..續本文上一頁說，是可以求得到的。但是，開悟這件事，卻不相同，雖然人人都可以開悟，也可發願開悟，若正在修行過程中，老是追求開悟，那麼開悟的可能便離你越來越遠。因爲，開悟的意思是解脫；解脫種種被自己、被外在的環境所綁住的一切束縛。如果，我們去追逐一件事，這個你所追求的，就成了你所執著的。當然，你是被它綁住了，它就是你的障礙，也就是使你得到解脫的障礙。
(四)稱法行
四種方法，是有層次的，一層比一層高。
第四種方法，所謂稱法行，是教我們：「凡事應該怎麼做，就怎麼做；需要我怎麼做，我就怎麼做。」因爲，說到無所求，很可能會落入消極的心理；以爲我既然不求任何東西，那我也不應該做任何事啰？「稱法行」就是要我們很積極的去做事，很努力的去工作。我遇過一位年輕人，他立志要當律師。高中畢業後，連考了叁年聯考，就是考不上法律系。最後考取了圖書館系。他感到很失望、很倒楣，想當律師，卻無法實現。但是，事隔多年後，他留學法國，深入研究圖書館管理學，取得圖書館管理學的博士學位。這類人才很難得，在他尚未返國之前，國內已安排好聘請他回來任職最新最大的圖書館，因爲國內欠缺這樣的人才。當初，他考取圖書館系，就有人告訴他：「上了賊船，就要跟賊跑，你既然考取圖書館系，便該好好把圖書館的學問研究好。」這就是說，我們在任何地位、任何崗位或任何情況之中，就要在這個情況所容許的範圍內，盡你所能地做到最好。
如果，遇到環境改變、條件也改變，當你置身在另外一個情境之中，在不同的情況下，你也要用同樣的態度來努力。倘能秉持這種態度，我們在一生當中，一定是非常的順利，而不會有太多的煩惱。(一九九O年四月十七日講于美國華盛頓大學)
禅與現代人的生活
一、引言
這次很難得，也很榮幸地到貴校來演講。這個題目，我在臺灣曾經講過一次，但是，臺灣的現代人跟美國的現代人，生活不完全一樣，因此，演講的角度也不會完全相同。首先，我們要了解，現代人爲什麼需要禅？究竟在生活上發生了什麼問題，需要禅來幫助？禅對現代人，究竟有什麼用？
二、現代人的問題
一般說來，現代人的問題可分爲四點：1.現代人的生活，流動性太大，不像過去的人比較安定。2.人與人之間的距離，越來越遠，越來越沒有親切感，彼此互相關心的接觸，越來越少。3.現代的人，雖然由于物質豐富，生活並不困難，但是，人的欲望是無休止的，爲了進一步追求享受，追求刺激，許多奇奇怪怪的生活方式便産生了。4.由于對自己的前途沒有把握，對未來沒有安全感，所以，經常生活在緊張而不安定的情況下。
如果，我們再進一步的探究這四個問題，將會發現，雖然古代人跟現代人的生活環境不同，而心理的問題卻是相同的。此根本的問題乃在于生的苦悶，也就是無可奈何的生活。這個問題，在釋迦牟尼佛的時代，就已經被發現了，事實上，從古至今，直到永遠，這生的苦悶是不會變的。不過，在這裏，我還要提出幾個大問題。譬如現代人家庭的問題、婚姻的問題、親子的問題，比過去更多；職業與環境的問題，也比過去更複雜，這些都是現代人的問題。而綜合言之，則是因生存不容易，生活不容易。
叁、如何用禅解決問題？
生活在現代的社會中，人與人之間的接觸，比過去更頻繁，接觸面也更廣，但是，每一個人都是爲了自己或所屬團體的利益在努力，在爭取，在計畫。因此，人與人之間有矛盾，團體與團體之間也有矛盾，這些矛盾，比在過去的社會裏更明顯。要如何解決這些問題呢？以現代人的觀點，是希望克服困難，改造環境，改變對象。用這種方式，也許能夠克服若幹困難，能夠改造對方一點，但是，卻製造出更多的問題。
因此，我們要講禅，了解一下禅對這些問題，究竟有什麼幫助？
首先，我們要問，禅是什麼？禅，在印度是一種內省的方法，和內省的工夫，也就是向自己的內心看，而不向外求。任何問題發生，不要只看那個問題，更當回過頭來看，爲什麼那個問題會發生在我身上？爲何會發生這種問題與困難？而要解決這個困難，還是得從自己開始。
古來印度的各種宗教，用來解決煩惱，或解除痛苦的方法，都是修持禅定。或許每一個人，都曾經有這樣的經驗，當非常痛苦或煩惱的時候，又找不到對象來傾訴發泄，最好的方法是睡覺去。只要往床上一躺，把被子一蓋，一覺睡起，雖然沒有解決問題，心裏的痛苦卻減輕了許多，這雖不是解決問題的辦法，卻可暫時使自己減少痛苦。
