..續本文上一頁是臨命終時有一絲牽挂，父子母女親情看不破、放不下，還是去不成，多危險！
◎不具願心易亦難
約根本原理來說，我們求生西方實在是不難，可說是很容易的。要是講難，那是因爲衆生的心少了往生之願；不發願、不想往生西方，那就無可奈何了，開智慧便無難事。
◎生西難易對機說
往生西方是不難也不易，說難說易是爲了對治不同根性的衆生而言。如對懈怠懶惰的人就要說難一點，不說難他會不精進；而對缺乏信心的人說難他又退縮，因此就要說易以鼓勵，使他有信心。大家不要聽到易就大意，聽到難又害怕；自己要作得了主，心不要隨著人家轉。
◎至誠念佛定生西
能不能往生西方，這完全操之在你自己，我們現在畢竟是凡夫，切勿自以爲聰明而不腳踏實地；只要你能老老實實、安愚守分、不搞花樣，至誠念佛，決定生西方。往往生西方的人，並不是要多麼大智慧，反而是那些老實念佛的老公公、老婆婆較多。其他的大法師、大居士，口雖能說得頭頭是道，但是沒有老實、至誠的心來念佛，名利心根本放不下，那一切說法的功德就待下一世才結果，此生要想了脫，恐怕不可能吧！能說不能行的人，請慎思之！能行不能說的人，只要生西方，何愁不開悟？老公公、老婆婆雖不懂道理，什麼也不會說，他們只要能至誠「阿彌陀佛、阿彌陀佛」的念，這就行了！這就合乎彌陀的大願，亦即所謂「潛通佛智，暗合道妙」，往生必有分。言行一致當然好，若能言不行，倒不如能行還好，然乎？否乎？
◎安愚念佛生西方
佛法妙得很喔！真正的修行，即使是一字不識的老公公、老婆婆，只要真正地安愚守分，一句佛號念下去也能開智慧，決定生西方！事實證明，過去有，現在亦有。
◎對佛最好的供養
什麼是對佛最好的供養？就是聽佛的話，好好念佛求生西方。你能如此聽話，佛陀太歡喜了，時到就會來接引你。
◎臨終佛迎最風光
只要你安愚守分的念佛，你願意生西方極樂世界，臨終時，阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩都會來接引你，清淨大海衆菩薩也都來了。啊！到那時候多麼風光！大家生個歡喜心，好好地念吧！我亦要切實的念，不多說了。
◎萬行回向皆可生
要知道，求生西方不一定只有念佛才能生啊！你信心堅固、決定願生西方，有這個信、願，你修萬行回向淨土皆可往生。萬行就是我們日常生活中一切自修利他之事，如：一日一夜受持叁皈、五戒、菩薩戒，憑此功德回向都能生。聞佛名至誠稱一聲、十聲皆可得生。實在廣泛來說，應該是要修萬行，萬行不修沒有福德，佛也念不好；甚至你根本就沒因緣遇到佛法，遇到也不能夠生信，信也不能夠起修。所以我們重在要念佛，同時要修萬行回向。
◎萬行向西真行者
雖說要修六度萬行，但我們念佛的人一定要注重回向求生西方；生西方證了無生忍，然後再到十方世界坐道場，廣度衆生，滿菩提願。必如此，方名爲真念佛行者。應知。
◎無我修善生上品
如何以菩提心來修萬行呢？金剛經說：「以無我無人無衆生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅叁藐叁菩提。」你能無我、無人修諸善法，將來就可以生西方上品；你還有我、有人，以凡情心念佛，將來帶業往生，只能生在下下品而已。慧解高，行亦高，就會生高上品。
◎文殊普賢求生西
淨土法門肇始于華嚴經，彌陀經是小華嚴，華嚴經可說是大彌陀經。你看華嚴會上的長子－－普賢、文殊，普賢菩薩以十大願王導歸極樂，文殊菩薩也發願求生西方，他們大菩薩往生就是上品上生。到時花開，即能于十方成佛。
◎一心有別品高下
我們念佛達到理一心就生上品，往生實報莊嚴土；達到事一心就生中品，往生方便有余土；散亂沒達到一心就生下品，安住凡聖同居土。
◎念佛畢竟得生西
我們現在打佛七，每天有十二小時用功，念佛數萬聲，禮佛五百拜，如此功德那裏不能生西方？一定能生西方的！並非一定要到一心不亂才能生西方啊！不要以爲一心是我們的心一動都不能動，一亂都不能亂。你只要發至誠心念佛，這是凡夫的一心，有此心亦可生西方，但品位不高。
◎發菩提心求生西
爲何要念佛？就是爲了求生西方成佛道。成佛道做什麼？度衆生。因此我們要發大菩提心來念佛，這樣目標才正確；你舍了菩提心而念佛，等于指南針的方向指錯了。發菩提心就是上求下化－－上求佛道，下化衆生；求佛道是自修，化衆生是利他。所以修淨土念佛法門，就是修一種自修利他最殊勝的妙法。可惜還有很多人不知，苦哉也！
◎斷疑生信信佛言
