..续本文上一页事永远忙不了、理不了，愈理愈乱，要用般若慧剑斩世事，如快刀斩乱麻，斩得俐俐落落的。要有大丈夫的勇气，否则你想来也来不了。你想下一次才来，下一次还有下一次，到那个下一次呢？你不要长期骗自己啊！

　　如果你斩不了、下不了决心，我再告诉你，告诉你什么？佛法的「无常观」。我跟诸位讲佛法、讲真理喔！不要带着凡情来听。假如今晚阎罗王要请你去，你还有什么打算？世间人也知道「今晚脱了袜和鞋，明早不知来不来？」学佛的人要有这个智慧，要看透世间，不看透世间就真的是笨蛋！

　　不要想：「我今天赚了钱，明天还要赚钱，多赚一点钱好做功德。」你是那么想，想得美，早点觉悟吧！要知足常乐，你不知足，欲望深坑没有止境的，那决定会栽到里头去。世间法没有圆满的，一圆满就糟糕了，物极必反嘛！你看十五的月亮很圆，到十六就缺了，不会再圆，因你的福报就那样大，想多一点都不可能。所以正当锋芒时，赶快急流勇退，不要等患难来了才要掉头，那太迟了。聪明的人如何要舍己为人，你才真有福报。

　　现在佛教的灵魂––出家人太少了，无法普遍地宣扬佛法，这样不但人间苦，连天人都恐怖。为什么？每逢六斋日，天人就下来视察世间，看有没有人供养三宝，供养三宝才有福德生天，天宫才不会没人。有三宝人家才能供养，连三宝都没有了，想发心也供养不到了。所以我鼓励大家多多发心出家为僧，使此五浊恶世转化为清净国土，无量的凡夫都转为大菩萨。

　　六、各尽本分兴佛教

　　目前大陆虽有佛教，然复兴佛教的正轨责任还是要靠我们。台湾虽然一般人对佛法没什么正信，但民间信仰非常之广泛，虽属迷信，但总比不信好；信神有神在，有了「举头三尺有神明」的观念，起个坏念就不敢再起了，怎么还会做坏事？这就是心中有神能制人于未犯，比法律只能制人已犯好上几千万倍。信神教都有这个好处了，何况信佛教？有信神教的基础，就易于信佛了。再说心即佛，佛即心，那个没有心？人人有心，只要一向他宣扬佛法，触动他的善根，自然就会学佛的。所以必要找因缘化度众生，切忌懈怠！

　　台湾佛教，自从民国三十八年，经过大陆来台的法师、居士们化导，约二十余年前，各地高等学府都成立了佛学社，很多青年学子研究佛学，这是佛教起死回生的现象。到了近三、五年，台湾信仰佛教人士之多更如雨后春笋。这样看来，老和尚要度二百万出家人有什么难的？台湾有两千多万人口，两百万才十分之一嘛！只要大家发菩提心，把佛法的种子遍撒，一位发心度一百人，辗转化度，那台湾还不成佛国吗？所以使台湾成佛国，然后化度五大洲，这不是不可能的事。事在人为嘛！万不可怕难就不敢做，做就有希望，怕难畏缩则希望都没有分了。

　　「人能弘道」，弘扬佛法完全要靠人，人才最重要。我们山上虽有很多小沙弥，个个善根具足，但「十年植树，百年树人」，至少要经过二、三十年的培养，才真正能担负如来家业，要等他们来弘扬佛法太慢了，「远水救不了近火」嘛！所以我现在总希望找大的苗、大的树，移植到这边来，马上就可遮荫，开好花、结好果，普施法果以疗众饥。所以要世间有成就的人出家较好。

　　这次戒子有好几百人，当然有很多栋梁之材，诸位在家的学问都有了，在座四、五十岁的人，不但学问有，世事经验也丰富，这样出家修行，办种种行政事务是很好的。希望你们受了戒，要发大心出家！

　　在家居士身虽也可以度人，但不会有什么大发展，还有种种阻碍。不要说别的，单是怎样把家庭理好，这烦恼就够你受的了，怎还有多余的力量为众生呢？就算还有力量，那也只是副业嘛！你总要先把家里事情安排好，才有心为众生、为佛法；若能打破家的观念来山上出家，不就可专心一致了？一出家就是如来法王子，这样仗三宝功德度众生才有力量。因缘具足的人不要失之交臂啊！