用禅或禅定的方法，第一層，可達到和睡覺相同的效果，因爲，用禅定方法的時候，不須去面對或思考自己發生的一些困擾及問題，可暫時把問題放在一邊，用禅定的方法收攝身心，使達內心的平靜。進一步，從禅的修行，透過平靜的心，可産生處理事情的智慧，從面對問題進而解決問題，不但提高了自己處理問題的勇氣，同時也增加了解決問題的能力。所以，印度傳統的禅法，第一層，是把問題放在一邊；第二層，則能夠順利地解決問題，也就是從禅定産生出智慧，問題解決了以後，當然煩惱就不存在了。
(一)家庭與婚姻的問題
談到家庭問題，如果夫妻吵架，吵著要離婚，是不是真的就離婚？在美國，只要雙方同意，便可離婚，離婚後再找對象結婚。曾經有一對夫婦，同時來找我，他們說，沒有辦法生活在一起了，准備離婚。我問他們，離了婚以後，要不要再結婚？他們說，我們還年輕，只要找到適當的對象，當然就再結婚。我說，如果再發生類似的問題，怎麼辦？他們回答，再離婚然後再結婚。我對他們說，像這樣, ，一生之中可, 能會結上幾十次的婚，這是多麼麻煩與痛苦的事啊！如果能夠一次把問題解決，不就沒有婚姻不和的問題了。兩人便問我，要如何一次解決問題？我說，你們來跟我學打坐，來跟我學禅，慢慢地便知道，要如何解決兩人之間的問題了。
夫妻之間，發生困擾與問題，不僅是因爲不了解對方，其實根本問題在于不了解自己，所以，都把問題交給對方，總認爲對方有問題。而用禅的方法修行以後，便會對自己越來越了解，越來越清楚。了解自己以後，對方的問題雖沒有解決，整個問題卻已解決了一半。如果夫妻兩人一起學禅坐，問題便太簡單了，因爲，雙方都了解自己後，問題便全部解決了。假如只有其中的一人來學禅坐，往往也能夠解決百分之八十的問題，因爲，只要一方認識了自己，知道如何真誠地對待對方後，對方也會改變。大約有幾十對夫婦，因爲跟我學禅坐而沒有離婚，這些夫婦有些生活在美國，也有在臺灣的。
(二)肉體與精神的問題
現代人之中，百分之百精神穩定的人很少，幾乎每一個人，都有一點精神上的問題，當然還沒有到需要去精神病院的程度，但是，精神的問題，是現代人非常重要的問題之一。如果，跟我學坐禅，修行一個星期之後，因爲比較了解自己，大部分的人都會認爲自己心理有問題。此外，現代人有很多肉體上的病，如高血壓、心髒病、糖尿病等，這些疾病在古時較少發生，卻是現代人常有的時代病。最近在報上常可看到，有關癌症與愛滋病的報導，後者甚至比前者更可怕；這二類疾病都是現代病。但是不論精神上或肉體上的病，都和我們提出的四個問題有關，因爲，現代的人生活在緊張不安，追求刺激的情況下。如果我們能夠從身體與心理兩方面加以調適，這些問題是可以解決的。
這兩年來，有一位英國的心理學教授，到東初禅寺參加禅七，也就是參加七天坐禅的修行。他在英國主持一個用禅的方法來治療精神病的組織，一向治療的效果都不錯。但是，他自己覺得程度還不夠，所以來參加禅七，而每當他回去時，常發覺又帶回了一些更好的方法。
用禅來治療精神病，不是他自己發明的，而是他在美國加州，遇到一位美國人，這個美國人曾經在日本禅堂裏，學了幾年的禅，回到美國以後，便開始用禅的方法，作爲心理治療的輔助。而這位英國教授，將那位美國人使用的方法改良後，引用在心理治療上。他所治療的對象，並不是精神病院裏的病患，而是自己認爲精神有一點問題或不平衡，心理有問題或困擾，信心不足或毅力不夠，對前途茫茫或意志消沈者。另外，根據兩位日本醫師的實驗結果，透過禅坐，小姐們能夠減肥；高血壓的人能夠降血壓，低血壓的人能使血壓升高；有糖尿病的人能夠治好，或至少也能控製病情。
我自己也做了一些實驗，教孕婦們用禅的方法打坐，幾乎是百分之百的有用。婦女懷孕之後，可以打坐到臨盆以前一個月，甚至于臨盆前都可以坐；當然，此時就不是在地上盤腿而坐，而是坐在椅子上。參加禅坐的産婦生出來的孩子，通常性格都很穩定，身體健康，頭腦清楚，顯得非常乖巧聰明。這和母親懷孕時的心理狀態有關。還有一個五、六歲的小孩到東初禅寺，突然間肚子疼，不知是什麼原因。我教他打坐，坐五分鍾之後，放了兩個屁，肚子就不痛了。由此可知，靜坐對身體機能的調整，有很大的用處。當然，小孩子喜歡動，喜歡玩，打坐最多只能坐十五分鍾，不能坐久，但是，打坐對小孩也是有用的。
四、禅修是現代人的需要
過去，禅的修行是出家人在山裏修的，因此有所謂「老僧入定」之說；現在，禅的修行則有普及于大衆的趨勢。現代人處于工商業社會中，生活非常忙碌，忙著做什麼呢？忙著工作、忙著趕路回家、忙著看電視、忙著上電影院、忙著去郊遊、忙著照顧孩子、忙著照顧太太、忙著照顧先生、忙著……
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