..续本文上一页病苦愈发心，发什么心？「自身有病，愿一切众生没有病！将来我的佛国土，绝对没有病苦的众生。」在世间见到一切尘劳，你就发这个心、立这个愿，诸佛菩萨在因地都是这样发心的，要好好学习！增进一步赶上菩提道，追上去学佛的大悲大行，经三大阿僧祇劫不退转，毕竟圆满菩提。
◎法门无量誓愿学
众生无边誓愿度，如何度众生？如何断烦恼？如何使佛道可成？那就要「法门无量誓愿学」。做什么都要学，要做才有经验，要好好地、默默无闻地从小处做，做久了烦恼就去除、做久了佛道就成了。你要起而行啊！懒不得呀！
◎广学法门报佛恩
「若不说法度众生，毕竟无能报恩者」，要报佛陀恩决定要度众生；要度众生就要学法，不学法没有福慧，你怎么度众生？还有，虽然能说，更重要的要以身作则才可啊！
◎修福找苦不畏苦
学佛道要找苦事情做、要找倒楣事情做，苦你怕，倒楣的事你也怕，你的福报要从那里来？要知诸佛以苦为师呀！
◎为千秋万世努力
我们前生就是太聪明了，什么事情都要占人家便宜，所以今世无福无慧、善根福德浅薄，修行才这样难。但你想一想，人生几何？你这一世还有多少时间？难是难，只要一世修行，千万世就能解脱。所以一定要咬紧牙根，为千秋万世而努力。你一个人得解脱，就能度千万人，否则还在轮回六道，你就害千万人。诸位有智慧的，要在这利害上想一想、算清楚；千万不可再迷头逐影造恶业害天下人。
◎逆境反观验善根
有善根的人遭困难、受磨炼，都不会因恶逆的环境而畏退；没有善根的人遇到一点点障碍就垂头丧志，由此我们可了解自己善根深厚否？此时要用智慧反观自己了，既然知自己善根少、恶业障重，若再不勉力修行，恶业障不消，那到什么时候才能了生死？切勿债多不愁，死亦不怕呀！
◎堪忍逆境成伟人
世间上不如意的事常是十之八九，你要能接受它；如果一点不如意就弄得六神无主，禁不起逆境，没有用喔！什么叫伟人？就是能禁得起逆境磨炼而成就伟大事功者！若小有逆境就哀声叹气、怨天尤人，那前程完了真可怜！
◎爱护自己受磨炼
一个人要发大心修大行，才能感大果，令无量众生得利益，这样才是真正爱护自己。最可怜的是遇到善知识，却不知宝贵！没福报的人虽有好因缘来灵岩山寺住，但觉得好辛苦。就拿打佛七来说，听开示还要合掌，拜垫上连念珠也不能放，有好多规矩。一个怕守规矩的人还能怎样好？不依规矩不成方圆，依规矩做出来的东西才精良；人要受训练、磨炼才能学得好，无心随便怎么做得好呢？
◎吃亏忍让培福德
做事情吃亏，好象你很傻，其实是赚了福德。对方有贪、瞋、痴的烦恼才会恼害你，你就当他是癫了、疯了，他很可怜，你要忍让、原谅他。其实你自己亦时常犯错对不起人啊！你这样认识气就消了，就是快乐的人了。佛法说一切众生都曾互为父母兄弟姊妹，为了大家不要再受苦，还是要难忍能忍、难行能行以结好果，还是要不舍每一位众生，因为每一位都是我们过去、未来互为利益的有缘人。
◎忍辱修善不贪瞋
我们不要贪、不要瞋，贪瞋要看破！不贪瞋才能广行菩萨道，一有贪瞋就障碍修一切善法。有贪瞋要忍辱；业障消，你就易修忍辱。忍辱固然要求佛力加被，你自己如有智慧再修佛道，那就事半功倍。经云：诸法得成于忍。
◎好处利人是佛道
以苦为乐，这就是愚蠢的凡夫；做事情都是要占便宜，这就是小聪明的作为。佛道又是怎样呢？吃亏给自己，好处给别人；一切以利益人为大前提，只讲感谢，不讲报复。
◎积德忍辱转凡情
一个人有万个朋友不算多，有一个冤家对头鬼就够你受了，所以决定要依佛戒奉行、要转凡情，就是要忍辱，吃亏就是培福，施舍积德修成佛！「恶人自有恶人磨」，他造恶绝对会受恶报的，你不要自己搞上麻烦；搞上了麻烦，心里不能安乐，又弄得是是非非，结下了恶缘怎么办？
◎忍辱以赴大丈夫
我们办的佛事，是救度众生法身慧命的事；好事多磨难，决定要有忍辱波罗蜜。你全力以赴把佛事干好，就是大丈夫，也成就自己的福德。不能像一般人发心公事，受了一句委屈话就忍不住，不高兴就：「不干了！」不干，那是不负责任！自己的事可不管，众人的事不可随便。
◎吃亏莫辩免结仇
人生处世、修佛法，即使是在家，施比受更有福。吃一点亏，有争执时少和人辩；不要口那么利，说得令人家没口开、打得令人没力还，让对方受不了。积下这个仇恨，将来是要受报、要让你好看的。聪明人不要有后怨害己。
◎忍耐结缘自在人
