灵岩甘露第二集 妙莲老和尚
参、力行培福
◎发菩提心利益人
我们要想圆成佛道，第一要发菩提心利益人。时时在行住坐卧之中，有谁需要帮忙就当仁不让、见义勇为。大家若能这样发菩提行，世界那有戾气？那有战争？只有和平。
◎一切为人利自己
我们每个人都有一双手、一双脚，有口、有良心，要用它来利益一切人，为人做事、为人说话，一切为人，这样我们这个身体才有价值。如果只有顾自己，心中却没有别人，甚至用来作恶、损人利己，那你就太糊涂、太愚痴！要知道，利益不了人就会苦自己，我们能利益人才能利益自己，害人反而害了自己。能如此明白，你就会舍己为人。
◎为人服务感恩人
我们做一个人就是要为人服务，看那里需要就无条件地发心协助。这一切所为说是为人，其实还是为了自己，所感的福德还是你在享喔！如果知道为人最后得安乐的是自己，那一切的为人即使怎样苦恼，你都不会喊苦；见了一切人－－啊！都是我的恩人，心境时时都是快乐自在！快乐是自造的，痛苦亦是各人自己所造。相反的，不能随时和顺人，则只有自寻苦恼！你必要认清此道才有福，对吗？
◎广结众缘千佛护
牡丹虽好，要有绿叶相扶；大将也要有兵才能打仗，所以众力不可思议。所谓「一佛出世，千佛护持」；没人护持，你一个人即使有天大的本事也是分身乏术、顾此失彼啊！因此要同众生结佛缘；有了佛缘，就好修万行之因花，庄严一乘之果德。诸佛皆如此，否则你必是苦恼人！不信佛的真是苦恼人，信佛学佛决定有大福慧又得多自在。
◎善用色身修善业
千万不要在身这方面贪恋，也不要以为色身是假的就不顾它。虽是假，你要好好利用它来修善、利人；不要无端的空忙，忙到最后双手空空带着罪业见阎王，那就忙得冤枉呀！有限的命光要快善用，用得好福慧圆满，太好了！
◎改往修善莫空过
我们从前已经空过了，空过倒还好，就怕善业空过，恶业没空过，还做得好积极。现在觉悟了，要积极什么呢？多忏悔业障、多念佛、多修万行，增长善根福慧，否则何日出苦呢？常正思惟、改过迁善，把握良时多修众善培福。
◎随犯随忏恶业净
要使恶业能断得清净，善业能修得圆满，就要常忏悔、修善业。所谓「人非圣贤，孰能无过」，但总要做到「君子不贰过」；一有犯即刻忏悔，随犯随忏，不可再做。
◎拜佛消灾增福慧
拜佛身、口、意三业精进，是消罪障、增福慧最直捷方便、最稳妥的方法。起码每日能拜一百零八拜，长久下来，身体决定健康、罪障消除、福慧增长、了生死、成佛道，这是最基本的功夫，若只运动不拜佛，那不是健康之道。
◎把握时间礼念佛
佛弟子做事情，能用最少的力量而得到最大功效的，就是念佛、礼佛。所谓「念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。」既然一念佛、一拜佛能增福无量、灭罪无量，我们就应该好好把握，千万不要将时间随便空过。一般人难免下劣，但我们是佛弟子，不可再虚度时间了。
◎不幸造恶快忏悔
一个人虽造了杀、盗、淫的恶业，全身都是罪障，但只要你能觉悟生大惭愧，真心忏悔，所谓「日日向东走，回头便是西」，又谓「不怕念起，但怕觉迟」。所以只要肯回头，发大至诚心行善断恶，再凭着持戒、念佛的功德力量，那么所有罪障无不消尽。
◎信极必依佛戒行
地藏菩萨因中为一孝女，见了觉华定自在王佛，只因一心想救母亲，举身自扑，嚎啕大哭，肢节皆损。一定要有这种表现，才是发起极诚极诚之心啊！印光祖师告诉我们，信佛要信到「至极」。不是光讲信而已，还要信到极点，唯有「极」，才能起死回生。你信到至极，就会没条件依佛戒而行；想讨价还价，你到第二家去，佛家是真不二价！你要健康吗？讨价还价买不到真药材，除不了你的病。
◎学佛积极可出家
学佛不是消极，是积极的，世间人对财色名食睡、七情六欲这些很积极，积极最后到那里去呢？到地狱去！学佛人要把这一切斩除，尽朝好的精进、拥护三宝。有这些发心、有这些行为，那将来出家才有用；否则没什么大作为。
◎替天行道善男女
人顶天立地，应该替天行道，绝对要修善，怎么能做害人的事？你是人就应该要做善男子、善女人。现在已经是佛教徒了，更要做善男子、善女人，不能再有一点点恶，连心念都不可有丝微之恶。当然，这要持之以恒，时久即能心意清净。达到心意清净，则是真正快乐人，由是发善心行善事，具忠孝仁爱，建立佛化家庭，利益国家万民。
◎佛号度人发心做
