高聲念佛十種功德：
一、 能排睡眠
二、 天魔驚怖
叁、 聲遍十方
四、 叁塗息苦
五、 外聲不入
六、 勇猛精進
七、 諸佛歡喜
八、 念心不散
九、 叁昧現前
十、 往生淨土
一、 能排睡眠
大衆共修當下，佛號聲嘹亮，假使來參加共修法會的人，念佛念到身心疲憊，心裏有睡眠之念，由于嘹亮佛號之故，可震醒睡眠之念，因而繼續與大衆共修下去，是名能排睡眠。
二、 天魔驚怖
大衆精進共修，佛號宏偉，其聲傳遍十方，他化自在天的天魔，聽到共修梵呗之聲，威德莊嚴，深怕魔子魔孫也被度化，各個超越叁界(梵語trayo dhatavah)，減少魔眷屬．心生驚怖，是名天魔驚怖。
叁、 聲遍十方
大衆人多，共修佛號自然宏亮，唱誦經偈與佛號，即可傳遍十方，是名聲遍十方。
四、 叁塗息苦
叁塗就是地獄(梵語naraka)、餓鬼(梵語preta)、畜牲(梵語tiryagyoni)是也。叁塗亦稱叁惡道，是造惡業所感召的果報。
由于大衆共修威德之下，唱誦梵呗之聲非常莊嚴，威德不可思議，可傳遍叁塗之處，普令叁塗之苦，得到暫時離苦。
過去有一位出家師父，在某一夜晚，安板(出家生活，到夜晚九點許，必須入寢，因而敲打鍾鼓以安息)之際，原則上是一佛號一敲鍾一頂禮，如是循環叁遍，當他稱念到第二遍的時候，上下禮佛，致使袈裟有點淩亂，因此，回頭欲將袈裟(梵語kasaya)調整之剎那，突然看見背後有數不盡的鬼道衆生，也隨同他一起禮佛；有斷頭者、有失去手臂者、有少一條腿者，男女老幼不分，眼見一片人海，如是起伏上下，心懷虔誠忏悔之心，與這位出家師父一起拜，直到敲鍾安板結束，這群孤魂野鬼才逐漸消散于大殿之外。
爲何鬼道衆生也來禮佛呢？因爲唱念當下，有緣的鬼道衆生，也能聽到出家師父唱念佛號，善根大展流露，循聲而至，因此，師父禮佛，鬼道衆生，也跟隨禮佛。
鬼道是不理想的，佛門稱叁塗之一，在幽冥界受苦受難，一旦有緣分聽到誦念經典或佛號，鬼道衆生心生歡喜，善根流露，踴躍而至，因而禮佛聽法，就如此種下善因，若善果成熟，很快就可超生叁善道，離開苦難的鬼道。
五、 外聲不入
大衆共修，勇猛精進，攝心念佛，聲聲由耳入，能達到這種境界，稱之叁到，何爲叁到？就是心到、口到、耳到。念佛能叁道成就，外面一切聲音，自然外聲不入，幹擾不了念佛共修者的心境，已能攝伏聲塵故，稱之外聲不入。
六、 勇猛精進
理念上能突破邪見，安住正法，發大誓願，爲了生死，證悟菩提而努力，是故，念佛(梵語buddhanusmrti)共修可得勇猛精進之殊勝，妄想不生，念心不亂，是名勇猛精進。修到者能勇猛精進，不爲逆境所逼惱，一心念佛，共修奮勇，往生淨土必得。
七、 諸佛歡喜
大聲念佛，共修精進，能得外聲不入，攝伏妄想，令心清淨無染；諸佛看到衆生如此勇猛精進，爲了生死(梵語samsara)，爲證菩提(梵語bodhi)，當然諸佛歡喜，諸佛贊歎哩！
八、 念心不散
大衆勤修精進，佛號不斷，能念之心，始終守護佛號，心不離佛，佛不離心，心佛一如，如是而念，可得不散之境。
念佛者若不能攝伏妄心，而口念彌陀，心卻散亂，縱然喉嚨喊破也枉然！
九、 叁昧現前
叁昧(梵語samadhi)又名叁昧耶，或稱叁摩地，華譯爲正定，即離諸邪念，把心安住于一境，而不散亂的意思。