忍耐即能胜任一切事，即能与一切人结缘，自生好福相。不忍耐、好发脾气，得了理就不饶人，甚至无理取闹，即使你是有理之瞋，但这种逞英雄，完全少了慈容之德、仁慈之善。你不忍就不能修大德，就破坏你的福、破坏你的慧；最严重的，与众生结不到缘，反而结下了怨。而那个怨家可能随时都会置你于死地！所以要好好忍耐－－无条件地忍，这样才是安闲自在人；会做人你才有福报。你可放眼观世界，所有自在人不都是有仁德之行吗？要学好。
◎忍让退步人恭敬
在人事上想求得安静无事，言词要忍让一句，争执要退后一步。俗语说：「忍一句烟消云散，退一步海阔天空。」这是解决是非、不结冤仇的最彻底方法。你能这样就会使对方生惭愧，反过来恭敬你，认为你实在了不起！人生处世就是要如此，若不忍让还同人争执，那与没学佛的人一样，怎能得到安乐自在？又如何能化度人？要想化度人就必要令人敬佩，否则你说话他讨厌，休想他听你说教呀！
◎素位而行受爱戴
上位者要如何待人呢？一定要有慈悲心，不要权威凌人，要有带兵如带子的仁爱。在下位的人要如何呢？对上位主管要恭敬、服从，上面交代的事要负责做好。上下都要各站本位把事情做好；如古人说的「素位而行」，不要越位、不要不及。这样无论到那个团体，你都是个好人，受人爱戴。那恭喜你有福了！人、事都能因你的福而成就哩！
◎小心眼无德受福
怎么样才有福？量大才有福，小心眼不会有福的，有福更加带来苦。小心眼没有承受福的这种德行嘛！快发大心。
◎刻薄的人没有福
你说话、做事情都对别人有利益，人家就说你这个人很好；你做事不利益人，只顾自私，人家就说你刻薄。刻薄的人那里有福报？难道你不想有人缘、不想有福报？你想，就要速改行为，忠厚对人。古往今来东方西方人皆同心。
◎随喜功德善用心
别人有好的事情，你就心生欢喜赞叹，希望他好事能成就；别人不好的事情，总要代他念佛回向，希望他坏事做不成。这是保育你的善良心，长养阴德。人家修福修慧，你还嫉妒，那你永远都苦恼、遭人白眼；要转凡夫心为菩萨心，见人修福慧要能赞叹随喜，那你同样得福报。如此善用良心，别人的福慧你也能分享，别人的功德你也有分。
◎三宝门中求福慧
求福求慧要向三宝门中恭敬来求。世间上有没有福、有没有慧呢？只要你勤劳，也有；有是有，但非常之少，而且说不定因为那些福、那些慧而受苦。世间那些慧是小聪明，不是真正的佛家之慧；世间那些福你一享，就因福而造罪！为什么？情欲的福是地狱根啊！
◎培出世福得解脱
大家生活在富裕的台湾，真是多生积来的福报！有福报是应该享的，但还要多多地培福德，尤其培出世之福德－－好好拥护三宝、度人学佛，如此福德才能绵延不断，而且究竟得解脱。有些人真是聪明，不单想富贵第一，也想永远不死活万年；但若请他供养三宝积出世福德，他就了无兴趣，这如何得解脱呢？福寿果报是由修阴骘而有的呀！
◎广植福田利后代
由于我们上一代积极修福培德，今天我们才能承纳祖先的福德慈荫而闻到佛法、修行佛道，舍世间福求出世间福。现在我们更要积极广植福田，多多利益他人，积功累德转资下一代；进而发菩提心种出世因、修梵行，求生西方！
◎大舍大得福无限
大舍才能大得，大家修行用功，现前吃一点苦，将来有无限福报。如果只顾现前的安乐，那无始劫的业障怎么消？无量福报怎么得？所以不管财施、法施、一点心施都好。
◎发心为人有回报
应做的事情你不发心、不做，不做就没福慧；没同人结缘，你就是孤苦伶仃的一个人，多么苦！你为千万人辛苦，千万人都对你有回报啊！当然我们不是为得人家的回报才来做事，是为消自己业障、培自己福慧而做的。发心要纯正，用大人大我修一切善法，才能成就无上的正等正觉。
◎广大布施福无边
要像华严经中那些大菩萨那样广大无私的布施，就能得到无边的大福德，明处去暗处来啊！你看有那位好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还招饿鬼报，那是多么可怜！奉劝有心人，为了福要多随力布施。
◎适时布施大功德
布施要适合时候－－对方需要的时候你供给，那真是大功德。对方正需要时，你能供给，人家多么感谢！对方不需要的，你何必多此一举？要做雪中送炭，不必锦上添花。
◎不畏奔波多求福
贫穷如乞丐都有能力布施，只要将漱口水渣吐在有虫蚁的地方；虫蚁得到那一点残渣，就好象享用天上的妙供。作福不要畏奔波、不要嫌麻烦，小小的麻烦能得到大福报，你还不做…
《灵岩甘露第二集 参、力行培福》全文未完，请进入下页继续阅读…