導師于九十五年度星燈營開示
(一)951126
今天是中臺禅寺九十五年度星燈營結業典禮，結業就是有成就了，有了成就之後，還要繼續不斷地提升、淨化自己。無論是在家衆、出家衆，都是朝這個方向努力。就佛法來說，除了知識、學問以外，還要在道業上提升自己。
我們每一年都舉辦星燈營，這個活動是很有意義、很有價值的。所謂「活到老，學到老」，人的一生一直都在學習、成長當中。爲什麼要「活到老，學到老」？因爲生命有限，知識無窮，尤其現在是科學時代，知識、資訊愈來愈多。舉辦星燈營的目的，是在確立知見。什麼是知見？知見就是燈，知見正確了，這盞燈永遠不會熄滅，會一直照亮我們自己；不但照亮自己，也可以照亮大衆、照亮整個世界，所以知見是非常重要的。
佛法講「知見」，社會上講「人生觀」。人生觀正不正確、清不清淨，是非常重要的，如果人生觀錯誤，就會帶來煩惱、愚癡、黑暗。各位在學校裏聽了很多道理，接受了很多知識，必須「博而約」。作學問不但要「博」，還要「約」，要歸納、要統一。好的，就要保留、要整合；壞的，就要去掉。「博而約，約而精」，最後就能達到一個成果。作學問如此，我們的人生觀也是如此。
學業要成就，離不開家庭，所以家庭要和合。如果家庭不和合，成長過程中就會産生偏差的觀念。所謂「家和萬事興」，怎麼樣才能和合？要達到家庭的和合，必須要有傳統的倫理道德。有了倫理道德，家庭一定會和合。什麼是倫理道德？父慈子孝，兄友弟恭，這就是做人做事的根本。做父母的對子女要有責任，有慈悲，負責子女的教育，讓子女身體健康，行爲正當，學業成就，這個就是因。爲人父母有這些因，子女就知道回饋、盡孝。
所謂「父慈子孝，兄友弟恭」，兄弟之間不要吵架、不要嫉妒，更不要打架。「兄」，就是年長的；「友」，要友愛、和善，要照顧弟妹，「弟」才會「恭」，才會有恭敬心，才會知道「長幼有序」。「序」是次序，有前有後、有左有右。走路的時候，老大走前面；坐位置，好的位置給年長的坐，這就是序，是一種尊重。如果家庭裏的成員都明白這些道理，就能家和萬事興。目前社會上很少人能做到，多數都在迷惑當中，所以家庭問題層出不窮。
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(二)951203
倫理道德是我們做人的根本原則。諸位都是大專學子，有淵博的學問，但是最重要的是「做人」。做人，就從家庭開始，如果不會做人、不會治家，將來想當主管、想獨化一方，不是容易的事情。如果沒有道德，知見就錯誤了，所以倫理道德很重要。
大家都念過《管子》：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」雖然現在是科技、太空時代，但是做人還是非常重要。爲什麼？人格完整了，做什麼事情都會左右逢源。人格就是我們的福報，人格高尚，大衆都會尊敬你；如果人格惡劣，甚至會出賣父母、出賣國家、出賣朋友、出賣師長。大家不要輕忽這些問題，認爲現在是太空時代了，不需要學這些古老的東西。從過去到現在，從現在到未來，傳統的文化曆千古而常新，不管是幾千年、幾萬年，永遠都是真實的道理。尤其西方人現在要學東方文化，要研究孔子、老子的思想。所以，技能、學問、語言雖然很重要，但最重要的還是人格。
父母對我們有生育之恩、養育之恩、教育之恩，如果對父母不恭敬，那就不是人，是什麼？是畜生、禽獸，就會墮落。所以，星燈營最重要的是品德的熏修、人格的養成、知見的端正，這是很重要的，學習到這些，一生都受用無窮，這是大家的福報。
在學校裏面要尊師重道，過去對老師是很尊敬的，所謂「一字爲師，終身爲父」，「我跟您請教這一個字，您對我一解說，我已經了解、通達了，非常感謝您！」教一字，是很短暫的時間，但這個字很重要。例如，報紙上刊登有個母親把兒子殺掉了，文章上寫「母弒子」，這是錯誤的用法。中國文字裏下對上稱爲「弒」，上對下稱爲「殺」，所以，一個字的意義是很重要的。堂堂一個大學生畢業了，甚至當了老師、當了教授、當了學者，一個字用錯，人家就看你的笑話，因此不要看輕這個問題。現在大衆都用電腦，電腦是很快，但最好還是多用筆記，多寫一寫，這是很重要的。剛才提到的就是屬于道德、文化，也就是倫理道德。
同學之間也是一樣，要以文會友，而不是結交吃喝玩樂的酒肉朋友。社會裏的每個人是相互依存的，你依靠我存在，我依靠你存在。如果沒有家庭、沒有父母，怎麼能長大？怎麼能讀書？沒有學校、沒有老師，學業如何成就？沒有同學互相競爭、鼓勵、關心，如何熏修、陶養？明白了這個道理，就知道社會、家庭、學校的重要性，覺得我們身爲人是一個最大的福報，這都屬于觀念上的問題。
