..续本文上一页是临命终时有一丝牵挂，父子母女亲情看不破、放不下，还是去不成，多危险！
◎不具愿心易亦难
约根本原理来说，我们求生西方实在是不难，可说是很容易的。要是讲难，那是因为众生的心少了往生之愿；不发愿、不想往生西方，那就无可奈何了，开智慧便无难事。
◎生西难易对机说
往生西方是不难也不易，说难说易是为了对治不同根性的众生而言。如对懈怠懒惰的人就要说难一点，不说难他会不精进；而对缺乏信心的人说难他又退缩，因此就要说易以鼓励，使他有信心。大家不要听到易就大意，听到难又害怕；自己要作得了主，心不要随着人家转。
◎至诚念佛定生西
能不能往生西方，这完全操之在你自己，我们现在毕竟是凡夫，切勿自以为聪明而不脚踏实地；只要你能老老实实、安愚守分、不搞花样，至诚念佛，决定生西方。往往生西方的人，并不是要多么大智慧，反而是那些老实念佛的老公公、老婆婆较多。其他的大法师、大居士，口虽能说得头头是道，但是没有老实、至诚的心来念佛，名利心根本放不下，那一切说法的功德就待下一世才结果，此生要想了脱，恐怕不可能吧！能说不能行的人，请慎思之！能行不能说的人，只要生西方，何愁不开悟？老公公、老婆婆虽不懂道理，什么也不会说，他们只要能至诚「阿弥陀佛、阿弥陀佛」的念，这就行了！这就合乎弥陀的大愿，亦即所谓「潜通佛智，暗合道妙」，往生必有分。言行一致当然好，若能言不行，倒不如能行还好，然乎？否乎？
◎安愚念佛生西方
佛法妙得很喔！真正的修行，即使是一字不识的老公公、老婆婆，只要真正地安愚守分，一句佛号念下去也能开智慧，决定生西方！事实证明，过去有，现在亦有。
◎对佛最好的供养
什么是对佛最好的供养？就是听佛的话，好好念佛求生西方。你能如此听话，佛陀太欢喜了，时到就会来接引你。
◎临终佛迎最风光
只要你安愚守分的念佛，你愿意生西方极乐世界，临终时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨都会来接引你，清净大海众菩萨也都来了。啊！到那时候多么风光！大家生个欢喜心，好好地念吧！我亦要切实的念，不多说了。
◎万行回向皆可生
要知道，求生西方不一定只有念佛才能生啊！你信心坚固、决定愿生西方，有这个信、愿，你修万行回向净土皆可往生。万行就是我们日常生活中一切自修利他之事，如：一日一夜受持三皈、五戒、菩萨戒，凭此功德回向都能生。闻佛名至诚称一声、十声皆可得生。实在广泛来说，应该是要修万行，万行不修没有福德，佛也念不好；甚至你根本就没因缘遇到佛法，遇到也不能够生信，信也不能够起修。所以我们重在要念佛，同时要修万行回向。
◎万行向西真行者
虽说要修六度万行，但我们念佛的人一定要注重回向求生西方；生西方证了无生忍，然后再到十方世界坐道场，广度众生，满菩提愿。必如此，方名为真念佛行者。应知。
◎无我修善生上品
如何以菩提心来修万行呢？金刚经说：「以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。」你能无我、无人修诸善法，将来就可以生西方上品；你还有我、有人，以凡情心念佛，将来带业往生，只能生在下下品而已。慧解高，行亦高，就会生高上品。
◎文殊普贤求生西
净土法门肇始于华严经，弥陀经是小华严，华严经可说是大弥陀经。你看华严会上的长子－－普贤、文殊，普贤菩萨以十大愿王导归极乐，文殊菩萨也发愿求生西方，他们大菩萨往生就是上品上生。到时花开，即能于十方成佛。
◎一心有别品高下
我们念佛达到理一心就生上品，往生实报庄严土；达到事一心就生中品，往生方便有余土；散乱没达到一心就生下品，安住凡圣同居土。
◎念佛毕竟得生西
我们现在打佛七，每天有十二小时用功，念佛数万声，礼佛五百拜，如此功德那里不能生西方？一定能生西方的！并非一定要到一心不乱才能生西方啊！不要以为一心是我们的心一动都不能动，一乱都不能乱。你只要发至诚心念佛，这是凡夫的一心，有此心亦可生西方，但品位不高。
◎发菩提心求生西
为何要念佛？就是为了求生西方成佛道。成佛道做什么？度众生。因此我们要发大菩提心来念佛，这样目标才正确；你舍了菩提心而念佛，等于指南针的方向指错了。发菩提心就是上求下化－－上求佛道，下化众生；求佛道是自修，化众生是利他。所以修净土念佛法门，就是修一种自修利他最殊胜的妙法。可惜还有很多人不知，苦哉也！
◎断疑生信信佛言
