“聚落主!依此事由當亦可知：“凡苦之生，皆以欲爲根本、以欲爲因緣而生，此欲是苦之本。”
九
聚落主!汝未曾見、聞智羅瓦西之母時，汝對智羅瓦西之母，有欲念染心或愛情否
”
“大德!否!無此。”
“聚落主!汝因見、聞彼女，如是汝對智羅瓦西之母，有欲念染心或愛情耶
”
“大德!誠然。”
十
“聚落主!汝對此如何思惟
智羅瓦西之母若遇殺害、捕縛、沒收、或譴責者，于汝[之心]生憂悲、苦惱、不安否
”
“大德!智羅瓦西之母若遇殺害、捕縛、沒收或譴責者，余之生命即發生異變，如何于余[之心]不生憂悲、苦惱、不安耶
”
十一
“聚落主!依此事由亦可得知：“凡苦之生，皆以欲爲根本、以欲爲因緣而生，此欲是苦之本。”
注1 雜阿含叁二卷九經“善哉世尊爲我說現法苦集苦沒。”
2 雜阿含叁二卷九經“若衆生于此郁鞞羅聚落住者，是若縛、若打、若責、若殺，汝心當起憂悲惱苦不
”
3 jani爲掠辱。
4 郁如耶羅人遇到殺害捕縛，因此有人如汝心之憂、悲耶之意。
5 P.T.S.本有一行衍文，此不譯出。
二
時，羅舍聚落主，來至世尊住處，禮拜世尊已，坐于一面。
叁
坐于一面之羅舍聚落主，白世尊曰：“大德!余聞如是說：“沙門瞿昙非難一切苦行，徹底謗罵一切艱難生活之苦行者。”大德!“沙門瞿昙非難一切苦行，徹底謗罵一切艱難生活之苦行者。”如是說之彼等人衆，大德!彼等是說世尊之所說耶
或以非實誣蔑世尊耶
隨順[世尊]之法以說明法隨順法者、同法者亦無陷于非難之地耶
”
“聚落主!如是說：“沙門瞿昙非難一切苦行，徹底謗罵一切艱難生活之苦行者。”之彼等人衆，彼等說余之所說，又無以非真非實誣罵于余。”
四
“聚落主!此等之兩際邊1，是出家者應所避免：[一者]于諸欲專心耽著欲樂，此是依下劣鄙野之凡夫、非聖者，是伴著非利者。[二者]專心于自己之難苦，此苦痛非聖者，是伴著非利者。聚落主!如來不依此兩際邊，而證悟中道。此是眼、是 智、[至]寂靜、無上智、正覺涅槃之資者。
五
聚落主!如何是如來之證悟，是眼、是智、[至]寂靜、無上智、正覺涅槃之資，是中道耶
此即是八支聖道，此即：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是。聚落主!此即如來之所證悟，是眼、是智、[至]寂靜、無上智、正覺涅槃之資，是中道。” 注1 五分律一五卷，“世有二邊不應親近，一者貪著受欲說欲無過，二者邪見苦形無有道迹。雜阿含叁二卷八經今者衆生依于二邊，何等爲二，一者樂著卑下田舍常人凡夫五欲，二者自苦方便，不正非義饒益。”
六
聚落主!有享受此等叁種諸欲者，存在于世。以何爲叁種耶
(一)
七
于此，聚落主!或諸欲之享受者1，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，而自己不安樂、不喜悅，不分配、不作善業。
注1 雜阿含叁二卷八經“有受欲者，非法濫取，不與安樂自供，不供養父母，給足兄弟妻子，奴婢眷屬朋友知識，亦不隨時供養沙門婆羅門，仰求勝處安樂果報，未來生天。”
(二)
八
然于此，聚落主!或諸欲之享受者，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，以使自己安樂、悅喜，[而]不分配、不作善業。
(叁)
九
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，以使自己安樂、喜悅，[且又]分配、作善業。
(四)
十
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、依非法，暴力、或不用暴力以求財。依法、非法，用暴力、或不用暴力以求財，使自己不安樂、不喜悅，不分配、不作善業。
(五)
十一
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財。依法、非法，用暴力或不用暴力以求財，使自己安樂、喜悅，[而]不分配、不作善業。
(六)
十二
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財。依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財，使自己安樂、喜悅，[且又]分配、作善業。
(七)
十叁
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力以求財，以使自己不安樂、不喜悅，[且又]不分配、不作善業。
(八)
十四
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力以求財，以使自己安樂、喜悅，[但]不分配、不作善業。
(九)
十五
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力以求財，以使自己安樂、喜悅，分配而作善業。然對此等之財貪著、迷卻、墮罪、不見過患、不獲出要而受用。
(十)
