..續本文上一頁何事情也不能成功。明白心性的道理，就知道人生的可貴，知道生命的價值是無窮盡的。既然了解自心當中含藏這些功德、智慧，就要開采這座寶山，否則也得不到真實的受用。
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(四)960603
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。」每個人心當中都有一座寶山，無論是禅、淨、密、律，一切法門都要銷歸自性。佛經裏有個公案，琉璃王滅釋迦族時，神通廣大的目連尊者爲了救釋迦族人，把五百童男、童女裝在缽中，送到天上避難。等到戰爭過後，目連尊者到天上一看，缽裏的童男童女通通化成了血水，因爲他們沒有生天的福報。很多人想求生淨土，如果把這個道理明白了，就知道真正的淨土在我們心當中。心清淨才有淨土；心不清淨，即使到天上、到淨土，也得不到好處。明白這個道理，修行都來不及了，哪裏還會懈怠？
因此，時時刻刻都要檢討反省，心當中不能有過失，有了過失要自己忏悔，犯了過錯並不是對不起師父，更重要的是對不起自己。爲什麼對不起自己？修行本來是要求解脫，結果犯了過失、造了惡業，墮入地獄、畜生、餓鬼，淨土就變成了穢土。外在的世界是隨著自己的善業和惡業轉變，心清淨，佛土才會清淨。佛法是人生最高的智慧，不必到外面去求，要在我們的心當中去求。求什麼呢？自己不要打妄想，不要起煩惱，不要起貪、瞋、癡、慢、疑、邪見，有了煩惱，立刻檢討、反省、慚愧、忏悔，把它化掉，就是這麼簡單。佛法中的叁十七助道品可以化除心當中的煩惱，大衆要把叁十七助道品背下來，把《四十二章經》背下來，如果不知道這些法門，如何去化呢？一般人眼睛都往外看，不知道要看自己、檢討自己，所以並不清楚自心當中有什麼煩惱。懂得反省、改過，新春開始就能找到一條菩提道，找到一條生淨土的真實道路──心淨佛土淨。
佛法是人生的真理，做一分得一分，做十分得十分。如果一分都做不到，迷迷糊糊地空過一生，那就是對不起自己。新春開始要除舊布新，何謂「布新」？除了環境要清潔，我們的心更要清淨，心清淨才是真實的修行。朝這個方向努力，必能找到一條新春的大道，找到一條菩提大道，這是無量的功德。
「新年新春萬事新，日新又新在明心，直下承當照古月」，我們心當中有一個古佛、古月，若不直下承當，六根向外攀緣，這個古月就成了「今月」，這樣的「月」就有生滅，白天看不見，晚上才看得見，而且晚上有了雲也看不見。把「古月」找到了，自然而然不受影響，不論刮風、下雨、白天、晚上，時時刻刻都會放大光明。「古月」是每一位的覺性，能時時「照古月」，則「朝朝暮暮在逢春」！一年有春夏秋冬四季，春去秋來，春天只有叁個月就過去了，這是生滅。一旦明心見性，直下承當，朝朝暮暮都是在春天，如坐春風當中。
希望每一位除了慶祝新春，更要回光返照，有一個新的開始。「苟日新，日日新，又日新」，念念分明，處處作主，修一切善法，不執著一切善法。從過去到現在，大衆都很發心，建設道場、建設普臺國民中小學，今年籌建普臺高中，是新的開始，大家要繼續培養福德、智慧、慈悲，廣集福慧資糧。福德、智慧、慈悲要不斷地熏修、培養，就像我們每天要穿衣、吃飯一樣。
《金剛經》雲：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」以無我相、無人相、無衆生相、無壽者相修一切善法，即得阿耨多羅叁藐叁菩提。修行要成就佛的智慧、佛的功德，佛的功德就是阿耨多羅叁藐叁菩提，就是菩提和涅槃。有了這個願景和目標，就不會走遠路，更不會走錯路，否則，就容易退失菩提心。
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(五)960610
我們每一位都應該立志成就無上正等正覺，成就阿耨多羅叁藐叁菩提，這才是最徹底的解脫。這一生做不到，來世還是得繼續努力，而來世也要靠現在廣集福慧資糧，如果現在的路走不正，來世和今世差不多，又是苦苦惱惱度過一生。所以從現在起，修福修慧，修一切善不執著一切善，始終不離正念，始終不離當念，始終不離開覺性。
