灵岩甘露第二集 妙莲老和尚
壹、念佛法义
◎弥陀圣号特效药
佛陀是无上大医王，能治一切众生生死大病。他用什么药来治我们贪、瞋、痴三毒之病呢？就是戒、定、慧，这是一般通常之药，还有特别特殊的「特效药」。什么特效药呢？就是本师释迦牟尼佛无问自说所介绍的「阿弥陀佛」啊！阿弥陀佛圣号这一特效药就是甘露不死之药，所有治不好的病都能治。只要你心中有佛号在，三毒恶念就起不来；因这三毒非真，是幻想虚妄之法，唯有念佛才是真实的功德。虚妄之法那能迎击真实的功德呢？这好比鸡蛋碰金刚珠嘛！所以不怕误造罪障，但怕不念佛求忏悔！
◎佛号功德解三毒
我们的心就像野猴纵马，没有一时停止。马叫它不纵不可能，野猴叫它不跳不可能；但是你只要用绳子或链子把它锁住，就没事了。凡夫心叫它不想、不动不可能，但是只要有佛号的功德入了他的耳根，充遍了他的身心；纵有三毒之心，那个毒菌也不能成毒，就像毒药已经解了毒，产生不了作用的。这就是诸佛菩萨诸祖叫人念佛的主要目的。谁不怕三毒？怕它就消灭它，一声圣号就把它消清了。
◎净化世间靠念佛
想成就人间净土，先要净心。如何净心呢？要念佛。一句佛号是万德洪名，以这洪名的万德，消除我们贪瞋痴所造的万恶；恶业障一消，福德智慧就显现了。所以在世间化度人，最快、最能让人得益的就是教人念一句「阿弥陀佛」，万德就具备了。印祖所谓用力少、成功高之妙法也。
◎弥陀圣号涂毒鼓
古德曾比喻阿弥陀佛圣号为「涂毒鼓」，两军交战，对方的鼓涂上毒药，一打鼓，毒气就跑出来，风吹来，一闻到就会死，就像现在放化学毒气伤敌军一样。意思就是我们念一句阿弥陀佛，业障、魔敌都可消灭。阿弥陀佛的功德力非常大，不管人家信不信，你要想化度他，不要讲什么，一看到就向他念一句「阿弥陀佛」，以这无量的功德回向给他，有什么罪业而不消？有什么福报而不现呢？
◎治业障病的良方
佛陀有无量无边的功德，我们却有无量无边的罪业，这无量无边的罪业不是名医良药所能治好的，决定要有无量无边的功德才能消除。经上说：至诚念一声佛号就能消八十亿劫生死重罪，这是治业障病的根本良方，所以大家来打七念佛不要怕辛苦。有人一天辛苦、二天辛苦，到第三天受不了就跑了；等于进医院怕打针、怕吃苦药，病还没医好就从医院溜走了。你那样怕，那就带病延寿吧！凡夫带病长寿只有多受苦，必要得到佛寿才真无病、真快乐呢！
◎佛号灭罪不思议
世间一些狂妄的人，不相信念一句阿弥陀佛能灭八十亿劫生死重罪。其实，何止阿弥陀佛的圣号有这么大的力量，就以世间的事来说，在我们面前有一座大山的草，你一根火柴划下来还不是就烧掉了？当然，烧一座大山，不是一分钟就能烧得完的，要经过几天几夜，甚至要烧二、三个月。世间都有这样的事，出世间法更是不可思议。念阿弥陀佛，阿弥陀佛的功德就是有这么大，诸位要信得及，疑则是凡夫外道，外道闻佛法亦难解脱！
◎爱惜光阴多念佛
一句佛号消八十亿劫生死重罪，这样便宜的功德你不做，偏要说闲话！正话不会说，空过时光，不是很愚痴吗？你若想有智慧，就要爱惜生命时光，不要失掉念佛功德，将说闲话的精神拿来多念佛吧！圣号在口，具足万行庄严。
◎念佛功大消重罪
大智度论上有记载：一位菩萨曾经诽谤佛法，深惧自己因谤法重罪一定要堕阿鼻地狱，即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识，告诉他念佛可消极重罪业，使他有了消业障的机会。可见念佛真是有不可思议的功德，连如来在世不通忏悔的罪业都能灭除，何况其他的业障？一切业报皆唯心造，心造心转，要转染造净佛国土。
◎以怖畏心念弥陀
你真实惊想临命终时地狱现前－－刀山剑树逼着你、镬汤炉炭等着你；用这种心情来念佛，每念一句佛号就能消八十亿劫生死重罪；同时增长八十亿劫功德，不念太可惜！
◎忏悔罪业妙功德
「念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙。」无始以来的罪业，怎样忏悔消除？一定要念佛、礼佛，这是修行中最好、最妙、最方便的功德。要时时把握，切勿空过！
◎极乐海众善知识
在末法时代，你到那里找一位真正的善知识呢？如果想亲近善知识学佛，反而遇到邪师，以盲引盲，那多危险！所以我们闻到念佛法门，一定要好好求生西方，去西方极乐世界亲近阿弥陀佛、观音、势至、清净大海众菩萨，这些出世大善知识才是绝对保险的；你得小心假善知识！
◎弥陀功德长法身
一句圣号是阿弥陀佛经过无量亿劫，大慈大悲修行福慧、四摄六度等种种功德庄严所成。我们虽然不懂阿弥陀佛功德之不可思议，但只要你念佛，即能得到阿弥陀佛的种种智慧之光、功德之水，长养法身、洗净无始尘染；如同空气可滋养我们的色身，使身体各毛孔都能吸收到养分。
