..續本文上一頁事永遠忙不了、理不了，愈理愈亂，要用般若慧劍斬世事，如快刀斬亂麻，斬得俐俐落落的。要有大丈夫的勇氣，否則你想來也來不了。你想下一次才來，下一次還有下一次，到那個下一次呢？你不要長期騙自己啊！

　　如果你斬不了、下不了決心，我再告訴你，告訴你什麼？佛法的「無常觀」。我跟諸位講佛法、講真理喔！不要帶著凡情來聽。假如今晚閻羅王要請你去，你還有什麼打算？世間人也知道「今晚脫了襪和鞋，明早不知來不來？」學佛的人要有這個智慧，要看透世間，不看透世間就真的是笨蛋！

　　不要想：「我今天賺了錢，明天還要賺錢，多賺一點錢好做功德。」你是那麼想，想得美，早點覺悟吧！要知足常樂，你不知足，欲望深坑沒有止境的，那決定會栽到裏頭去。世間法沒有圓滿的，一圓滿就糟糕了，物極必反嘛！你看十五的月亮很圓，到十六就缺了，不會再圓，因你的福報就那樣大，想多一點都不可能。所以正當鋒芒時，趕快急流勇退，不要等患難來了才要掉頭，那太遲了。聰明的人如何要舍己爲人，你才真有福報。

　　現在佛教的靈魂––出家人太少了，無法普遍地宣揚佛法，這樣不但人間苦，連天人都恐怖。爲什麼？每逢六齋日，天人就下來視察世間，看有沒有人供養叁寶，供養叁寶才有福德生天，天宮才不會沒人。有叁寶人家才能供養，連叁寶都沒有了，想發心也供養不到了。所以我鼓勵大家多多發心出家爲僧，使此五濁惡世轉化爲清淨國土，無量的凡夫都轉爲大菩薩。

　　六、各盡本分興佛教

　　目前大陸雖有佛教，然複興佛教的正軌責任還是要靠我們。臺灣雖然一般人對佛法沒什麼正信，但民間信仰非常之廣泛，雖屬迷信，但總比不信好；信神有神在，有了「舉頭叁尺有神明」的觀念，起個壞念就不敢再起了，怎麼還會做壞事？這就是心中有神能製人于未犯，比法律只能製人已犯好上幾千萬倍。信神教都有這個好處了，何況信佛教？有信神教的基礎，就易于信佛了。再說心即佛，佛即心，那個沒有心？人人有心，只要一向他宣揚佛法，觸動他的善根，自然就會學佛的。所以必要找因緣化度衆生，切忌懈怠！

　　臺灣佛教，自從民國叁十八年，經過大陸來臺的法師、居士們化導，約二十余年前，各地高等學府都成立了佛學社，很多青年學子研究佛學，這是佛教起死回生的現象。到了近叁、五年，臺灣信仰佛教人士之多更如雨後春筍。這樣看來，老和尚要度二百萬出家人有什麼難的？臺灣有兩千多萬人口，兩百萬才十分之一嘛！只要大家發菩提心，把佛法的種子遍撒，一位發心度一百人，輾轉化度，那臺灣還不成佛國嗎？所以使臺灣成佛國，然後化度五大洲，這不是不可能的事。事在人爲嘛！萬不可怕難就不敢做，做就有希望，怕難畏縮則希望都沒有分了。

　　「人能弘道」，弘揚佛法完全要靠人，人才最重要。我們山上雖有很多小沙彌，個個善根具足，但「十年植樹，百年樹人」，至少要經過二、叁十年的培養，才真正能擔負如來家業，要等他們來弘揚佛法太慢了，「遠水救不了近火」嘛！所以我現在總希望找大的苗、大的樹，移植到這邊來，馬上就可遮蔭，開好花、結好果，普施法果以療衆饑。所以要世間有成就的人出家較好。

　　這次戒子有好幾百人，當然有很多棟梁之材，諸位在家的學問都有了，在座四、五十歲的人，不但學問有，世事經驗也豐富，這樣出家修行，辦種種行政事務是很好的。希望你們受了戒，要發大心出家！

　　在家居士身雖也可以度人，但不會有什麼大發展，還有種種阻礙。不要說別的，單是怎樣把家庭理好，這煩惱就夠你受的了，怎還有多余的力量爲衆生呢？就算還有力量，那也只是副業嘛！你總要先把家裏事情安排好，才有心爲衆生、爲佛法；若能打破家的觀念來山上出家，不就可專心一致了？一出家就是如來法王子，這樣仗叁寶功德度衆生才有力量。因緣具足的人不要失之交臂啊！

