..續本文上一頁要有遠大的抱負，以佛法來說就是要普度衆生、成就人間淨土；就大衆而言，就是要天下太平、世界太平。這樣一來，人生不是只爲自己，而是爲了廣大的社會大衆，是不是很有意義呢？如果只是追求自我的享受，爲了吃、穿，這樣子的人生並沒有什麼意義。要把自己的生命擴大，怎麼擴大？先從自己做起，開花、結果，然後再親民、止于至善。在這裏下工夫，我們的心就是活水源頭，始終有用不完的智慧，生命是無窮盡的；如果沒有在方寸之間用功、下工夫，心就是一灘死水。

　　朱熹〈觀書有感〉詩雲：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，爲有源頭活水來。」源頭就是本，相信大衆都希望智慧增長，追求智慧的方法是多方面的，一個是治本、一個是治標。治標方面，例如學心算，把心集中到一點，也可以開智慧。什麼是治本？清淨心、無住心才是根本。舉例來說，爲什麼別人的智慧比我高？因爲我們的腦子過去都想名利財色、吃喝玩樂，這些東西把腦袋占滿了，沒有空間了，所以智慧心就沒有了，心水有塵垢，渾濁了，智慧就沒辦法顯現。

　　現在明白了，知道要沈澱心水，有了過失馬上改過、向善，反省、檢討，定心、淨心，這就是一條智慧大道。必須持之以恒，不斷地努力、不斷地檢討，經過一年半載，知見就超人一等，這就是找到活水了。《金剛經》雲：「應無所住而生其心」，無住心就是清淨心、無礙心、廣大心、平等心、不動心。例如，知道這個人的相貌很好，知道就好了，不要再去看眼睛、眉毛、嘴巴長得怎麼樣，不要再去想了。如果妄想一大堆，就不可能有智慧。

　　大衆親近佛法，是一個大福報，知道這些道理是不容易的，這就是一條菩提大道，有福德、有修行，再配合智慧、技能、心願，心水慢慢沈澱了，渾水就變成清水，化腐朽爲神奇，也就是佛經所說的「轉識成智」。識，就是種種妄想、分別、執著、障礙，把它轉過來就是智慧。人生找到這麼一個方向，就很有意義，光明是無窮盡的。絕對不會感覺到無聊、沒有事做，因爲具有智慧，自然有豐富的工作機會。

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　　(五)951224

　　「欲明明德于天下者，先治其國」，要想平天下，先要把國家治好；國家沒有治好，不可能平天下。「欲治其國者，先齊其家」，家庭是國家的小單位，如果家裏面男盜女娼、亂七八糟，怎麼治國？第一個，福報不夠；第二個，威望不夠，如《孟子》所說「望之不似人君」，嘴歪眼邪、心術不正、偷雞摸狗的，哪裏像一國之君呢？

　　所以，要治國就先要齊家。怎麼樣齊家？要修身。修身，身體要健全。身體如何健全？不是指強健體格，而是要有人格、品德，把所有的壞習慣通通修掉，「諸惡莫作，衆善奉行」，「勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之」，就是修身。就佛法來說，具足四威儀：「行如風、坐如鍾、立如松、臥如弓」，就是修身。

　　行如風，走路像微風吹動一樣，身心都很自在，具足威儀，不是左歪右斜、東張西望。這些要在平時努力，平時做不好，哪裏有未來？如何才能修身呢？要正心！心要擺在當中，端端正正、堂堂正正的，不要歪掉了；心歪掉了，行爲就會産生偏差。

　　心要正，先要誠意，意誠就能正心。誠，就是不欺騙，如《中庸》雲：「至誠之道，可以前知」。社會上一般人都提倡誠正、誠信，不但有信用，還要誠，不要騙人、爾詐我虞。所以，叁綱領、八條目是世間法中做人做事最高的哲學。

