..續本文上一頁ha)是九法界一切有情的大明燈，佛是苦海茫茫衆生所依歸之處，何以故？因爲佛己萬德莊嚴，諸法盡通無余，叁覺具足，萬行功德圓滿故。
佛具足萬德莊嚴，窮盡未來，若欲贊歎佛功德，無有窮盡。
佛救度衆生之慈悲心，莊嚴無比，處處爲衆生著想，可惜大地一切衆生受佛的恩惠，而不自覺，現在引錄如來十恩，供養諸位同參道友，讓我們共同知道佛具足慈悲之願，處處度化我們離苦得樂，破迷啓悟，轉凡入聖，我們處處不知不覺，實在很對不起十方諸佛的恩惠，在此特別舉出如來十恩，好讓我們能夠自覺，因而知恩報恩，是名爲幸！
如來十恩：
一、發心普被恩。
二、難行苦行恩。
叁、一向爲他恩。
四、垂形六道恩。
五、隨逐衆生恩。
六、大悲深重恩。
七、隱勝彰劣恩。
八、隱實施權恩。
九、示滅令慕恩。
十、悲念無盡恩。
一、 發心普被恩
何謂發心普被恩？就是如來最初發菩提心，修習勝行，成就功德，皆爲普被法界群生，鹹令利益安樂是爲發心普被恩。
二、 難行苦行恩
何謂難行苦行恩？就是如來(梵語tathagata)往昔因中，舍頭目髓腦、國城妻子、剜身千燈、投形飼虎、雪嶺亡軀，如是難行苦事，積劫行之，皆爲利樂衆生，是爲難行苦行恩。
何謂剜身千燈？
菩薩本行經雲：「佛以刀剜身肉千處，注以酥油，燃作千燈，求聞一偈，時婆羅門爲說偈曰：常者皆盡，高者皆墮，合會有離，生者有死，名爲剜身千燈。」
何謂投形飼虎？謂佛昔爲薩埵太子，遊山見虎饑餓，投身虎前，以濟之也。
何謂雪嶺亡軀？謂佛昔爲婆羅門，于雪山修行，有羅剎唱雲：『諸行無常，是生滅法。』婆羅門聞已，欲求全偈，羅剎饑渴，必得肉血之，乃肯爲說；因得後半偈雲：『生滅滅已，寂滅爲樂。』逐遍書樹石，乃以身施之也。
叁、 一向爲他恩
何謂一向爲他恩？就是如來積劫修諸功德，不顧自身，但爲度脫一切衆生，未曾一念自爲于己，是爲一向爲他恩。
四、 垂形六道恩
何謂垂形六道恩？就是如來垂化身形于天道(梵語deva-gati)、人道(梵語manusya-gati)、阿修羅道(梵語asura-gati)、地獄道(narakagati)、畜牲道(梵語tiryagyoni-gati)、餓鬼道(梵語preta-gati)六道之中，救濟衆苦，令得安樂，是爲垂形六道恩。
五、 隨逐衆生恩
何謂隨逐衆生恩？就是如來見諸衆生，無有出離生死之心，長劫不舍，故平等大慈，隨逐救濟，令其離苦大樂，是爲隨逐衆生恩。
六、 大悲深重恩
何謂大悲深重恩？就是如來見衆生造惡，如割支體，心生痛切，不能自安，複睹衆生墮叁惡道，受種種苦，心大憂惱，即起大悲而救護之；若見作善生大歡喜，是爲大悲深重恩。
七、隱勝彰劣恩
何謂隱勝彰劣恩？就是如來爲大乘小乘之機，而起勝應劣應之用。如華嚴所說：佛爲普賢等諸大菩薩，示現實報勝應之身，有十蓮華藏世界海，微塵數微妙相好，無盡勝德；若說叁乘之教，則隱勝妙之相，但彰叁十二相，劣應之身，二乘及小教菩薩方蒙利益也，是爲隱勝彰劣恩。
八、隱實施權恩
何謂隱實施權恩？就是如來觀衆生根器狹劣，因而隱蔽大乘實教，乃以人天叁乘權法，誘引衆生而令成熟，然後以大乘(梵語maha-yana)而度脫之，是爲隱實施權恩。
九、示滅令慕恩
何謂示滅令慕恩？就是如來若久住于世，薄德之人，不種善根，不生難遭之想，是故示現滅度，令諸衆生知佛出世，難可值遇，心懷戀慕，便種善根，是爲示滅令慕恩。
十、悲念無盡恩
何謂悲念無盡恩？就是如來悲念一切衆生，故留余福教以救濟之；如示同人壽，住世百年，而八十即入滅者，則留二十年余福以蔭末法弟子；複留叁藏(梵語trini pitakani)教法，廣令衆生之修行，皆成聖果，悲憫愛念，利益無窮，是爲悲念無盡恩。
如來十恩說得一清二楚，如來從因地修行，一直到成就佛道，累生累劫，都是爲上求佛道，下化無量衆生而勇猛精進；我們往昔生中，皆曾經受過如來救度，始終不得覺知，今天看過如來十恩，方得覺悟，原來十方諸佛畢生窮劫廣度衆生，我們都跟十方諸佛有結過甚深的法緣，乃至受十方諸佛救度過，利濟財法二施之恩，我們應該深深的向十方諸佛感恩致敬，應該以最虔誠之心，向十方諸佛以表示報恩！
那麼，如何向十方諸佛感恩致敬呢？如何向十方諸佛以表示報恩呢？我們應該以最懇切的心，以無上報恩的心，來發菩提心(梵語bodhi-citta)，行菩薩道，廣行六度萬行，爲上求無上佛道，下化無量衆生，而勇猛精進，廣行菩薩道，若如此而發願，因願而實踐萬德莊嚴菩薩道；這麼一來，才能真正向十方諸佛感恩致敬，向十方諸佛以表示報恩的見證；除此之外，欲報佛恩與致敬，終無是處。
諸位同參道友們！我們應該向十方諸佛懷報恩致敬之念，更應該懇切發菩提心，念念菩薩道(梵語bodhisattva-carya)，廣學六度萬行，爲證悟無上佛道而奮發圖強，如此，方不愧是菩薩道的行者！珍重！
《萬德莊嚴菩薩道》全文閱讀結束。