..續本文上一頁病苦愈發心，發什麼心？「自身有病，願一切衆生沒有病！將來我的佛國土，絕對沒有病苦的衆生。」在世間見到一切塵勞，你就發這個心、立這個願，諸佛菩薩在因地都是這樣發心的，要好好學習！增進一步趕上菩提道，追上去學佛的大悲大行，經叁大阿僧祇劫不退轉，畢竟圓滿菩提。
◎法門無量誓願學
衆生無邊誓願度，如何度衆生？如何斷煩惱？如何使佛道可成？那就要「法門無量誓願學」。做什麼都要學，要做才有經驗，要好好地、默默無聞地從小處做，做久了煩惱就去除、做久了佛道就成了。你要起而行啊！懶不得呀！
◎廣學法門報佛恩
「若不說法度衆生，畢竟無能報恩者」，要報佛陀恩決定要度衆生；要度衆生就要學法，不學法沒有福慧，你怎麼度衆生？還有，雖然能說，更重要的要以身作則才可啊！
◎修福找苦不畏苦
學佛道要找苦事情做、要找倒楣事情做，苦你怕，倒楣的事你也怕，你的福報要從那裏來？要知諸佛以苦爲師呀！
◎爲千秋萬世努力
我們前生就是太聰明了，什麼事情都要占人家便宜，所以今世無福無慧、善根福德淺薄，修行才這樣難。但你想一想，人生幾何？你這一世還有多少時間？難是難，只要一世修行，千萬世就能解脫。所以一定要咬緊牙根，爲千秋萬世而努力。你一個人得解脫，就能度千萬人，否則還在輪回六道，你就害千萬人。諸位有智慧的，要在這利害上想一想、算清楚；千萬不可再迷頭逐影造惡業害天下人。
◎逆境反觀驗善根
有善根的人遭困難、受磨煉，都不會因惡逆的環境而畏退；沒有善根的人遇到一點點障礙就垂頭喪志，由此我們可了解自己善根深厚否？此時要用智慧反觀自己了，既然知自己善根少、惡業障重，若再不勉力修行，惡業障不消，那到什麼時候才能了生死？切勿債多不愁，死亦不怕呀！
◎堪忍逆境成偉人
世間上不如意的事常是十之八九，你要能接受它；如果一點不如意就弄得六神無主，禁不起逆境，沒有用喔！什麼叫偉人？就是能禁得起逆境磨煉而成就偉大事功者！若小有逆境就哀聲歎氣、怨天尤人，那前程完了真可憐！
◎愛護自己受磨煉
一個人要發大心修大行，才能感大果，令無量衆生得利益，這樣才是真正愛護自己。最可憐的是遇到善知識，卻不知寶貴！沒福報的人雖有好因緣來靈岩山寺住，但覺得好辛苦。就拿打佛七來說，聽開示還要合掌，拜墊上連念珠也不能放，有好多規矩。一個怕守規矩的人還能怎樣好？不依規矩不成方圓，依規矩做出來的東西才精良；人要受訓練、磨煉才能學得好，無心隨便怎麼做得好呢？
◎吃虧忍讓培福德
做事情吃虧，好象你很傻，其實是賺了福德。對方有貪、瞋、癡的煩惱才會惱害你，你就當他是癫了、瘋了，他很可憐，你要忍讓、原諒他。其實你自己亦時常犯錯對不起人啊！你這樣認識氣就消了，就是快樂的人了。佛法說一切衆生都曾互爲父母兄弟姊妹，爲了大家不要再受苦，還是要難忍能忍、難行能行以結好果，還是要不舍每一位衆生，因爲每一位都是我們過去、未來互爲利益的有緣人。
◎忍辱修善不貪瞋
我們不要貪、不要瞋，貪瞋要看破！不貪瞋才能廣行菩薩道，一有貪瞋就障礙修一切善法。有貪瞋要忍辱；業障消，你就易修忍辱。忍辱固然要求佛力加被，你自己如有智慧再修佛道，那就事半功倍。經雲：諸法得成于忍。
◎好處利人是佛道
以苦爲樂，這就是愚蠢的凡夫；做事情都是要占便宜，這就是小聰明的作爲。佛道又是怎樣呢？吃虧給自己，好處給別人；一切以利益人爲大前提，只講感謝，不講報複。
◎積德忍辱轉凡情
一個人有萬個朋友不算多，有一個冤家對頭鬼就夠你受了，所以決定要依佛戒奉行、要轉凡情，就是要忍辱，吃虧就是培福，施舍積德修成佛！「惡人自有惡人磨」，他造惡絕對會受惡報的，你不要自己搞上麻煩；搞上了麻煩，心裏不能安樂，又弄得是是非非，結下了惡緣怎麼辦？
◎忍辱以赴大丈夫
我們辦的佛事，是救度衆生法身慧命的事；好事多磨難，決定要有忍辱波羅蜜。你全力以赴把佛事幹好，就是大丈夫，也成就自己的福德。不能像一般人發心公事，受了一句委屈話就忍不住，不高興就：「不幹了！」不幹，那是不負責任！自己的事可不管，衆人的事不可隨便。
◎吃虧莫辯免結仇
人生處世、修佛法，即使是在家，施比受更有福。吃一點虧，有爭執時少和人辯；不要口那麼利，說得令人家沒口開、打得令人沒力還，讓對方受不了。積下這個仇恨，將來是要受報、要讓你好看的。聰明人不要有後怨害己。
◎忍耐結緣自在人