◎总持法名众德备
念佛这一法就是总持之法，具足无量无边功德之法。我时常比喻阿弥陀佛圣号就如多种维他命，你吃了综合维他命，身体就能摄取到各种营养而无缺。一句阿弥陀佛，四摄六度万行皆已具足，莲池大师亦说：「举起名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。」这番话没有大智慧的人听不明白，也没办法领受。唉！无福慧的人可怜啊！
◎弥陀圣号无价宝
具足万德的弥陀圣号是无价之宝，你一天赚一万、百万、百千万，都比不上你念一分钟佛号的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比？奈何人只求世财不想求功德呢！
◎听闻圣号摄万德
万德具足的弥陀圣号是最高无上的妙法，你自己念佛或听人念佛，用耳朵来听佛号，这就是以「闻」摄受万德。时常听闻圣号，业障就消除、富贵就增长。这富贵是出世间的富贵，只有乐没有苦；不像世间的富贵，乐中有苦。
◎佛号是苦海浮囊
佛号是苦海中的浮囊，在这苦海之中、末法期内，能救命、使我们了生死的唯有圣号。心中有万德圣号在，就能消除万恶之业，使我们在苦海尘劳之中不受染，好象鹅、鸭在水中不沾水且能游哉悠哉。不过要注意的是你本身是否能像鹅、鸭在水中不沾水，人在尘劳中不染尘，可乎？
◎无量福慧念佛得
没有慧，解除不了人家的邪见；没有福，不能救人家的苦难。念佛就有无量的慧、无量的福、无量的功德。
◎沐浴佛海罪障消
我们念佛就像入于佛陀的三昧功德海中沐浴。海中之水从那里来的？万川所汇集；就像万德都归于这句弥陀圣号中。这样念佛，什么福没有、什么罪障不洗清？彻底了知圣号果德，要死尽偷心放下万情，安住弥陀大愿。
◎老实至诚持佛名
我们灵岩山寺不是观想、观像，更不强调实相念佛；就是守住本分，老老实实持名念佛。怎么样老实？发个至诚心，不乱打妄想；至诚心发不出来就发个惭愧心，以这二种心来精进念佛。从至诚心发出，口中念得朗朗爽爽，耳朵听得清清楚楚，心里记数，记得毫不错乱。一念是如此，百念、千念、万念也是如此；今日是如此，明日是如此，乃至毕命为期也如此。临终时必能蒙阿弥陀佛来接引，带业往生西方。安住不退转，直至一生成办，度生自在。
◎保住今心念弥陀
持名念佛固然要口念，但千万不要忘了用心念。用什么心？「今心」。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已过去了。钟一秒秒很有规律的运转着，我们的心也要如钟滴答滴答一般，不断保持着念佛：阿弥陀佛、阿弥陀佛。一句接一句，念念无间。当下这句一念过就不再理会，心念紧随下一句佛号；句句保住「今心」，念兹在兹，不思前、不想后，只把握当下，安住现在。时时安住就不空过，则道业时时增长，佛果圆成。
◎今心念佛入实相
经云：「过去心不可得，未来心不可得」，最重要的还有「现在心不可得」。心既不可得，万法亦了不可得，烦恼虚妄也无自性；故念佛时先保持现在心不动，则一切烦恼、妄想之心就没有了。为什么？实相无相，三心不可得；能如此正念作观，即持名而入实相，则可直生上品莲台！
◎西方三圣念佛观
现在我们是持念佛名，那怎样观呢？观就是观照，也就是注意、集中心力；观佛号就是指注意听念佛的声音，用耳根观听；如果口念着佛号心却没听到，让佛号跑掉没收摄回来，这就是没有观照、观听。念佛人将佛号音声听回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回心中，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境、正念法。
◎金刚默念意分明
念佛不管大声念、中声念、小声念，抑或金刚念、默声念都好，只贵于「念念净念相继」不可间断！「金刚念」就是只有唇舌在念，你旁边的人都听不到；若唇舌都不动，只在心中念，这叫「默念」。默声念虽是不出声，但自己心中念得字字分明，也听得明明白白，意中佛号仍观得清清楚楚。如是念，心清净，声音分明，听得法喜。
◎口不离佛心用功
如何知有用心念？即念每句佛号时，耳都听得清清楚楚、心记得明明白白。能听清楚表示心在，否则一念忘了现在心，虽口念佛，耳未听明，表心跑走了，杂乱心攻入也，此即「心不在焉，听而不闻」；憨山大师也言：「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然」。口不能离心，一…
《灵岩甘露第二集 壹、念佛法义》全文未完，请进入下页继续阅读…