..续本文上一页何事情也不能成功。明白心性的道理，就知道人生的可贵，知道生命的价值是无穷尽的。既然了解自心当中含藏这些功德、智慧，就要开采这座宝山，否则也得不到真实的受用。
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(四)960603
「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修。」每个人心当中都有一座宝山，无论是禅、净、密、律，一切法门都要销归自性。佛经里有个公案，琉璃王灭释迦族时，神通广大的目连尊者为了救释迦族人，把五百童男、童女装在钵中，送到天上避难。等到战争过后，目连尊者到天上一看，钵里的童男童女通通化成了血水，因为他们没有生天的福报。很多人想求生净土，如果把这个道理明白了，就知道真正的净土在我们心当中。心清净才有净土；心不清净，即使到天上、到净土，也得不到好处。明白这个道理，修行都来不及了，哪里还会懈怠？
因此，时时刻刻都要检讨反省，心当中不能有过失，有了过失要自己忏悔，犯了过错并不是对不起师父，更重要的是对不起自己。为什么对不起自己？修行本来是要求解脱，结果犯了过失、造了恶业，堕入地狱、畜生、饿鬼，净土就变成了秽土。外在的世界是随着自己的善业和恶业转变，心清净，佛土才会清净。佛法是人生最高的智慧，不必到外面去求，要在我们的心当中去求。求什么呢？自己不要打妄想，不要起烦恼，不要起贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，有了烦恼，立刻检讨、反省、惭愧、忏悔，把它化掉，就是这么简单。佛法中的三十七助道品可以化除心当中的烦恼，大众要把三十七助道品背下来，把《四十二章经》背下来，如果不知道这些法门，如何去化呢？一般人眼睛都往外看，不知道要看自己、检讨自己，所以并不清楚自心当中有什么烦恼。懂得反省、改过，新春开始就能找到一条菩提道，找到一条生净土的真实道路──心净佛土净。
佛法是人生的真理，做一分得一分，做十分得十分。如果一分都做不到，迷迷糊糊地空过一生，那就是对不起自己。新春开始要除旧布新，何谓「布新」？除了环境要清洁，我们的心更要清净，心清净才是真实的修行。朝这个方向努力，必能找到一条新春的大道，找到一条菩提大道，这是无量的功德。
「新年新春万事新，日新又新在明心，直下承当照古月」，我们心当中有一个古佛、古月，若不直下承当，六根向外攀缘，这个古月就成了「今月」，这样的「月」就有生灭，白天看不见，晚上才看得见，而且晚上有了云也看不见。把「古月」找到了，自然而然不受影响，不论刮风、下雨、白天、晚上，时时刻刻都会放大光明。「古月」是每一位的觉性，能时时「照古月」，则「朝朝暮暮在逢春」！一年有春夏秋冬四季，春去秋来，春天只有三个月就过去了，这是生灭。一旦明心见性，直下承当，朝朝暮暮都是在春天，如坐春风当中。
希望每一位除了庆祝新春，更要回光返照，有一个新的开始。「苟日新，日日新，又日新」，念念分明，处处作主，修一切善法，不执着一切善法。从过去到现在，大众都很发心，建设道场、建设普台国民中小学，今年筹建普台高中，是新的开始，大家要继续培养福德、智慧、慈悲，广集福慧资粮。福德、智慧、慈悲要不断地熏修、培养，就像我们每天要穿衣、吃饭一样。
《金刚经》云：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」以无我相、无人相、无众生相、无寿者相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。修行要成就佛的智慧、佛的功德，佛的功德就是阿耨多罗三藐三菩提，就是菩提和涅槃。有了这个愿景和目标，就不会走远路，更不会走错路，否则，就容易退失菩提心。
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(五)960610