忍耐即能勝任一切事，即能與一切人結緣，自生好福相。不忍耐、好發脾氣，得了理就不饒人，甚至無理取鬧，即使你是有理之瞋，但這種逞英雄，完全少了慈容之德、仁慈之善。你不忍就不能修大德，就破壞你的福、破壞你的慧；最嚴重的，與衆生結不到緣，反而結下了怨。而那個怨家可能隨時都會置你于死地！所以要好好忍耐－－無條件地忍，這樣才是安閑自在人；會做人你才有福報。你可放眼觀世界，所有自在人不都是有仁德之行嗎？要學好。
◎忍讓退步人恭敬
在人事上想求得安靜無事，言詞要忍讓一句，爭執要退後一步。俗語說：「忍一句煙消雲散，退一步海闊天空。」這是解決是非、不結冤仇的最徹底方法。你能這樣就會使對方生慚愧，反過來恭敬你，認爲你實在了不起！人生處世就是要如此，若不忍讓還同人爭執，那與沒學佛的人一樣，怎能得到安樂自在？又如何能化度人？要想化度人就必要令人敬佩，否則你說話他討厭，休想他聽你說教呀！
◎素位而行受愛戴
上位者要如何待人呢？一定要有慈悲心，不要權威淩人，要有帶兵如帶子的仁愛。在下位的人要如何呢？對上位主管要恭敬、服從，上面交代的事要負責做好。上下都要各站本位把事情做好；如古人說的「素位而行」，不要越位、不要不及。這樣無論到那個團體，你都是個好人，受人愛戴。那恭喜你有福了！人、事都能因你的福而成就哩！
◎小心眼無德受福
怎麼樣才有福？量大才有福，小心眼不會有福的，有福更加帶來苦。小心眼沒有承受福的這種德行嘛！快發大心。
◎刻薄的人沒有福
你說話、做事情都對別人有利益，人家就說你這個人很好；你做事不利益人，只顧自私，人家就說你刻薄。刻薄的人那裏有福報？難道你不想有人緣、不想有福報？你想，就要速改行爲，忠厚對人。古往今來東方西方人皆同心。
◎隨喜功德善用心
別人有好的事情，你就心生歡喜贊歎，希望他好事能成就；別人不好的事情，總要代他念佛回向，希望他壞事做不成。這是保育你的善良心，長養陰德。人家修福修慧，你還嫉妒，那你永遠都苦惱、遭人白眼；要轉凡夫心爲菩薩心，見人修福慧要能贊歎隨喜，那你同樣得福報。如此善用良心，別人的福慧你也能分享，別人的功德你也有分。
◎叁寶門中求福慧
求福求慧要向叁寶門中恭敬來求。世間上有沒有福、有沒有慧呢？只要你勤勞，也有；有是有，但非常之少，而且說不定因爲那些福、那些慧而受苦。世間那些慧是小聰明，不是真正的佛家之慧；世間那些福你一享，就因福而造罪！爲什麼？情欲的福是地獄根啊！
◎培出世福得解脫
大家生活在富裕的臺灣，真是多生積來的福報！有福報是應該享的，但還要多多地培福德，尤其培出世之福德－－好好擁護叁寶、度人學佛，如此福德才能綿延不斷，而且究竟得解脫。有些人真是聰明，不單想富貴第一，也想永遠不死活萬年；但若請他供養叁寶積出世福德，他就了無興趣，這如何得解脫呢？福壽果報是由修陰骘而有的呀！
◎廣植福田利後代
由于我們上一代積極修福培德，今天我們才能承納祖先的福德慈蔭而聞到佛法、修行佛道，舍世間福求出世間福。現在我們更要積極廣植福田，多多利益他人，積功累德轉資下一代；進而發菩提心種出世因、修梵行，求生西方！
◎大舍大得福無限
大舍才能大得，大家修行用功，現前吃一點苦，將來有無限福報。如果只顧現前的安樂，那無始劫的業障怎麼消？無量福報怎麼得？所以不管財施、法施、一點心施都好。
◎發心爲人有回報
應做的事情你不發心、不做，不做就沒福慧；沒同人結緣，你就是孤苦伶仃的一個人，多麼苦！你爲千萬人辛苦，千萬人都對你有回報啊！當然我們不是爲得人家的回報才來做事，是爲消自己業障、培自己福慧而做的。發心要純正，用大人大我修一切善法，才能成就無上的正等正覺。
◎廣大布施福無邊
要像華嚴經中那些大菩薩那樣廣大無私的布施，就能得到無邊的大福德，明處去暗處來啊！你看有那位好布施的人餓死的？只有悭貪不舍的人，不但現前苦，將來還招餓鬼報，那是多麼可憐！奉勸有心人，爲了福要多隨力布施。
◎適時布施大功德
布施要適合時候－－對方需要的時候你供給，那真是大功德。對方正需要時，你能供給，人家多麼感謝！對方不需要的，你何必多此一舉？要做雪中送炭，不必錦上添花。
◎不畏奔波多求福
貧窮如乞丐都有能力布施，只要將漱口水渣吐在有蟲蟻的地方；蟲蟻得到那一點殘渣，就好象享用天上的妙供。作福不要畏奔波、不要嫌麻煩，小小的麻煩能得到大福報，你還不做…
《靈岩甘露第二集 參、力行培福》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…