要外緣。
(叁) 發菩提心。
(四) 與諸法空性相應。
(五) 常親近叁寶。
身體不殺生、偷盜、邪淫 ─ 身業清淨。
嘴巴不惡口、兩舌、绮語、妄語 ─ 口業清淨。
意識不貪、不瞋、不癡 ─ 意業清淨。
極樂世界你不想去， 縱然阿彌陀佛用布袋把你裝入， 帶到極樂蓮池， 你還是照樣連奔帶跑，真達回奔娑婆世界， 還會怪阿彌陀佛不慈悲哩！
叁業清淨佛出世， 叁業不淨佛滅度。
佛是人人可成的， 佛的境界是平等， 無有特權； 諸佛的智慧是平等的， 無有高下， 諸佛的慈悲是平等的， 無赦免。 諸佛是凡夫修行而得， 我們一心修行， 一旦福慧圓滿， 無上菩提成就， 大家皆可成佛， 平等平等！
菩薩道應行四原則：
(一) 給人信心。
(二) 給人歡喜。
(叁) 給人希望。
(四) 給人方便。
淨土與天堂差別；
(一) 淨土是平等的， 天堂是階級的。
(二) 淨土是進修的， 天堂是非完成的。
(叁) 淨土是上升的， 天堂是退墮的。
(一) 受比丘戒五年內， 不得做出家同道師。
(二) 五年後，若通曉戒律， 可以將所學特長作師， 稱爲軌範師， 梵語叫阿阇梨耶， 受人依止，教人習誦。
(叁) 十年後，可做親教師。
(四) 二十年後，稱爲上座。
(五) 五十年後，稱爲耆宿長老。
十善業道， 是生人天乘之法所必經； 是得學無學諸沙門果所必經， 是得獨覺菩提之法所必經， 是諸菩薩一切妙行所必經， 是一切佛法所依止處。
禮佛得十種功德：
(一) 得妙色身。
(二) 出言人信。
(叁) 處衆無畏。
(四)佛所護念。
(五)具大威德。
(六)衆人親附。
(七)諸天愛敬。
(八)具大福德。
(九)命終往生淨土。
(十)速證涅槃。
信願行具足念佛， 臨命終時，千佛授手， 十方淨土，隨願往生。
小乘戒五種因緣舍失戒體︰
(一) 命終。
(二) 二形(男女根變性)。
(叁) 斷善根。
(四) 作法(比丘、俗人皆可)。
(五) 犯重(犯四根本重戒)。
一切世間， 十方叁世諸佛第一大，次有菩薩、辟支佛、聲聞， 是四大人皆從般若波羅蜜中生。
大乘菩薩戒兩種情形下失戒體︰
(一) 犯了重戒。
(二) 故意舍棄菩提心。
但識自本心， 見自本性， 無動無靜， 無生無滅， 無來無去， 無是無非， 無住無住。
真如自性是真佛， 邪見叁毒是魔王， 邪迷之時魔在舍， 正見之時佛在堂。
若能心中自見真， 有真即是成佛因； 不見自性外覓佛， 起心總是大癡人。
涅槃真樂剎那無有生相， 剎那無有滅相， 更無生滅可滅， 是則寂滅現前。 自性具叁身， 發明成四智， 不離見聞緣， 超然登佛地。
法身報身及化身， 叁身本來是一身； 若向性中能自見， 即是成佛菩提因。
性中邪見叁毒生， 即是魔王來住舍； 正見自除叁毒心， 魔變成佛真無假。
諸佛證悟諸法空性， 于法無惑自在， 佛又稱爲空王。
若人作惡業， 輪回地獄苦， 餓鬼及旁生， 淪沒無窮盡。
死時眷屬不隨去， 但隨自作衆業行； 苦惱逼逐于己身， 彼時誰爲我分受。
死時衆苦所逼迫， 親屬不能令解脫， 汝欲自求解脫時， 是故應離諸罪惡。
若于佛法僧， 及所受學處， 能恭敬供養， 乃名爲智者。
須知口禍債難償， 一語能招萬殃。
受諸罪報，難堪難忍； 當此之時，父母妻子， 一切眷屬，不相替代， 唯應自身，獨受衆殃， 從苦入苦，無有休息。
一切功德莊嚴王經雲︰
有四種魔，雲何爲四？ 一者貪著財物。 二者親近惡友。 叁者障礙法師。 四者于法師說陳其罪過 (宣說出家人是非， 此人便是惡魔)。 是等衆生由此業故， 當受貧窮，不見善友， 遠離尊師，作邪見想， 說無因果， 墮于地獄，受諸劇苦。
大寶積經雲：
成就八法，女轉男身， 何等爲八
一者不嫉。二者不悭。 叁者不谄。四者不瞋。 五者實語。六者不惡口。 七者舍離貪欲。 八者離諸邪見。 童女！修此法， 後世速轉女身爲男身。
若一惡言毀沙門， 當墮泥犁受極苦； 從地獄出得人身， 即招盲聾喑
報。
大覺圓明之體， 是我凡夫本具性德， 一切經論，顯密性相， 皆爲歇此覺體。
佛說一切法， 爲除一切法， 我無一切心， 何須一切法。
釋迦世尊， 以言顯義， 漸悟妙解， 得義言絕， 頓悟一心， 更無余法。
自覺則離染著， 還本來之淨； 去無明惑， 證本具之真； 從一切法本不生處， 了徹真空本體自家面目。
第一義谛， 爲一切法門根本， 淨土爲各宗旨歸宿。
無住而住， 常住涅槃。
回脫根塵， 境識俱亡， 證諸法一如之真性。
泯除一切對待差別之相， 不爲相轉， 不爲法縛， 安住于一切法性空。
觀心無念， 會相歸性。
諸聖之所以成大覺， 自在解脫， 無盡妙用， 在于悟此本體也。
千經萬論， 皆是令人離于身心， 破于執著， 明自本心， 見自本性， 指歸真空本體。
凡夫心外求法， 均謂之外道， 佛法講明心見性， 若不在此下功夫即是外道， 學佛而仍隨六塵轉， 心不清淨即是外道。
狂心若歇， 歇即菩提。 不離當處， 親見本地風光， 何勞向外馳求。
迷即佛是衆生， 悟即衆生是佛。
舍本外求遠家鄉， 狂心歇處見娘面； 菩提涅槃非外求， 回光返照法王現。
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