靈岩甘露第二集 妙蓮老和尚
壹、念佛法義
◎彌陀聖號特效藥
佛陀是無上大醫王，能治一切衆生生死大病。他用什麼藥來治我們貪、瞋、癡叁毒之病呢？就是戒、定、慧，這是一般通常之藥，還有特別特殊的「特效藥」。什麼特效藥呢？就是本師釋迦牟尼佛無問自說所介紹的「阿彌陀佛」啊！阿彌陀佛聖號這一特效藥就是甘露不死之藥，所有治不好的病都能治。只要你心中有佛號在，叁毒惡念就起不來；因這叁毒非真，是幻想虛妄之法，唯有念佛才是真實的功德。虛妄之法那能迎擊真實的功德呢？這好比雞蛋碰金剛珠嘛！所以不怕誤造罪障，但怕不念佛求忏悔！
◎佛號功德解叁毒
我們的心就像野猴縱馬，沒有一時停止。馬叫它不縱不可能，野猴叫它不跳不可能；但是你只要用繩子或鏈子把它鎖住，就沒事了。凡夫心叫它不想、不動不可能，但是只要有佛號的功德入了他的耳根，充遍了他的身心；縱有叁毒之心，那個毒菌也不能成毒，就像毒藥已經解了毒，産生不了作用的。這就是諸佛菩薩諸祖叫人念佛的主要目的。誰不怕叁毒？怕它就消滅它，一聲聖號就把它消清了。
◎淨化世間靠念佛
想成就人間淨土，先要淨心。如何淨心呢？要念佛。一句佛號是萬德洪名，以這洪名的萬德，消除我們貪瞋癡所造的萬惡；惡業障一消，福德智慧就顯現了。所以在世間化度人，最快、最能讓人得益的就是教人念一句「阿彌陀佛」，萬德就具備了。印祖所謂用力少、成功高之妙法也。
◎彌陀聖號塗毒鼓
古德曾比喻阿彌陀佛聖號爲「塗毒鼓」，兩軍交戰，對方的鼓塗上毒藥，一打鼓，毒氣就跑出來，風吹來，一聞到就會死，就像現在放化學毒氣傷敵軍一樣。意思就是我們念一句阿彌陀佛，業障、魔敵都可消滅。阿彌陀佛的功德力非常大，不管人家信不信，你要想化度他，不要講什麼，一看到就向他念一句「阿彌陀佛」，以這無量的功德回向給他，有什麼罪業而不消？有什麼福報而不現呢？
◎治業障病的良方
佛陀有無量無邊的功德，我們卻有無量無邊的罪業，這無量無邊的罪業不是名醫良藥所能治好的，決定要有無量無邊的功德才能消除。經上說：至誠念一聲佛號就能消八十億劫生死重罪，這是治業障病的根本良方，所以大家來打七念佛不要怕辛苦。有人一天辛苦、二天辛苦，到第叁天受不了就跑了；等于進醫院怕打針、怕吃苦藥，病還沒醫好就從醫院溜走了。你那樣怕，那就帶病延壽吧！凡夫帶病長壽只有多受苦，必要得到佛壽才真無病、真快樂呢！
◎佛號滅罪不思議
世間一些狂妄的人，不相信念一句阿彌陀佛能滅八十億劫生死重罪。其實，何止阿彌陀佛的聖號有這麼大的力量，就以世間的事來說，在我們面前有一座大山的草，你一根火柴劃下來還不是就燒掉了？當然，燒一座大山，不是一分鍾就能燒得完的，要經過幾天幾夜，甚至要燒二、叁個月。世間都有這樣的事，出世間法更是不可思議。念阿彌陀佛，阿彌陀佛的功德就是有這麼大，諸位要信得及，疑則是凡夫外道，外道聞佛法亦難解脫！
◎愛惜光陰多念佛
一句佛號消八十億劫生死重罪，這樣便宜的功德你不做，偏要說閑話！正話不會說，空過時光，不是很愚癡嗎？你若想有智慧，就要愛惜生命時光，不要失掉念佛功德，將說閑話的精神拿來多念佛吧！聖號在口，具足萬行莊嚴。
◎念佛功大消重罪
大智度論上有記載：一位菩薩曾經誹謗佛法，深懼自己因謗法重罪一定要墮阿鼻地獄，即使如來出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知識，告訴他念佛可消極重罪業，使他有了消業障的機會。可見念佛真是有不可思議的功德，連如來在世不通忏悔的罪業都能滅除，何況其他的業障？一切業報皆唯心造，心造心轉，要轉染造淨佛國土。
◎以怖畏心念彌陀
你真實驚想臨命終時地獄現前－－刀山劍樹逼著你、镬湯爐炭等著你；用這種心情來念佛，每念一句佛號就能消八十億劫生死重罪；同時增長八十億劫功德，不念太可惜！
◎忏悔罪業妙功德
「念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙。」無始以來的罪業，怎樣忏悔消除？一定要念佛、禮佛，這是修行中最好、最妙、最方便的功德。要時時把握，切勿空過！
◎極樂海衆善知識
在末法時代，你到那裏找一位真正的善知識呢？如果想親近善知識學佛，反而遇到邪師，以盲引盲，那多危險！所以我們聞到念佛法門，一定要好好求生西方，去西方極樂世界親近阿彌陀佛、觀音、勢至、清淨大海衆菩薩，這些出世大善知識才是絕對保險的；你得小心假善知識！
◎彌陀功德長法身
