靈岩甘露第二集
妙蓮老和尚
伍、持守淨戒
一、不殺生戒
◎佛慈之道重不殺
我們奉行佛陀慈悲之道，第一點要做到「不殺」。不殺從不瞋恨、不嫉妒做起。這樣做到，福報就有了，修善也沒有障礙了。與人處事無障礙，則佛道自然早成。
◎菩薩慈悲首戒殺
菩薩道以度衆生成佛道爲先，要廣與衆生結緣，要利益一切衆生；利益衆生第一點，要維持人家的壽命、健康，不要侵害人家，所以特重慈悲，慈悲爲佛種，因此殺戒在第一。所以我們學佛第一件大事不殺生，將來壽命亦第一。
◎蟻子是佛不可殺
經雲：「雖爲身命，乃至蟻子，悉不應殺。」人之身命是最貴重的，蟻子之命是最微賤的；雖爲保護自己生命，也不願意殺一只蟻子，這就是大菩薩、大慈悲！以凡夫眼來看，螞蟻只是螞蟻；以佛眼來看，它是未來之佛，只是造惡業墮落成蟻子；它還是有佛性，有佛性就是有真善根，等它惡報受盡了，也能恢複本來的面目；佛性大家都平等，所以不要以爲你是人就欺負它。甯可衆生負我，我絕不負于衆生。人有巧計能作善惡，但願汝等斷惡爲善啊！
◎慈悲爲本不害人
修善以什麼爲本呢？以慈悲爲本。如何慈悲？最低的限度，不要惱害人。當然這還不夠，還要使人得到圓滿究竟的快樂。何人能得圓滿究竟的快樂？大慈大悲的佛陀！
◎保育良心不殺食
佛法的不殺戒，不單單教你不殺人，還要令一切肉畜不痛苦，甚至連螞蟻都不要侵害它。你不惱害其他衆生，這是保育自己的良心、長養自己的功德。如果你殺，令對方身體受苦，你身體也不會健康的。殺它命、吃它肉多麼殘忍！將來果報你願意給人宰食嗎？何因得何果，你等著吧！
◎忍耐不殺學佛陀
「你受了不殺戒，人家要殺你怎麼辦？」爲了自衛殺他，人的常情是如此！但受了佛戒不是教你只做好人而已，更要你學做菩薩、學做佛，因此雖爲身命，都要忍耐不可殘殺，只有退讓不可競爭；當知怨報無了期，退讓即了結。所謂「甯可持戒而死，絕不破戒而生」，此爲佛法最偉大慈悲之精神。如何使世人也學到？要將此理弘揚出去，雖難令全世界人皆奉守，但多少總有人會做到啊！善哉也。
◎殺父之仇莫相報
梵網經說：殺父之仇都不能報。如果你殺我的父親，我一定要報仇殺你的父親，那殺來殺去，冤冤相報何時了？冤家宜解不宜結啊！再說，爲什麼你的父親會被殺？如果往昔沒有殺業，怎會被殺？這些因因果果要從此了結。
◎衆生殘殺傷佛心
佛陀視一切衆生皆如子，世間人若兄弟相鬥，父母心中就不知多難過了，若再互相殘殺，那叫父母心中如何安得？所以莫要十方佛傷心，我們必要依佛心大慈悲學做乖兒。
◎娑婆造業難持戒
說到微細方面，我們日常生活行走之中想不殺生，簡直不可能。佛像身上生蟲，你不清理，把佛像都吃壞了；農夫如果怕殺生而不耕種，那大家都沒飯菜可吃了。所以事理要認清，生在這世界，業力所逼，一切不得自在；在這無可奈何的世界，大家要多念佛、修一切功德，盡此一報身，同生極樂國。只有離開這造業的地方，往生到清淨的世界才不會再造惡；在這娑婆世界想不造惡，確乎難辦到。
◎無心傷生受誤傷
如果我們不得已殺傷了衆生，這樣有沒有罪過呢？還是有的。雖然你是無心傷害它，將來你也會在無意中被它誤傷。如果你是故意以瞋恨心來傷害它，那就會感地獄之惡報。我們誤傷殺害是難免，以此忏悔功德回向同生西方吧！
◎無心殺生仍受報
釋尊往昔無量劫前曾爲比丘，某一次在縫補衣服，針頭無意中刺死了一只虱子；此是無心而殺，非瞋心刺死。但殺生是性罪、根本罪，雖無意殺卻仍要受報還命；不過佛陀成了佛生死已了，所以重報輕受，受金槍之報－－天人打仗，金槍掉了下來，紮到佛陀腳跟以了宿債！怕不怕呢？
◎墮胎殺生要還命
墮胎是殺生，絕對不可以！既然不想生孩子，那就要從根本的「節欲」下手；好好拿出智慧來，不要等到造了惡因，惡報現前，他來找你要命，這時你才怕，太遲了呀！
◎慈悲救生福壽多
衆生生命正垂危的時候，你解救他，使他生命得以延續，將來就感身體健壯、壽命延長的果報；而且也和他結了甚深的善緣，以後你有苦難，他就盡其所能地幫助你，你創業時，他就是你的好幫手。你造殺業，不但要受地獄苦報，轉世做人時，還有多災、多病、壽命短促、無福無慧的余報，而且還跟衆生結惡緣，將來惡業果報夠你受啊！
◎不殺放生得長壽
你不殺、不令人短命，你有多少壽命就能活多少壽命，將來壽終正寢，不會橫死；要是傷害生命，你就算壽命未盡，隨時都會遭到橫死。什麼叫橫死？壽命未到，遭遇橫禍而死。你想長壽，就要放生；不放生，怎麼感長壽之報？