　　怎樣才能達到意誠？要致知。致知，就是端正自己的思想，建立正確的人生觀。在佛法來講，就是要有正確的知見。如何才能達到致知？「致知在格物」，這就是重點了。格，就是改革、袪除。物，指心中的垃圾，這就是賊人。王陽明先生說：「捉山中之賊易，捉心中之賊難」，要格物，先要改革自己。

　　學會了八條目，再配合智慧、技能，將來一定能做大事、建大功、立大業。佛經裏說，菩薩要向五明處學習，第一個是內明，明白佛所說的五乘因果妙理，要檢討反省，使心像一面鏡子，不落一絲塵垢；像一潭止水，不起一點波浪，要有正知正見。此外，還有外明──醫方明，要懂得醫學；工巧明，要懂得科學；因明，要懂得哲學、邏輯學；聲明，要通達語言文字。如普臺中小學學生要學四國語言──英文、日文、法文、西班牙文；大衆也應加強語言學習，能通達外語，全世界都是你的；語言成了障礙，就會寸步難行。

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　　(六)951231

　　儒家說「內聖外王」，一個是盡作爲家庭一份子的責任，其次，是作爲一個學生，學業要有成就。現在大學很普遍，大學生愈來愈多，但是每個人的專業都不一樣。

　　普臺中小學除了校訓──「敬、慈、和、真」之外，還有四字箴言。這四字箴言不分等級，小學適用，中學適用，大學也適用。今天將這四字箴言送給各位，作爲結業的禮物。第一、「會」，什麼都要會，除了文學語言，還有遊泳、圍棋、鋼琴、胡琴……要博學多聞，不要浪費時間、對不起自己。現在是知識爆炸的時代，人口一天比一天多，在這麼多人當中，沒有幾把刷子是很難生存的。大家都會，就要看看會到什麼程度，當中就有差異了。不但要會，還要「熟」。等于開車一樣，你會開，他也會開，這是會；熟就不簡單了，一個指頭也可以掌握方向盤，這就是熟練。熟之後是「巧」，所謂熟能生巧。最後是「精」，精益求精。每一種學習都要達到這四個標准，要自我要求，「會、熟、巧、精」，這樣才對得起自己。將來畢業了，人家找不到事情做，你憑自己的本事、憑自己的德行，就有做不完的事情。一個人的成功是多方面成就的，不是偶然的。

　　希望各位把佛法的道理應用到日常生活上，才不愧此次參加星燈營講習。第一個是知見要正確；第二個，學習不要虎頭蛇尾，要「會、熟、巧、精」。人容易懈怠、墮落、原諒自己，各位正在學習的黃金時代，自己要有一個標准，要自我要求。現在多吃一點苦頭，吃苦就了苦，了苦就有福報。現在的家長對孩子很疼愛，「學校課程太多，壓力太大……」學生講這個話是偷安，自己原諒自己，家長也講這個話是過于疼愛小孩，所以自己要知道努力。壓力不是件壞事，人沒有壓力，不容易成功，壓力可以給我們考驗，孟子說：「天之將降大任于斯人也，必先苦其心志」，要聚精會神，苦其心志，要發大願。「勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」，依著這個原則多磨煉、多努力，將來國家大任才有大衆的一份。

　　凡事都要經過一番努力、經過一番苦頭才能成就。佛經裏面講「沒有天生的釋迦、自然的彌勒」，現代人講「沒有白吃的午餐」，是一樣的道理。過去說「十年寒窗」，現在不只十年，要讀二十年，實在不簡單，如果沒有恒心、耐心，大學畢業大概就停止了。所以，還要繼續努力，「百尺竿頭再進步，十方世界現全身」，大學畢業是百尺竿頭，還要再進步，「十方世界現全身」，才能掌握全世界。

　　今天是星燈營結業，師父送給大衆的禮物，一是最寶貴的知見，第二個，四字箴言「會、熟、巧、精」，學到了，受用無窮。祝福大衆，身體健康，學業進步，學業成就，吉祥平安，功德圓滿。

《導師于九十五年度星燈營開示》全文閱讀結束。