一句聖號是阿彌陀佛經過無量億劫，大慈大悲修行福慧、四攝六度等種種功德莊嚴所成。我們雖然不懂阿彌陀佛功德之不可思議，但只要你念佛，即能得到阿彌陀佛的種種智慧之光、功德之水，長養法身、洗淨無始塵染；如同空氣可滋養我們的色身，使身體各毛孔都能吸收到養分。
◎總持法名衆德備
念佛這一法就是總持之法，具足無量無邊功德之法。我時常比喻阿彌陀佛聖號就如多種維他命，你吃了綜合維他命，身體就能攝取到各種營養而無缺。一句阿彌陀佛，四攝六度萬行皆已具足，蓮池大師亦說：「舉起名兮，兼衆德而俱備；專乎持也，統百行以無遺。」這番話沒有大智慧的人聽不明白，也沒辦法領受。唉！無福慧的人可憐啊！
◎彌陀聖號無價寶
具足萬德的彌陀聖號是無價之寶，你一天賺一萬、百萬、百千萬，都比不上你念一分鍾佛號的功德。一是世財，一是出世功德，如何能比？奈何人只求世財不想求功德呢！
◎聽聞聖號攝萬德
萬德具足的彌陀聖號是最高無上的妙法，你自己念佛或聽人念佛，用耳朵來聽佛號，這就是以「聞」攝受萬德。時常聽聞聖號，業障就消除、富貴就增長。這富貴是出世間的富貴，只有樂沒有苦；不像世間的富貴，樂中有苦。
◎佛號是苦海浮囊
佛號是苦海中的浮囊，在這苦海之中、末法期內，能救命、使我們了生死的唯有聖號。心中有萬德聖號在，就能消除萬惡之業，使我們在苦海塵勞之中不受染，好象鵝、鴨在水中不沾水且能遊哉悠哉。不過要注意的是你本身是否能像鵝、鴨在水中不沾水，人在塵勞中不染塵，可乎？
◎無量福慧念佛得
沒有慧，解除不了人家的邪見；沒有福，不能救人家的苦難。念佛就有無量的慧、無量的福、無量的功德。
◎沐浴佛海罪障消
我們念佛就像入于佛陀的叁昧功德海中沐浴。海中之水從那裏來的？萬川所彙集；就像萬德都歸于這句彌陀聖號中。這樣念佛，什麼福沒有、什麼罪障不洗清？徹底了知聖號果德，要死盡偷心放下萬情，安住彌陀大願。
◎老實至誠持佛名
我們靈岩山寺不是觀想、觀像，更不強調實相念佛；就是守住本分，老老實實持名念佛。怎麼樣老實？發個至誠心，不亂打妄想；至誠心發不出來就發個慚愧心，以這二種心來精進念佛。從至誠心發出，口中念得朗朗爽爽，耳朵聽得清清楚楚，心裏記數，記得毫不錯亂。一念是如此，百念、千念、萬念也是如此；今日是如此，明日是如此，乃至畢命爲期也如此。臨終時必能蒙阿彌陀佛來接引，帶業往生西方。安住不退轉，直至一生成辦，度生自在。
◎保住今心念彌陀
持名念佛固然要口念，但千萬不要忘了用心念。用什麼心？「今心」。今者現在、此時此刻；當下這一秒是現在，到第二秒時，第一秒已過去了。鍾一秒秒很有規律的運轉著，我們的心也要如鍾滴答滴答一般，不斷保持著念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛。一句接一句，念念無間。當下這句一念過就不再理會，心念緊隨下一句佛號；句句保住「今心」，念茲在茲，不思前、不想後，只把握當下，安住現在。時時安住就不空過，則道業時時增長，佛果圓成。
◎今心念佛入實相
經雲：「過去心不可得，未來心不可得」，最重要的還有「現在心不可得」。心既不可得，萬法亦了不可得，煩惱虛妄也無自性；故念佛時先保持現在心不動，則一切煩惱、妄想之心就沒有了。爲什麼？實相無相，叁心不可得；能如此正念作觀，即持名而入實相，則可直生上品蓮臺！
◎西方叁聖念佛觀
現在我們是持念佛名，那怎樣觀呢？觀就是觀照，也就是注意、集中心力；觀佛號就是指注意聽念佛的聲音，用耳根觀聽；如果口念著佛號心卻沒聽到，讓佛號跑掉沒收攝回來，這就是沒有觀照、觀聽。念佛人將佛號音聲聽回來，這就是反聞觀音，此是用耳根修法；聲聲佛號聽回心中，此是憶佛念佛。聖號是彌陀佛，耳聞是觀世音，憶念是大勢至；如此念佛人是取西方叁聖爲所正觀境、正念法。
◎金剛默念意分明
念佛不管大聲念、中聲念、小聲念，抑或金剛念、默聲念都好，只貴于「念念淨念相繼」不可間斷！「金剛念」就是只有唇舌在念，你旁邊的人都聽不到；若唇舌都不動，只在心中念，這叫「默念」。默聲念雖是不出聲，但自己心中念得字字分明，也聽得明明白白，意中佛號仍觀得清清楚楚。如是念，心清淨，聲音分明，聽得法喜。
◎口不離佛心用功
如何知有用心念？即念每句佛號時，耳都聽得清清楚楚、心記得明明白白。能聽清楚表示心在，否則一念忘了現在心，雖口念佛，耳未聽明，表心跑走了，雜亂心攻入也，此即「心不在焉，聽而不聞」；憨山大師也言：「口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也徒然」。口不能離心，一…
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