做什麼事都必須「叁思而後行」，不正確的知見就是垃圾、就是稗草，要把它放到旁邊；正確的、好的知見就吸收。老子說：「爲學日益，爲道日損，損之又損，以至于無爲，無爲而無不爲」，作學問是一個加號，好的東西天天都要加上去，「學如逆水行舟，不進則退」。人格的培養也是如此，「近朱者赤，近墨者黑」，和哪些人在一起，將來就會受他的影響。和好的同學在一起，品德、學識會進步；跟壞的同學吃喝玩樂，就會墮落，這就是知見。「爲學日益」，爲學是個加號，天天都要增加，不增加就會退步。「爲道日損」，道是什麼？道，是我們的心要清淨、要慈悲。什麼叫作清淨？心中沒有垃圾、沒有骯髒的東西，保持清淨，這就是我們的精神糧食。
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(叁)951210
人有物質生活、精神生活，除了家庭、學業、事業，還有善法、功德，這個大家都知道。至于心靈的淨化，就不簡單了。一般人心中有很多垃圾，要藉由反省、檢討、改過，把垃圾除掉。佛經裏說：「功德歸叁寶，好事給大衆，壞事自己承擔」，這就是正確的觀念。反之，推诿、怕負責任，有了過失也不敢承認。不但不敢承認，還製造一些假的證據來掩飾，這就糊塗了。
心靈生活屬于最高的道德，心清淨了，就是聖賢的心。儒家主張「內聖外王」，是指內外兼修，學術、德行兼修，才能內備聖人之德，外具王者之風。因此「內聖」，指心中要檢討反省，不能存留一點點垃圾。起了貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心，造作殺、盜、淫，懈怠、墮落，這些都是垃圾。把心當中的垃圾清除幹淨，就能具足正知正見，得到無窮盡的快樂。諸佛菩薩是以禅悅爲食，法喜充滿；衆生是以飲食爲食，以色聲香味觸法爲食，眼睛要看，不看好象少了什麼；耳朵要聽，要聽好的、聽他人的贊歎。衆生都是貪圖色聲香味觸法，心是染汙的。衆生心當中有八萬四千種煩惱，所以佛開設八萬四千種法門幫助對治。佛法就是心法，每個人心當中的種種垃圾，要靠自己掃除，做到了就能「超凡入聖」。心清淨、心無住，就是聖，心量廣大就是聖，慈悲喜舍就是聖，無人、無我、無衆生、修一切善法就是聖，每個人都做得到。
所謂「外王」，就是修一切善法，普度衆生，安定社會，建立富強康樂的國家。在儒家來講是世界大同，在佛法來講就是建立人間淨土，就現代來講要達到世界和平。爲什麼要世界和平？「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」是獨善其身，是自了漢。除了獨善其身以外，還要兼善天下，這個就是菩薩行，就是「外王」。
大家都看過《大學》，但是不覺得很重要。「大學者，大人之學也」，如果懂得《大學》，小孩通通變成大學生、變成大人。
《大學》裏有叁綱領、八條目。叁綱領，就是「在明明德，在親民，在止于至善」。每個人都有佛性，佛性就是覺性，能聽法的這個心就是。明白這個心是本具的，就是「明明德」。爲何要「明明德」？因爲這一念心包含無量的世界、無量的功德、無量的智慧，非常地重要。「水能載舟，亦能覆舟」，水，就是指心水。這個心起了煩惱，知見錯誤，消極悲觀的人可能會去跳河自殺；反之，積極樂觀的生活，就會覺得人生很有希望、很有前途，這一生活得很有意義、很光明。
身爲大學生，要研究《大學》，最低限度要把這些道理融會運用到日常生活上。「明明德」就是明白自己的覺性。「在親民」，自己明白是自利，可是心量不夠廣大，所以，不但自己明白，還要使更多的人了解，讓每一個人都知道自己的覺性、佛性，人生是很有意義的，不要自殺，不要悲觀，這就是「在明明德，在親民」。
「在止于至善」，自利、利他都圓滿了，達到最高的境界──至善，即是止于至善。善有上、中、下之分，至善是最高點。這就是叁綱領。
要達到這叁綱領，必須用八種方法，稱爲八條目。大衆將來想建大功、立大業，想造福世界，就必須從自己開始。八條目爲格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。平天下，要從格物開始。
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(四)951217
我們…
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