十六
然而于此，聚落主!或諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力以求財，以使自己安樂、喜悅，分配作善業。然對此等之財不貪著、不迷卻、不墮罪、見過患、獲出要而受用。”
(一)
十七
“于此，聚落主!諸欲之享受者，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，而自己不安樂、不喜悅，聚落主!此諸欲之享受者，依叁種理由，應被非難。依如何之叁種[理由]應被非難耶
[彼]依非法、用暴力以求財，此爲第一理由，應被非難。[彼]自己不安樂、不喜悅，此爲第二理由，應被非難。不分配[彼財]、[又不以此]作善業，此第叁理由，應被非難。聚落主!此諸欲之享受者，因此等叁種理由，應被非難。
(二)
十八
于此，聚落主!諸欲之享受者，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，使自己安樂、喜悅，[而但]不分配、不作善業，聚落主!此諸欲之享受者，依二種理由，應被非難；依一種理由，應被欣賞。如何依二種理由應被非難耶
[彼]依非法、用暴力以求財，此第一理由應被非難：[彼財]不分配、[又不以此]作善業，此爲第二理由應被非難。如何是一種理由應被贊賞耶
彼自得安樂、喜悅，此一理由應被贊賞。聚落主!此諸欲之享受者，有此等二種理由應被非難，此一理由應被欣賞。
(叁)
十九
于此，聚落主!諸欲之享受者，依非法、用暴力以求財。依非法、用暴力以求財，而使自己安樂、喜悅，[且又]分配、作善業，聚落主!此諸欲之享受者，有一種理由應被非難，二種理由應被贊賞。如何之一種理由應被非難耶
彼依非法、用暴力以求財，此一種理由應被非難。如何依二種理由應被贊賞耶
[彼]使自己安樂、喜悅，此第一理由應被贊賞；[彼財]分配、[以此]行善業，此第二理由應被贊賞。聚落主!此諸欲之享受者，此之一種理由應被非難，此之二種理由應被贊賞。
(四)
二十
于此，聚落主!諸欲之享受者，依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財。依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財，使自己不安樂、不喜悅，財亦不分配、不行善業，聚落主!此諸欲之享受者，依一種理由應被贊賞，叁種理由應被非難。如何之一種理由應被贊賞耶
依法，不用暴力以求財，此一種理由應被贊賞。如何之叁種理由應被非難耶
依非法、用暴力以求財，此爲第一種理由應被非難；使自己不安樂、不喜悅，此爲第二種理由應被非難；財不分配、不作善業，此爲第叁種理由應被非難。聚落主!此諸欲之享受者，依此一種之理由應被贊賞，叁種理由應被非難。
(五)
二一
于此，聚落主!諸欲之享受者，依法、依非法，用暴力或不用暴力以求財。依法、依非法，用暴力或不用暴力以求財，而使自己安樂、喜悅，[而不以財]分配、不作善業，聚落主!此諸欲之享受者，依二種之理由應被[贊]賞，依二種理由應被非難。如何爲二種理應被贊賞耶
依法、不用暴力以求財，此第一理由應被贊賞。使自己安樂、喜悅，此第二理由應被贊賞。如何爲二種理由應被非難耶
依非法、用暴力以求財，此第一理由應被非難，[財]不分配、不作善業，此第二理由應被非難。聚落主!此諸欲之享受者，依此等二種理由應被贊賞，依此二種理由應被非難。
(六)
二二
于此，聚落主!諸欲之享受者，依法、依非法，用暴力、或不用暴力以求財。依法、依非法，用暴力或不用暴力以求財，使自己安樂、喜悅，[而且又財]分配、作善業，聚落主!此諸欲之享受者，依叁種理由應被贊賞，依一種理由應被非難。如何爲叁種理由應被贊賞耶
依法、不用暴力以求財，此第一理由應被贊賞；使自己安樂、喜悅，此第二理由應被贊賞；[財之]分配、作善業，此第叁理由應被贊賞。如何爲一種理由應被非難耶
依非法、用暴力以求財，此一種理由應被非難。聚落主1!此諸欲之享受者，因此等叁種之理由應被贊賞，此一種理由應被非難。
注1 P.T.S.本此結文缺失。
(七)
二叁
于此，聚落主!諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力求財，使自己安樂、不喜悅，[財]不分配、不作善業，聚落主!此諸欲之享受者，一種理由應被贊賞，二種理由應被非難。如何爲一種理由應被贊賞耶
依法、不用暴力求財，此一種理由應被贊賞。如何爲二種理由應被非難耶
使自己不安樂、不喜悅，此第一理由應被非難。[財]不分配、不作善業，此第二理由應被非難。聚落主!此諸欲之享受者，依此一種理由應被贊賞，此二種理由應被非難。
(八)
二四
于此，聚落主!諸欲之享受者，依法、不用暴力以求財。依法、不用暴力求財而使自己安樂、喜悅，[而財]不分配、不作善業，聚落主!此諸欲之享受者，依二種理由應被贊賞，…
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