高声念佛十种功德：
一、 能排睡眠
二、 天魔惊怖
三、 声遍十方
四、 三涂息苦
五、 外声不入
六、 勇猛精进
七、 诸佛欢喜
八、 念心不散
九、 三昧现前
十、 往生净土
一、 能排睡眠
大众共修当下，佛号声嘹亮，假使来参加共修法会的人，念佛念到身心疲惫，心里有睡眠之念，由于嘹亮佛号之故，可震醒睡眠之念，因而继续与大众共修下去，是名能排睡眠。
二、 天魔惊怖
大众精进共修，佛号宏伟，其声传遍十方，他化自在天的天魔，听到共修梵呗之声，威德庄严，深怕魔子魔孙也被度化，各个超越三界(梵语trayo dhatavah)，减少魔眷属．心生惊怖，是名天魔惊怖。
三、 声遍十方
大众人多，共修佛号自然宏亮，唱诵经偈与佛号，即可传遍十方，是名声遍十方。
四、 三涂息苦
三涂就是地狱(梵语naraka)、饿鬼(梵语preta)、畜牲(梵语tiryagyoni)是也。三涂亦称三恶道，是造恶业所感召的果报。
由于大众共修威德之下，唱诵梵呗之声非常庄严，威德不可思议，可传遍三涂之处，普令三涂之苦，得到暂时离苦。
过去有一位出家师父，在某一夜晚，安板(出家生活，到夜晚九点许，必须入寝，因而敲打钟鼓以安息)之际，原则上是一佛号一敲钟一顶礼，如是循环三遍，当他称念到第二遍的时候，上下礼佛，致使袈裟有点凌乱，因此，回头欲将袈裟(梵语kasaya)调整之剎那，突然看见背后有数不尽的鬼道众生，也随同他一起礼佛；有断头者、有失去手臂者、有少一条腿者，男女老幼不分，眼见一片人海，如是起伏上下，心怀虔诚忏悔之心，与这位出家师父一起拜，直到敲钟安板结束，这群孤魂野鬼才逐渐消散于大殿之外。
为何鬼道众生也来礼佛呢？因为唱念当下，有缘的鬼道众生，也能听到出家师父唱念佛号，善根大展流露，循声而至，因此，师父礼佛，鬼道众生，也跟随礼佛。
鬼道是不理想的，佛门称三涂之一，在幽冥界受苦受难，一旦有缘分听到诵念经典或佛号，鬼道众生心生欢喜，善根流露，踊跃而至，因而礼佛听法，就如此种下善因，若善果成熟，很快就可超生三善道，离开苦难的鬼道。
五、 外声不入
大众共修，勇猛精进，摄心念佛，声声由耳入，能达到这种境界，称之三到，何为三到？就是心到、口到、耳到。念佛能三道成就，外面一切声音，自然外声不入，干扰不了念佛共修者的心境，已能摄伏声尘故，称之外声不入。
六、 勇猛精进
理念上能突破邪见，安住正法，发大誓愿，为了生死，证悟菩提而努力，是故，念佛(梵语buddhanusmrti)共修可得勇猛精进之殊胜，妄想不生，念心不乱，是名勇猛精进。修到者能勇猛精进，不为逆境所逼恼，一心念佛，共修奋勇，往生净土必得。
七、 诸佛欢喜
大声念佛，共修精进，能得外声不入，摄伏妄想，令心清净无染；诸佛看到众生如此勇猛精进，为了生死(梵语samsara)，为证菩提(梵语bodhi)，当然诸佛欢喜，诸佛赞叹哩！
八、 念心不散
大众勤修精进，佛号不断，能念之心，始终守护佛号，心不离佛，佛不离心，心佛一如，如是而念，可得不散之境。
念佛者若不能摄伏妄心，而口念弥陀，心却散乱，纵然喉咙喊破也枉然！
九、 三昧现前
三昧(梵语samadhi)又名三昧耶，或称三摩地，华译为正定，即离诸邪念，把心安住于一境，而不散乱的意思。