　　當然有些人因緣不具足，想出家也沒辦法；但因緣可以培養，一切沒有自然的。不過也要本身有智慧、福德，才能培養。真是沒因緣出家的，那就好好在家護持叁寶、護持道場，建立道場令人修道。能種這個因，有了福報，將來你自然有出家修道的因緣。所以你們要忠心叁寶以作進一步出家之緣。

　　如果要在家修行，那麼賺錢還是要賺，工作還是要做，要把工作做得好好的；更要以菩薩心做工作，爲人民服務，這就是菩薩道。好好藉工作的因緣，行菩薩道利益衆生，才能培自己福慧；不要有私我之心，與己有利之事就爭，與己沒利之事就不做，甚至搗亂。你心不正、沒良心，怎會得好報？即使得好報，那也是禍之根，因果絕不虧人的。大家要有智慧，站在本位上善盡自己的力量，絕不後人，而且更要進步跑在人前作領導。

　　七、慈悲後代令學道

　　如果自己的時間已過去了，太陽不會從西邊出來，你還有下一代嘛！做父母的總要慈悲，要令兒女離苦得樂，世間樂不外財、色、名、食、睡，這五欲樂是地獄五條根，是苦的根源啊！諸位是佛教徒，智慧與人不同，你若真正慈悲兒女，就應讓他們學道得解脫，才是真正離苦得樂，不要反做而離樂得苦。

　　說到父母的慈悲，自自然然想到我本人，當我在童年想出家時，父母若不是大慈悲，有超人的福德、智慧，怎舍得我一個獨子出家？我若不出家，今天又如何創建靈岩山寺，與諸位在一起修佛道呢？如果當時父母不許我出家，在家同普通人一樣，那恐怕經中日戰爭、國共戰爭等種種患難，也不知死多少回了。就算不死，揀好的來說，到現在這年齡應該含饴弄孫了。這樣的生活是樂嗎？是究竟嗎？世間有句話說：「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛。」其實一家都是同林鳥，不用等大限來，在戰亂時就要受妻離子散之苦了，終有愛別離的時候到來。一家人能信佛，將來同生西方，就沒有別離之苦了。

　　由于我出家，仗叁寶功德，在共業的苦難中才有別業而解脫；今天不但自己修行，還希望住持佛法，且以出家身分要實現度二百萬僧伽的願望，這就帶動千百萬人種下出家之因。佛法講種、熟、脫叁種次第，未種者令他種因，已經種者令他熟，已經熟者令他得解脫。乃至久遠的將來，成佛廣利一切衆生同得解脫。如普賢菩薩所發的大願一樣––虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡，我此願王無有窮盡。父母當初若舍不得我出家，現在有這種發心嗎？沒有，絕對不會有！萬法因緣生，沒有因緣，絕不會感果的。

　　現在靈岩山寺有這麼多青年出家，當然他們的父母也有大智慧、福德因緣。但對有些父母我就不敢恭維了，把兒女當做自己的財産，想養兒防老，以私情、小我的心說：「我辛辛苦苦把你栽培這麼大，你要出家去，真是不孝！」做兒女當然要聽父母話，可是父母說的話沒道理也聽，那父母就誤了你的道業前程。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」所聞的是人間之道就這麼寶貴了，何況兒女們要學無上的佛道，怎能以小心眼來障礙呢？雖然是父母，障兒女修道，愚蠢的過錯也是免不了因果之責。

　　諸位不要嫌老和尚啰嗦，今天你們下山，明天想聽老和尚啰嗦也聽不到了。不要急、不要忙，能在這兒多坐一個時辰，多聽老和尚一句話都是有益的。

　　我要說的話太多了，我全身毛孔都變成口也說不完，畢竟你們要走，留也留不住。過去女兒出嫁，母女互相舍不得抱頭痛哭，就是愛別離苦；今天有人要下山了，下山就是下苦海啊！想想也真是難過！這是道情惜別之苦。希望你們受了戒，洗心革面重新做人，好好持戒、念佛，求生西方，將來大家同生西方極樂世界，就沒有愛別離苦了。祝福大家同生西方、同成佛道！

《往生有分 第二集 戒期開示節錄(81、4、3–9)編輯組》全文閱讀結束。