有些人信心不足，怀疑是否真有西方，或以为念佛没有用，或自认业障重，生得了西方、成得了佛吗？这可糟糕了！这么一疑，就是生西的一种大障碍，疑是根本烦恼之一，大家要断疑生信！佛陀亲口告诉我们：「真有西方、念佛就能够得生！」一定要深信佛陀告诉我们的绝不会错。
◎净土妙法了生死
为什么要信佛？为什么要修行？就是为了了脱生死，这才是学佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦－－三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐；净土念佛法门就是通往西方、解脱人间一切生死大苦的妙法。因此，要想了脱生死，就要依此法而修，精进念佛求生西。
◎极乐修行善缘助
我们如果能到阿弥陀佛的清净国土修行，就只有进步没有退碍；那里没有造恶的环境，都是令人修善的助缘，自然就会修行。不像这娑婆世界障碍太多，随时都有堕落的可能，太危险了！所以大家要时时怕娑婆苦，多多念阿弥陀佛；要信心坚固，相信仗佛慈力无不往生，要实行不疑。
◎西方依正皆殊胜
为何到了西方极乐世界修行只有前进没有后退？因极乐国土依正二报都殊胜。弥陀经上说：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。」阿弥陀佛、观世音、大势至以及清净大海众菩萨，都是诸上善人，与他们俱会一处，修道一切都是清净殊胜。等于有好的学校，校长、教务主任、教授都是一流的师资，同学也很好，所以绝对能学习成就。若懈怠不学，那太息长叹啊！
◎极乐国衣食自然
西方极乐世界不需要人煮饭喔！想吃，食物就来；吃好，它就自动化走；想穿什么就有什么。「极乐世界真有这事吗？」哎！这有什么难呢？好象有钱人家的小孩，想吃什么，只要开个口就有了；不想吃，说一声「拿去！」不就没有了？人间尚且如此，何况极乐佛国？还有什么可疑吗？愚昧的人听好话有疑，听坏话信而能行，怪哉！
◎生西没有大小便
极乐世界无有众苦，但受诸乐，其中一个好处就是生到西方，吃了阿弥陀佛功德所变化的饮食，仗佛的功德力，能把饮食化成气，自然没有大小便；吃人间的饮食，当然有大小便。各人的功德、罪孽不可思议嘛！以前乡间的茅坑臭味冲天，自从改成抽水马桶就没有臭味了；这是以方法来改变，佛陀没有大小便是功德使然。我们都怕大便不通或泻肚，那种痛苦真是难受，生到西方就没有这种病痛！唉！还是赶快念佛求生西方吧！
◎求生西方好处多
一生到西方，都是莲花化生清净之体，能闻佛陀亲自说法；而且那里八德池的水声、七宝行树的风声，乃至一切鸟类，都在演说佛法。到那里一闻法音，永不忘失、即解无量义。且生西方决定证神通，你不证神通，阿弥陀佛就不成佛。到西方就有这样的好处！何止如此，还多呢！多到无量无边，因为弥陀大愿大行无量，所感果报亦如是也。
◎神足供佛十万亿
极乐世界距离我们有十万亿个佛国土之远，但是极乐世界的人每天早上供佛，一下子就供十万亿个佛国土的佛，还能回去吃早餐。那比火箭不知快多少！为什么这么快？神足通嘛！现在科学家的火箭能比得上我佛家的神足通吗？
◎仗佛接引远易到
有人说：「弥勒菩萨就在我们这个娑婆世界的兜率天，去那里好近喔！极乐世界还在十万亿个佛国土之外，太远了！没办法去！」不错！弥勒菩萨是近，就在我们这个世界六欲天的兜率天，但到兜率天是难，因为你要自己去，弥勒菩萨不会来接你。好比从台北到埔里虽然近，凭你自己走路那真难！而到极乐世界有阿弥陀佛慈悲来接引，就像某一国的总统派飞机亲自来接你，到那边去还会难吗？
◎求生西方见弥勒
你们不要以为弥勒菩萨只有在兜率天，行愿品中说得明明白白：到了西方极乐世界即见文殊、普贤、观音、弥勒等诸大菩萨。那里一定要跑到兜率天才找得到弥勒菩萨？法身大士何处不分身？到了西方极乐世界仍得见弥勒菩萨。而且到龙华三会的时候，他成佛了，我们应该来恭贺他；这时你已是西方极乐世界上品的大菩萨呢！「十方三世佛，阿弥陀第一」嘛！从极乐世界回到娑婆世界来，你就是最上等的尊客了。你求生兜率天，到龙华三会时又是什么位置？知一不知二、知而不通的人真可愍啊！
◎生西圆证三不退
往生极乐世界最大的好处是圆证三不退：位不退、行不退、念不退。一生西方，同时证得三种不退。一般经典所说的三不退是次第而得的：破我执，断见思烦恼，证罗汉果，不再退堕到凡夫地，这就是「位不退」；发大心行菩萨道度众生，不退堕到二乘地，见思烦恼已落，尘沙烦恼也破了，这就是「行不退」；要想达到「念不退…
《灵岩甘灵第一集 壹、念佛法义》全文未完，请进入下页继续阅读…