..續本文上一頁宮修道，要跑到凍死人的雪山修行？他在雪山六年苦行，道業成就，然後再到世間普度衆生。佛陀做這個樣子，就是要我們照著學。不過他六年苦行就可以了，那是上上之根；我們一般凡夫六年不行，要修個十年、二十年、叁十年、四十年喔！
叁、世法虛假如作夢
好！今天這個講題－－凡夫的情識，剛才說過，跟明天的講題是同一個「真如之體」。「真如」兩個字怎麼說？這就說到佛法的核心了。佛法講的真如，在衆生而言就是指我們的「心」。千萬不要認爲心肝脾肺髒那個心，那是有形之物，一死就完了。佛法講心－－清淨心、真心，是先天地而有，不生不死、真常不滅，是真真實實、不虛假的。如果不真實，那我們還要修行幹什麼？一死就了了嘛！不是那樣子！
佛法平時講世間一切有爲法都是虛假、不實、空無，所以叫你把酒色財氣、財色名食睡、名利，這些害人的東西空下來；不良的生活、不良的習慣，要把它空下來、空淨下來。一定要空淨下來，才能把人乘法做好，進一步修學佛法。
所謂「人成即佛成」，在世間上是個正人君子，修學佛法就能成就。不是正人君子學佛法怎麼樣？先消罪障；罪障消，然後修一切善法才能感善果。罪障不消，修善法得不到善果喔！那沒有用了嗎？不是，也是有大用！
修善法先消業障，就像欠人家一身的債，你雖賺了錢，不會富有、生活不能舒快喔！把債還清了，生活才能舒快。佛法也有這個層次在裏頭。有好多人常說：「我這樣用功修行，怎麼得不到好處？」唉！實在說得冤枉！你修行消了業障，這就是給你特大的好處啊！
一切世間法雖是虛假，但凡夫總把它當成真實的。凡夫凡情嘛！就像作夢，夢中誰不當它是真的？作夢時不知在作夢，以爲真真實實的，「哇！中了馬票發財了！選舉中了……」一醒來有沒有？還不是窮光蛋？還不是一個平民？大家都知道睡在床上作夢那是夢，夢中不知是夢，醒了才知：「原來是夢！」佛法講的夢是指睜著眼睛作夢喔！現在我們都在夢中。當然這是凡情不能了解的，到什麼時候才了解？到證阿羅漢果才真真實實知道：人生是一場夢。
佛法不會講錯的！不要以凡夫凡情的感覺來衡量佛法，不信佛法、不聽佛法，以爲佛法講的都不對，你講的才對。那你永遠是個苦惱凡夫，沒辦法再增進了。
四、真如不變常隨緣
佛法要破凡情－－破邪才顯正，有破壞才有建設，所以固然講一切假，但還有真正的佛法喔！叫做「真如」。真如在凡人名叫人性，在佛陀就叫佛性；人性、佛性原體同一真如。「真」者是不變義，「如」者是隨緣義；隨什麼緣？隨因緣。真是什麼？真理。什麼是真理？在世間就是因果；不但世間，出世間也一樣，十法界皆不離因果。惟此真如是空理，才有因果事相；這點大家特別要把凡情心轉過來，否則無入佛門之處！
「佛法講空，空就沒有了嗎？」不是！空才是大有，真真實實是有。佛法之空沒辦法來比喻，勉強說只有一個「太空」可以比喻。我們聽到太空，太空，空就是沒有嗎？如果沒有太空，怎麼還有這麼多星球？沒有星球還有什麼人？空中星球、衆生是遍滿的；這點你不知道，以爲講太空就空了、沒有了。這是很誤會的！佛法講空－－真空，惟此真空才真實，既廣大又豎窮。
空生一切法，所謂「空即是色」，沒有空怎麼能夠生一切色法？國父紀念館這個殿堂沒有空，我們怎麼坐在這裏？怎麼還有這個佛學講座？正因爲這個殿堂是空，大家才能來聽講開智慧。佛法講空是這個道理：空是法爾有，是「真空實相」之空，不是指空無之空就沒有了。
「真如」不變隨緣的道理再講個比喻。好象一塊真金，它能隨緣；隨什麼緣？隨著金師之手，把它造一切像都可以；簡單來說，造人像、造佛像。現在大家－－連我自己在內，把真金造個人像，再把人像熔化，然後鑄成一尊佛像。佛法講萬法惟心，一切由你心所造作。凡夫是我們造的，好在你還造個人，沒造個虎、狼、毒蛇。我們既然能造凡夫，爲什麼不造一尊佛像出來？真金嘛！你造佛就是佛啊！佛才能大慈大悲，人是自私自利喲！
「我們凡夫能成佛嗎？」雖然是凡夫，我們的金體－－真性之體不變啊！用金子造個人像、造個狗像，造什麼像都好，金還是不變的；輪回六道雖是假相，但仍有個真性在，只是隨因緣而轉。我們就像用真金造的凡夫，修行把它熔化做成佛像，這不是很明顯的事嗎？明白了吧！
說到這裏，研究佛學的人就有問題了。什麼問題？「金做個人就是人像，做個佛就是佛像，毀掉人像能造成佛像；那佛像也能把它毀掉再造個人像，乃至把它造個畜生像。這樣說，成了佛將來還要做凡夫、做飛禽走獸嗎？」這是凡情的想法。飛禽走獸這些畜生是不行人道，造殺、盜、淫，才感叁塗地獄之果報。