世间有无名英雄，佛教也有好多无名的菩萨令人钦佩。我初到台湾，几乎每一个地方，电线杆都贴有阿弥陀佛的圣号，甚至到处山上都有，当然还不是每个地方都很普遍。我们佛教徒看各个地方还要怎么发心做，就再继续做好。
◎劝人念佛最好心
人要心好，什么心是最好呢？劝人念佛的心最好。为什么劝人念佛的心最好？令人离苦得乐嘛！不但出离生死之苦，而且使人成佛，得大涅槃之乐。当然世上也有乐，不过那个乐不究竟，乐中有苦因。要想令人得到究竟之乐、清净之乐，唯有劝人念佛、学佛道。这是最好的心，功德也是最大！这种功德法财不是世间财宝所能比的，要认清。
◎拔苦予乐是仁心
人者「仁」也，有时你能给人乐，但你悭贪不舍；有时你能拔人苦，可是你没有同情心、冷冰冰的，顺手之劳都不愿意做，这不是人啊！虽然外表是个人，你心并不是个仁人君子喔！这话不是骂人，是痛惜你不长进也！
◎头顶诸佛尊贵事
什么是尊贵事？先从万人脚下行，头顶着无量众生，这是最尊贵的度生事。要知道，一切众生皆是过去的父母，一切众生又是未来的诸佛。纵然不是过去的父母，决定是未来的佛－－大家都是未来的佛！只须将佛事做好就完成。
◎恭敬他人卑自己
我们要有恭敬心－－不是恭敬自己，是恭敬他人；要有谦卑心，才能为他人效劳。如此敬心奉事，既积德又摄受众人，最值得学习；愚昧的人自大又懒，如何令人看得起？
◎相处之道存德行
与人相处，要互相尊重、互相敬爱，不要认定「我是他非」；其实不是他人不对，是自己以凡夫心测君子之腹。这就是凡夫缺德、折福的地方－－总是拿不好的心思揣测对方。假如人用小人之心对你，你将如何？能如是反省，不难为君子，这就是君子之道。要以宽大之心恕人，更要用悲心协助人解脱。就算人家不好，也希望他转好；要存这一点德行，谅解他人，以资一面消罪障，一面增福慧也！
◎觉悟之道互勉励
大家要互相协助！人不能单独生存，学道也不是单独道业就能成的，一定要互相勉励、互相精进。世间恶人是互相残杀、互相嫉妒、互相妨碍、互相找苦；我们佛弟子觉悟了，要行觉悟之道，推己及人，我不愿的事不可加诸人。
◎开大智慧最快乐
佛法要大家安乐、寂静，不是教大家互相斗争、互相找苦受。要知道！法界一切众生，无不是我们过去的父母师长、兄弟姊妹，所以不要为了一个私怨忘记所有的人，不要为了一家忘记全世界。能开如此的大智慧，才能修广大福报，有广大福报，就有最好的快乐，好，现在就实行吧！实行才能离苦得乐啊！什么才是最好的实行？佛陀告诉我们，最好的实行就是念佛，最好的快乐就是生西方成佛。
◎菩萨慈悲苦恼人
人没有生而知之的，万事都是从学习而来；闻佛法也一样，善根福德因缘深厚的人一闻就明了，业障重的就难懂。虽然难，我们也要帮助他消除业障、开大智慧。菩萨慈悲眉毛拖地嘛！对愈苦恼的人，愈要拿出慈悲心、忍耐心来指导，时候一到，他不但能自利，还能利他呢！我们对难教的人，更要为他多方便教导；这才是我们应有的观念。
◎学佛慈悲化恶人
善人你不教化，他亦不会做坏事，最多善事不会增进；坏人你不教化，他作起恶来不得了！这就是本师释迦牟尼佛大慈大悲八千次往返娑婆世界的原因。所以我们学佛人遇到愈恶的人，愈要生大慈悲心，想出方便来感化他们改恶修善，令国家平安、人事安宁。唉！我们还是烦惑之人，需要切实发心化导恶业人，方能了我们生死大苦！
◎无尽接引菩提心
我们要想无限量地利益众生，那前前要接引后后，后后又要接引下去，这样才能把佛陀的慈光推动到每一处。这都要大家发菩提心！唯有发心才快乐、唯有发大心才自在。
◎向佛法中求快乐
世间之乐，乐中有祸；佛家之乐，毕竟清净无染。愈清净你头脑愈醒，愈清净你万德愈行得起来，愈行愈快乐。行到那种法味不可思议喔！想求快乐吗？快向佛法中求吧！
◎行菩萨道多快乐
佛家讲要发大愿修大行，发大心做大事虽然辛苦，但苦得快乐呢！万法唯心嘛！你看儿女生病了，父母照顾儿女辛苦是辛苦，只要儿女病好了，父母多么快乐！行菩萨道苦不苦？当然苦！但只要能把众生的病治好了，那多么快乐啊！这快乐、喜悦，不是那些不长进、空过命光、有福不修的人所能了解的。要想：「佛能做到，我为什么就做不到呢？有为者亦若是啊！」
◎身病不障发大心
世间人具足贪、瞋、痴三毒烦恼，那是心病；学佛的人放下贪、瞋、痴，勤修戒、定、慧，即使身病倒了，心绝不会病倒啊！身虽被业力障住，心则永远障不了。愈是…
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