　　当然有些人因缘不具足，想出家也没办法；但因缘可以培养，一切没有自然的。不过也要本身有智慧、福德，才能培养。真是没因缘出家的，那就好好在家护持三宝、护持道场，建立道场令人修道。能种这个因，有了福报，将来你自然有出家修道的因缘。所以你们要忠心三宝以作进一步出家之缘。

　　如果要在家修行，那么赚钱还是要赚，工作还是要做，要把工作做得好好的；更要以菩萨心做工作，为人民服务，这就是菩萨道。好好藉工作的因缘，行菩萨道利益众生，才能培自己福慧；不要有私我之心，与己有利之事就争，与己没利之事就不做，甚至捣乱。你心不正、没良心，怎会得好报？即使得好报，那也是祸之根，因果绝不亏人的。大家要有智慧，站在本位上善尽自己的力量，绝不后人，而且更要进步跑在人前作领导。

　　七、慈悲后代令学道

　　如果自己的时间已过去了，太阳不会从西边出来，你还有下一代嘛！做父母的总要慈悲，要令儿女离苦得乐，世间乐不外财、色、名、食、睡，这五欲乐是地狱五条根，是苦的根源啊！诸位是佛教徒，智慧与人不同，你若真正慈悲儿女，就应让他们学道得解脱，才是真正离苦得乐，不要反做而离乐得苦。

　　说到父母的慈悲，自自然然想到我本人，当我在童年想出家时，父母若不是大慈悲，有超人的福德、智慧，怎舍得我一个独子出家？我若不出家，今天又如何创建灵岩山寺，与诸位在一起修佛道呢？如果当时父母不许我出家，在家同普通人一样，那恐怕经中日战争、国共战争等种种患难，也不知死多少回了。就算不死，拣好的来说，到现在这年龄应该含饴弄孙了。这样的生活是乐吗？是究竟吗？世间有句话说：「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。」其实一家都是同林鸟，不用等大限来，在战乱时就要受妻离子散之苦了，终有爱别离的时候到来。一家人能信佛，将来同生西方，就没有别离之苦了。

　　由于我出家，仗三宝功德，在共业的苦难中才有别业而解脱；今天不但自己修行，还希望住持佛法，且以出家身分要实现度二百万僧伽的愿望，这就带动千百万人种下出家之因。佛法讲种、熟、脱三种次第，未种者令他种因，已经种者令他熟，已经熟者令他得解脱。乃至久远的将来，成佛广利一切众生同得解脱。如普贤菩萨所发的大愿一样––虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此愿王无有穷尽。父母当初若舍不得我出家，现在有这种发心吗？没有，绝对不会有！万法因缘生，没有因缘，绝不会感果的。

　　现在灵岩山寺有这么多青年出家，当然他们的父母也有大智慧、福德因缘。但对有些父母我就不敢恭维了，把儿女当做自己的财产，想养儿防老，以私情、小我的心说：「我辛辛苦苦把你栽培这么大，你要出家去，真是不孝！」做儿女当然要听父母话，可是父母说的话没道理也听，那父母就误了你的道业前程。孔子说：「朝闻道，夕死可矣！」所闻的是人间之道就这么宝贵了，何况儿女们要学无上的佛道，怎能以小心眼来障碍呢？虽然是父母，障儿女修道，愚蠢的过错也是免不了因果之责。

　　诸位不要嫌老和尚啰嗦，今天你们下山，明天想听老和尚啰嗦也听不到了。不要急、不要忙，能在这儿多坐一个时辰，多听老和尚一句话都是有益的。

　　我要说的话太多了，我全身毛孔都变成口也说不完，毕竟你们要走，留也留不住。过去女儿出嫁，母女互相舍不得抱头痛哭，就是爱别离苦；今天有人要下山了，下山就是下苦海啊！想想也真是难过！这是道情惜别之苦。希望你们受了戒，洗心革面重新做人，好好持戒、念佛，求生西方，将来大家同生西方极乐世界，就没有爱别离苦了。祝福大家同生西方、同成佛道！

《往生有分 第二集 戒期开示节录(81、4、3–9)编辑组》全文阅读结束。