在大衆念佛，共修進道過程，佛號聲音特別嘹亮，容易提起精神，抖擻意志，叁業貫注于佛前，叁業則清淨，叁昧也同一時成就，大聲念佛有如是功德，是名叁昧現前。
十、 往生淨土
大衆共修念佛(梵語buddhanusmrti)，彼此佛號，互爲相應，有相輔相成的作用；換句話說，假使你精神松弛，在妄想中，而我大聲念佛，你馬上會振作起精神，而不再有松弛妄想之心；同樣的理由，假使我疲憊妄念紛飛，心不在焉，承蒙你大聲念佛之故，我會即刻清醒過來。
大聲念佛有這麼大的好處，我們應該勤念佛號，並且踴躍參與共修法會，在共修法會中，得到無量功德與利益，何以得知？因爲念佛力量大，威德難思議，句句聲聲貫入耳內，聽得一清二楚，明明朗朗，能念所念雙泯，叁昧現前，叁昧一旦現前，往生淨土必成。
勤修淨土法門者，念佛是必然的，不但是必然的，同時要念得純熟，達到一心不亂(梵語aviksipta-citta)的境界，甚至念到見佛現前，憑此一心不亂境界，即可往生淨土。
般若叁昧經雲：『如見佛現前，了得唯心所現，發願即得往生極樂世界(梵語Sukhavati)。』
綜合以上所敘述的幾點，就可以一目了然，法王講堂創立的動機與宗旨，無非欲令佛教振興，讓佛教更光輝更燦爛，因而不至于誤解佛教，誹謗佛教。
佛教的興盛與衰敗，佛門四衆弟子都有責任來扶助與推動，佛教是大家的，是整體性的，不是一人或少數人的，既然如此，我們不要有袖手旁觀的態度。
爲了佛教，爲了衆生，佛門四衆弟子應該提起爲教爲法的精神，如曆代高僧大德，護教而殉身，義不容辭，縱然赴湯蹈火，絕不臨陣退縮，勇往直前，擁護正法，不達終程，絕不罷休！
今生此世既然已覺悟，就不必再猶豫不決，盡此一報身，來奉獻佛教，莊嚴佛教，使如來正法，能發揚光大，普照大地，讓無量無邊一切衆生，都能普聞如來正法，依正法而進修，因進修得以證悟無上菩提，若如是而爲，是名佛弟子，不愧是叁寶弟子。
人活在世間，只是一口氣的存在，這口氣珍貴無比，是生命的原動力，我們爲什麼不珍惜這口氣，花一點時間來認識佛教呢？爲什麼不珍惜這口氣，花一點時間來做解脫生死的事業呢？
使我聯想到古德曾經說過幾句話，禁不住，悲從心起。
古德雲：『舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前修，莫待老來方學道，孤魂多是少年人。』
我深深有感于此，所以，有生之年，一心一意不忘初衷，我喜歡修行，也喜歡度衆生，可惜，我的生命，不知能讓我活多久？
有時候我會哭，哭我修行尚未證果，深怕輪回；有時候也爲別人哭一哭，哭別人廣造一切惡業，不得覺醒，始終漂流叁寶門外而不自覺。
從小到大，從未學佛到學佛，從學佛到出家，出家到現在已有十余年，這前前後後的影塵，有快樂、有痛苦、有心酸、有喜悅、有淚痕、有如意、有不如意，說不盡，道不完，這一連串的往事，追不回，頂多只能構成影塵回憶。
我一向過著隨緣的生活，緣的好與壞，是個人福報問題，不要勉強它，也不要放縱它，如此隨遇而安！
佛經曾雲：『緣來勿拒，緣去勿留，緣來勿喜，緣去勿悲。』
我能活多久！就算活多久，隨緣而來，又隨緣而去！就像河流中的一片樹葉，隨波逐浪，在水面上漂浮著，隨著水波往低處流，直到大海；這片樹葉，什麼時候要沈下水底，無人可知！我的生命旅程，活在這世間長或短，亦複如是。
《影塵回憶》全文閱讀結束。