覺性就是佛，覺性就是解脫，覺性就是淨土，覺性始終清淨。每一個人都有覺性，爲什麼卻不能成道、生淨土？因爲這個覺性不清淨，昏昏沈沈、迷迷糊糊。古人說：「明明白白一條路，千千萬萬不肯修。」諸位聽法的這念心就是覺性，就是一條大路，要想成佛，就不能離開這念心。這念心是一座寶山，一切具足，要在這念心來返照自己，這不是「明明白白一條路」嗎？爲什麼「千千萬萬不肯修」？有些人因爲信心不足，有的人對佛法則是半信半疑，有些人知道修行很好，可是還有很多放不下的事：「兒子要討媳婦、要買房地産、等到事業成就了再說……」諸位要知道，「莫待老來方學道，孤墳多是少年人」，無常殺鬼是不等人的。
每個人都有成菩薩、成佛的資源，可是擁有這些資源卻不知道運用，甚至于糟蹋了。知道修善法，這念心就愈來愈慈悲，愈來愈有智慧，愈來愈有福報，愈走愈光明。如果不修善法，貪求名利、財色，徒增煩惱、無明，將來墮入了叁塗惡道，就是自己跟自己作對，對不起自己。既然明白了，要振作起來，「過去種種譬如昨日死，從今種種譬如今日生」，「放下屠刀，立地成佛」，現在開始還來得及，知過、改過，有罪皆忏悔，忏悔即清淨。
每一個人都有佛性，都可以發願成佛，慈悲、智慧、禅定圓滿了就是佛，心中的煩惱漏盡就是佛。成佛不是求來的，而是由自己掌控，明白了這個道理，這一生就很有福氣。古德說：「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。」成佛，是最高、最上的期望，「取法乎上，僅得其中」，雖然成不了佛，也可以成菩薩。「取法乎中，僅得其下」，如果認爲佛的果位太高，成佛的路途太遙遠，認爲自己是個薄地凡夫，不可能成佛，只要修善法就好，就離道愈來愈遠。《六祖壇經》講：「離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊。」佛是什麼？智慧佛、如如佛，如如不動的這念心就是佛，平常心就是佛，平常心就是道。做什麼事都要有智慧，要如如不動，就是這麼平常、這麼簡單，翻過來是手掌、翻過去是手背，同樣都是自己的手。說薄地凡夫不能成佛，這是錯誤的觀念，大家要了解，薄地凡夫才能成佛，每一尊佛都是轉化凡夫心而成佛的。所以佛經雲：「不起凡夫染汙心，即是無上菩提道。」凡夫心是很寶貴的，不要自己看不起自己。雖然凡夫心過去做了很多錯誤的事，只要從現在起不做就好了，過去妄想紛飛，現在不想就好了。「放下屠刀，立地成佛」，這句話一點都不假。
現在雖然沒有發願成就佛果，只想當菩薩，這也不錯，菩薩的心不離菩提心，只是未能如佛一樣圓滿。菩薩好比初一的月亮，成佛是十五的月亮，月亮是一個，只是二者的光明不同。所以「取法乎中，僅得其下」，很多人不了解此理，認爲：「我們這一生沒辦法成佛，老老實實做人就好了！」老老實實做人，就必須要受持五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，如果連五戒都沒有做到，怎麼算是老老實實做人呢？
修學佛法就如同到學校求學，受五戒是在人道的學校，修十善是在天道的學校。守五戒、修十善就像是修學分一樣。修四谛是在聲聞的學校，修十二因緣是在緣覺的學校，修六波羅蜜是在菩薩的學校。此外，還有成正覺的學校，修的是「頓悟自心，直了成佛」的法門。佛所說的教理，一切衆生都適用，佛法當中什麼都有，想要吃鹹的，佛菩薩就准備鹹的菜給你；喜歡吃辣的，就准備辣的菜給你；喜歡廣東味的，就爲你准備廣東菜，喜歡吃臭豆腐，就爲你准備臭豆腐。佛法裏面各種酸甜苦辣的菜都有，端看自己要不要吃，吃了就能治病、飽肚皮，不吃，就不能治病，就不能飽肚皮。今天新春，把佛法所有的菜通通送給大家，希望你們照單全收，通通帶回去！慢慢吃、慢慢享用，吃不完、受不盡，還能傳給子子孫孫，同享無量的福報，無量的功德。
最後祝福大衆：新春快樂，吉祥平安，道業增進，發菩提心永不退轉！
《九十六年新春團拜導師開示》全文閱讀結束。