佛陀已斷絕惡業障，那會造惡？不造惡又怎會墮惡道？這點要明白！佛陀沒有惡業，都是大慈悲，分身到十方世界度九界衆生。他一切皆能變－－變化自在：變毒蛇、老虎，有情、無情都能變化；那是法身所變化，是從大慈悲心而變化的。不像衆生是有業障，不得已而受苦報。像地藏菩薩也在地獄，他不是因罪業下了地獄，而是大願、大力、大慈、大悲住在地獄度衆生啊！這要分清爽。
五、舍除凡情轉成聖
「一切惟心造」，講真如的道理就是教我們要「造」。我們凡夫是怎樣造出來的？情識所造。凡夫的心愚癡，情識、情感用事，所以就有貪、瞋、癡，造了殺、盜、淫，令天下大亂。天下大亂對你自己有什麼好處？循規蹈矩的，自安樂，令大家都安樂，那多好！佛又是怎樣造出來的？慈悲心所造，因有慈悲心而造四攝、六度。
衆生的情識，「情」之一字看你如何用了。真情－－真性之情、國家忠情、父母親情、兄弟姊妹手足之情，在世間應該是有的；如果沒有就缺少了人道，雖然穿人的衣服，在世間說那是「衣冠禽獸」。堂堂一個與天地並稱爲叁才的人，被說成衣冠禽獸，那怎麼對得起父母、如何對得起國家？實在也對不起自己－－自己之靈啊！
我們人爲萬物之靈，靈什麼？就是能行孔孟之道。有了孔孟之道，印光祖師說：「有真儒方有真僧」，這種人來學佛，一人學佛，一人得道；千萬人學佛、無量衆生學佛，這世界就是淨土了；否則你想淨，淨不起來，這就是我們的情識千萬用不得！那些情情愛愛的染情絕對要斬除，否則對不起自己寶貴的人身，吃了國家的飯實在是有愧！愧對國人！
情識！不要用染情、凡心、小聰明，聰明反被聰明誤。佛法講萬法緣生緣滅嘛！現在修行用清淨之緣，就把凡夫染情滅掉了；凡情沒有了，就轉識成智慧！只要你把凡心轉過來，善心、佛心、慈悲心一生，就有智慧了，有智慧就不敢害人，害人害自己嘛！所作一切都是能利益人的事，利益人就是利益自己。要如此徹底改造凡情啊！
這句話大家記好了！利益人即是利益自己，害人即是害了自己。人被你害到，那是小事情、小小的倒楣，你自己要墮叁塗、墮地獄啊！你利益人，人家得你少少的好處，但你自己的功德所積就能成佛道、福慧圓滿喔！所以人學好學壞沒有什麼，就是觀念的問題；凡情觀念一轉過來就好了！但要真轉、真做到，切不可騙自己！
染情、沒良心，這種人來學佛，沒資格學！可是世間上一切鬼鬼怪怪、旁門走道的怪力亂神，都自稱是信佛、學佛。很多人邪正不分，這就是缺少智慧－－只有情識沒有智慧。所以這一次我們國家內政部要提倡辦這個佛學講座，就是想轉衆生的情識，漸漸能學到佛陀的慈心。
可惜時間所限，沒辦法把「情識」兩個字講好。總而言之，不要用凡情心，要學佛陀。怎樣學佛陀？念南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛，用聖號的功德洗滌染汙邋遢的凡情；轉一下就好了嘛！就像玻璃鏡上灰塵一擦就光亮了。世無絕對法，一切隨心轉的；今天的講座就是教你轉凡成聖，把你的人像毀掉造成佛像，就是如此。
最後恭喜大家：每一位同成佛道！我說恭喜大家成佛道，你們要發菩提心喔！佛道，「道」就是道路，佛道的路怎麼走法？諸位明天晚上來，我們再好好研究。希望大家都能舍凡情！凡情還不夠苦嗎？大家都是有智慧的人嘛！好！明天再來聞佛陀怎樣慈心吧！
現在請你們想皈依的人站起來！老前輩們已經是佛教徒的，就請坐著不要動。(簡單儀式已畢)
好！恭喜諸位皈依叁寶，已是正式的佛教徒了，佛教徒要奉公守法。俗語說：「家家有本難念的經」，佛教徒家裏沒有難念的經，都是念阿彌陀佛、念觀世音菩薩。常念恭敬觀世音，災消吉慶臨；常念恭敬阿彌陀佛，百年以後有歸宿。
因爲時間的關系，先爲你們迅速注冊證明爲佛教徒。但是不要因爲速成班，那些按部就班的功夫就不做。改個時候你們還是要回到山上正式參加叁皈五戒，才知道如何奉行、才能夠得到佛法的真實利益。說來說去，以此功德回向，我們到最後－－同生西方！
貴賓致詞
國父紀念館高崇雲館長：
妙蓮大師、諸山長老、各位大德：大家晚安！阿彌陀佛！
妙蓮大師這一次是第四度莅臨本館，由于大師在靈岩山寺主辦叁壇大戒，禁足一年七個月之久，首度開堂說法就莅臨國父紀念館，這是本館的光榮，也是各位大德的福報！讓我們以最熱烈的掌聲，感謝我們大師及諸山長老的莅臨。
大師仁民愛物的胸懷，值得我們贊歎，他的德行不但爲佛教界所推崇，也是海內外人士所共同景仰。我相信各位剛才都看到螢幕影片簡介中，出現我們的青春偶像－－劉德華先生，劉德華先生就是皈依在我們大師的座前。…
《凡情與佛心》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…