有些人信心不足，懷疑是否真有西方，或以爲念佛沒有用，或自認業障重，生得了西方、成得了佛嗎？這可糟糕了！這麼一疑，就是生西的一種大障礙，疑是根本煩惱之一，大家要斷疑生信！佛陀親口告訴我們：「真有西方、念佛就能夠得生！」一定要深信佛陀告訴我們的絕不會錯。
◎淨土妙法了生死
爲什麼要信佛？爲什麼要修行？就是爲了了脫生死，這才是學佛的唯一目的；舍此而別修，就不是佛法的正宗。在人間，誰也免不了要受苦－－叁苦、八苦、無量諸苦等，既然人間這麼苦，就要趕快求離苦得樂；淨土念佛法門就是通往西方、解脫人間一切生死大苦的妙法。因此，要想了脫生死，就要依此法而修，精進念佛求生西。
◎極樂修行善緣助
我們如果能到阿彌陀佛的清淨國土修行，就只有進步沒有退礙；那裏沒有造惡的環境，都是令人修善的助緣，自然就會修行。不像這娑婆世界障礙太多，隨時都有墮落的可能，太危險了！所以大家要時時怕娑婆苦，多多念阿彌陀佛；要信心堅固，相信仗佛慈力無不往生，要實行不疑。
◎西方依正皆殊勝
爲何到了西方極樂世界修行只有前進沒有後退？因極樂國土依正二報都殊勝。彌陀經上說：「衆生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗！不可以少善根福德因緣，得生彼國。」阿彌陀佛、觀世音、大勢至以及清淨大海衆菩薩，都是諸上善人，與他們俱會一處，修道一切都是清淨殊勝。等于有好的學校，校長、教務主任、教授都是一流的師資，同學也很好，所以絕對能學習成就。若懈怠不學，那太息長歎啊！
◎極樂國衣食自然
西方極樂世界不需要人煮飯喔！想吃，食物就來；吃好，它就自動化走；想穿什麼就有什麼。「極樂世界真有這事嗎？」哎！這有什麼難呢？好象有錢人家的小孩，想吃什麼，只要開個口就有了；不想吃，說一聲「拿去！」不就沒有了？人間尚且如此，何況極樂佛國？還有什麼可疑嗎？愚昧的人聽好話有疑，聽壞話信而能行，怪哉！
◎生西沒有大小便
極樂世界無有衆苦，但受諸樂，其中一個好處就是生到西方，吃了阿彌陀佛功德所變化的飲食，仗佛的功德力，能把飲食化成氣，自然沒有大小便；吃人間的飲食，當然有大小便。各人的功德、罪孽不可思議嘛！以前鄉間的茅坑臭味沖天，自從改成抽水馬桶就沒有臭味了；這是以方法來改變，佛陀沒有大小便是功德使然。我們都怕大便不通或瀉肚，那種痛苦真是難受，生到西方就沒有這種病痛！唉！還是趕快念佛求生西方吧！
◎求生西方好處多
一生到西方，都是蓮花化生清淨之體，能聞佛陀親自說法；而且那裏八德池的水聲、七寶行樹的風聲，乃至一切鳥類，都在演說佛法。到那裏一聞法音，永不忘失、即解無量義。且生西方決定證神通，你不證神通，阿彌陀佛就不成佛。到西方就有這樣的好處！何止如此，還多呢！多到無量無邊，因爲彌陀大願大行無量，所感果報亦如是也。
◎神足供佛十萬億
極樂世界距離我們有十萬億個佛國土之遠，但是極樂世界的人每天早上供佛，一下子就供十萬億個佛國土的佛，還能回去吃早餐。那比火箭不知快多少！爲什麼這麼快？神足通嘛！現在科學家的火箭能比得上我佛家的神足通嗎？
◎仗佛接引遠易到
有人說：「彌勒菩薩就在我們這個娑婆世界的兜率天，去那裏好近喔！極樂世界還在十萬億個佛國土之外，太遠了！沒辦法去！」不錯！彌勒菩薩是近，就在我們這個世界六欲天的兜率天，但到兜率天是難，因爲你要自己去，彌勒菩薩不會來接你。好比從臺北到埔裏雖然近，憑你自己走路那真難！而到極樂世界有阿彌陀佛慈悲來接引，就像某一國的總統派飛機親自來接你，到那邊去還會難嗎？
◎求生西方見彌勒
你們不要以爲彌勒菩薩只有在兜率天，行願品中說得明明白白：到了西方極樂世界即見文殊、普賢、觀音、彌勒等諸大菩薩。那裏一定要跑到兜率天才找得到彌勒菩薩？法身大士何處不分身？到了西方極樂世界仍得見彌勒菩薩。而且到龍華叁會的時候，他成佛了，我們應該來恭賀他；這時你已是西方極樂世界上品的大菩薩呢！「十方叁世佛，阿彌陀第一」嘛！從極樂世界回到娑婆世界來，你就是最上等的尊客了。你求生兜率天，到龍華叁會時又是什麼位置？知一不知二、知而不通的人真可愍啊！
◎生西圓證叁不退
往生極樂世界最大的好處是圓證叁不退：位不退、行不退、念不退。一生西方，同時證得叁種不退。一般經典所說的叁不退是次第而得的：破我執，斷見思煩惱，證羅漢果，不再退墮到凡夫地，這就是「位不退」；發大心行菩薩道度衆生，不退墮到二乘地，見思煩惱已落，塵沙煩惱也破了，這就是「行不退」；要想達到「念不退…
《靈岩甘靈第一集 壹、念佛法義》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…