◎教他殺生共殺業
屠宰場每天所殺的生命，只要你吃就有一份惡業，閻王那裏就記一筆帳等著你。爲什麼人家要殺生呢？你要買他才殺，他殺是爲你吃的人而殺，那這罪業要誰負？當然殺的人、吃的人都要負，這叫共業。在戒律上，自不殺也不要教人殺；你買肉，不就等于教他殺生？他殺你買同造惡！
◎食肉斷慈受惡報
「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子」，佛家吃素最高貴的理由就是沒有殘忍之心。不要因爲自己想吃，就不惜衆生慘痛，那你悲心何在？你不吃它半斤肉，就不用還它八兩，將來能免叁塗之惡報。曆劫來各處的刀兵劫，就是從口中吃出來的，所謂「欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜慘聲」。
◎己所不欲勿食肉
「己所不欲勿施于人」，比方老虎要吃你，你願不願意被它吃？惡人要殺你，你歡不歡喜被殺？要將心比心，既不願意，就不要任意傷生害命、不要再吃衆生肉了，知嗎？
◎肚子不要做墳墓
不要說殺人，人家絕對會記仇；你光罵人，人家就將仇記住了。你只要打人一拳，人家就會還你一腳。你吃那些豬啦、羊啦、雞鴨魚肉，你不但殺它，還千刀萬剁、油煎火烤吃它的肉，它那會不起瞋恨、不報仇呢？你愛吃那些肉，就等著瞧吧！它們的靈魂帶著怨氣到你肚子裏，遲早會跟你算帳的！你的肚子千萬不要做墳墓住冤鬼喲！
◎算算口造多少業
生活在現今豐衣足食的臺灣，好象無魚無肉就不能下咽，每天吃魚吃蝦的，這樣日積月累，你看這把口造了多少罪業！你自己算一算。不要只是算：「我什麼時候發財？今天賺了多少？」你要算算造了這些惡業障，你賺的財補不補得上？財是賺到了，但有沒有拿那個財做功德消罪業？
◎素食生活最安詳
佛弟子想改善自己的生活，讓日子過得安靜、快樂、沒有
苦痛，就要從吃素做起；否則日積月累吃魚吃肉，這罪業
果報不得了。這是根本解決之道，不傷害生命，保持素食
，必能得到如法生活、安詳自在、永久健康，何以不爲？
◎消除惡業吃全素
你口雖念佛卻還是在吃肉，以此殘忍惡口來念佛，罪業能否消都成問題，還想得好處？這樣一面修善一面造惡，善業如何抵得過惡業？又如何能感善報？怎麼往生西方？你要叁餐都吃素，才能消一些業障；何況你只吃早齋，怎能真正消業障？大家總是要改變不良的習氣，要突破環境，慢慢要吃得清淨，由早齋而午齋到吃全素才感福壽健康。
◎吃肉邊菜方便素
你說：「吃素不方便！」那你就吃「方便素」好了。什麼叫方便素？就是到外面吃飯時，有時環境不允許吃清淨素，那就不必要求人家特別爲你准備清淨的碗筷和素食，可以方便吃肉邊菜，不是叫你就方便吃肉啊！能發慈悲嗎？
◎吃素才是真放生
放生當然好，但不如吃素好，吃素才是真正的慈悲、究竟的放生。你放生而不吃素，那你一生能放多少呢？你放的沒有吃的多啊！做人做事要實在，斷惡修善要真誠。
◎素食健康又營養
素食營養衛生又健康，有葷食的好處而無葷食種種副作用的壞處。現代科學昌明，營養學家、醫學家尤其提倡素食，大家應當改變吃素不夠營養的落伍觀念，不要再吃葷！
◎倡印素食利益書
福慧、健康、壽命都在素食裏頭。把錢積聚起來，倡印素
食利益的書，令人知道素食的好處；這就是自修行、教人
修行，使大家都得快樂。好善男女們，從此以後吃長素。
◎全家素食同生西
佛化家庭的主婦，要學會將素菜煮得好吃，使家人喜歡吃素，將來同生西方，那多麼好！否則你學佛，家人還是大魚大肉地嚼，將來你生西方，他們跑到叁塗見閻王；到時候不能生在一起，弄得愛別離，那就苦不可言了。希望佛教徒趕快建立佛化家庭，全家信佛，改善人心，同淨化人間淨土，這不但自己好，無量家眷乃至輾轉達到全世界人類都好，那是何等利益，無量無邊呀！或曰：這是理想，能做得到嗎？我答：萬事之成就都是先有理想；菩薩發大願亦是理想，由大願起大行，由大行圓滿而成佛。我們凡夫先從自己身心乃至世界逐步做好，做好了，即由人成而達到佛成。唯有如此方能達到天長地久的理想世界；只看你是否有魄力，無量好的佛國都能成，何況人間淨土？
二、不偷盜戒
◎非分之財不可貪
佛弟子非分之財不可貪，一貪小便宜就犯盜戒。「餓死事小，失節事大」；佛法講，雖然爲了身命，甯可餓死都不偷盜，也不願意做失去爲人本分…
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