在大众念佛，共修进道过程，佛号声音特别嘹亮，容易提起精神，抖擞意志，三业贯注于佛前，三业则清净，三昧也同一时成就，大声念佛有如是功德，是名三昧现前。
十、 往生净土
大众共修念佛(梵语buddhanusmrti)，彼此佛号，互为相应，有相辅相成的作用；换句话说，假使你精神松弛，在妄想中，而我大声念佛，你马上会振作起精神，而不再有松弛妄想之心；同样的理由，假使我疲惫妄念纷飞，心不在焉，承蒙你大声念佛之故，我会即刻清醒过来。
大声念佛有这么大的好处，我们应该勤念佛号，并且踊跃参与共修法会，在共修法会中，得到无量功德与利益，何以得知？因为念佛力量大，威德难思议，句句声声贯入耳内，听得一清二楚，明明朗朗，能念所念双泯，三昧现前，三昧一旦现前，往生净土必成。
勤修净土法门者，念佛是必然的，不但是必然的，同时要念得纯熟，达到一心不乱(梵语aviksipta-citta)的境界，甚至念到见佛现前，凭此一心不乱境界，即可往生净土。
般若三昧经云：『如见佛现前，了得唯心所现，发愿即得往生极乐世界(梵语Sukhavati)。』
综合以上所叙述的几点，就可以一目了然，法王讲堂创立的动机与宗旨，无非欲令佛教振兴，让佛教更光辉更灿烂，因而不至于误解佛教，诽谤佛教。
佛教的兴盛与衰败，佛门四众弟子都有责任来扶助与推动，佛教是大家的，是整体性的，不是一人或少数人的，既然如此，我们不要有袖手旁观的态度。
为了佛教，为了众生，佛门四众弟子应该提起为教为法的精神，如历代高僧大德，护教而殉身，义不容辞，纵然赴汤蹈火，绝不临阵退缩，勇往直前，拥护正法，不达终程，绝不罢休！
今生此世既然已觉悟，就不必再犹豫不决，尽此一报身，来奉献佛教，庄严佛教，使如来正法，能发扬光大，普照大地，让无量无边一切众生，都能普闻如来正法，依正法而进修，因进修得以证悟无上菩提，若如是而为，是名佛弟子，不愧是三宝弟子。
人活在世间，只是一口气的存在，这口气珍贵无比，是生命的原动力，我们为什么不珍惜这口气，花一点时间来认识佛教呢？为什么不珍惜这口气，花一点时间来做解脱生死的事业呢？
使我联想到古德曾经说过几句话，禁不住，悲从心起。
古德云：『举世尽从忙里老，谁人肯向死前修，莫待老来方学道，孤魂多是少年人。』
我深深有感于此，所以，有生之年，一心一意不忘初衷，我喜欢修行，也喜欢度众生，可惜，我的生命，不知能让我活多久？
有时候我会哭，哭我修行尚未证果，深怕轮回；有时候也为别人哭一哭，哭别人广造一切恶业，不得觉醒，始终漂流三宝门外而不自觉。
从小到大，从未学佛到学佛，从学佛到出家，出家到现在已有十余年，这前前后后的影尘，有快乐、有痛苦、有心酸、有喜悦、有泪痕、有如意、有不如意，说不尽，道不完，这一连串的往事，追不回，顶多只能构成影尘回忆。
我一向过着随缘的生活，缘的好与坏，是个人福报问题，不要勉强它，也不要放纵它，如此随遇而安！
佛经曾云：『缘来勿拒，缘去勿留，缘来勿喜，缘去勿悲。』
我能活多久！就算活多久，随缘而来，又随缘而去！就像河流中的一片树叶，随波逐浪，在水面上漂浮着，随着水波往低处流，直到大海；这片树叶，什么时候要沉下水底，无人可知！我的生命旅程，活在这世间长或短，亦复如是。
《影尘回忆》全文阅读结束。