我们每一位都应该立志成就无上正等正觉，成就阿耨多罗三藐三菩提，这才是最彻底的解脱。这一生做不到，来世还是得继续努力，而来世也要靠现在广集福慧资粮，如果现在的路走不正，来世和今世差不多，又是苦苦恼恼度过一生。所以从现在起，修福修慧，修一切善不执着一切善，始终不离正念，始终不离当念，始终不离开觉性。
觉性就是佛，觉性就是解脱，觉性就是净土，觉性始终清净。每一个人都有觉性，为什么却不能成道、生净土？因为这个觉性不清净，昏昏沉沉、迷迷糊糊。古人说：「明明白白一条路，千千万万不肯修。」诸位听法的这念心就是觉性，就是一条大路，要想成佛，就不能离开这念心。这念心是一座宝山，一切具足，要在这念心来返照自己，这不是「明明白白一条路」吗？为什么「千千万万不肯修」？有些人因为信心不足，有的人对佛法则是半信半疑，有些人知道修行很好，可是还有很多放不下的事：「儿子要讨媳妇、要买房地产、等到事业成就了再说……」诸位要知道，「莫待老来方学道，孤坟多是少年人」，无常杀鬼是不等人的。
每个人都有成菩萨、成佛的资源，可是拥有这些资源却不知道运用，甚至于糟蹋了。知道修善法，这念心就愈来愈慈悲，愈来愈有智慧，愈来愈有福报，愈走愈光明。如果不修善法，贪求名利、财色，徒增烦恼、无明，将来堕入了三涂恶道，就是自己跟自己作对，对不起自己。既然明白了，要振作起来，「过去种种譬如昨日死，从今种种譬如今日生」，「放下屠刀，立地成佛」，现在开始还来得及，知过、改过，有罪皆忏悔，忏悔即清净。
每一个人都有佛性，都可以发愿成佛，慈悲、智慧、禅定圆满了就是佛，心中的烦恼漏尽就是佛。成佛不是求来的，而是由自己掌控，明白了这个道理，这一生就很有福气。古德说：「取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。」成佛，是最高、最上的期望，「取法乎上，仅得其中」，虽然成不了佛，也可以成菩萨。「取法乎中，仅得其下」，如果认为佛的果位太高，成佛的路途太遥远，认为自己是个薄地凡夫，不可能成佛，只要修善法就好，就离道愈来愈远。《六祖坛经》讲：「离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。」佛是什么？智慧佛、如如佛，如如不动的这念心就是佛，平常心就是佛，平常心就是道。做什么事都要有智慧，要如如不动，就是这么平常、这么简单，翻过来是手掌、翻过去是手背，同样都是自己的手。说薄地凡夫不能成佛，这是错误的观念，大家要了解，薄地凡夫才能成佛，每一尊佛都是转化凡夫心而成佛的。所以佛经云：「不起凡夫染污心，即是无上菩提道。」凡夫心是很宝贵的，不要自己看不起自己。虽然凡夫心过去做了很多错误的事，只要从现在起不做就好了，过去妄想纷飞，现在不想就好了。「放下屠刀，立地成佛」，这句话一点都不假。
现在虽然没有发愿成就佛果，只想当菩萨，这也不错，菩萨的心不离菩提心，只是未能如佛一样圆满。菩萨好比初一的月亮，成佛是十五的月亮，月亮是一个，只是二者的光明不同。所以「取法乎中，仅得其下」，很多人不了解此理，认为：「我们这一生没办法成佛，老老实实做人就好了！」老老实实做人，就必须要受持五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，如果连五戒都没有做到，怎么算是老老实实做人呢？
修学佛法就如同到学校求学，受五戒是在人道的学校，修十善是在天道的学校。守五戒、修十善就像是修学分一样。修四谛是在声闻的学校，修十二因缘是在缘觉的学校，修六波罗蜜是在菩萨的学校。此外，还有成正觉的学校，修的是「顿悟自心，直了成佛」的法门。佛所说的教理，一切众生都适用，佛法当中什么都有，想要吃咸的，佛菩萨就准备咸的菜给你；喜欢吃辣的，就准备辣的菜给你；喜欢广东味的，就为你准备广东菜，喜欢吃臭豆腐，就为你准备臭豆腐。佛法里面各种酸甜苦辣的菜都有，端看自己要不要吃，吃了就能治病、饱肚皮，不吃，就不能治病，就不能饱肚皮。今天新春，把佛法所有的菜通通送给大家，希望你们照单全收，通通带回去！慢慢吃、慢慢享用，吃不完、受不尽，还能传给子子孙孙，同享无量的福报，无量的功德。
最后祝福大众：新春快乐，吉祥平安，道业增进，发菩提心永不退转！
《九十六年新春团拜导师开示》全文阅读结束。