..續本文上一頁，佛說：「你念給我聽，我們應該把它保留在世界上，如果不保留，它就沒有了，你等我把這四句偈頌先刻到樹上，然後再吃我。」羅剎鬼答應了，釋迦牟尼佛就把它刻在樹上。

　　刻完了，羅剎鬼就要吃他，釋迦牟尼佛又說：「我覺得還是不妥當，我應該把這四句偈頌刻在石頭上。刻在樹上，風吹雨打，它就會沒有了；刻在石頭上，不會腐壞。」羅剎鬼也答應了，于是佛就把這四句偈頌刻在石頭上，然後就請羅剎鬼吃他。

　　這時，羅剎鬼一躍升上虛空，不見了；原來是天人來試驗釋迦牟尼佛是不是真正的沒有我相，真正的把身體看輕了，所以他又現身說：「你是一個修道者，不久將來就會成佛。」

　　第二勸轉：

　　此是苦，汝應知；

　　此是集，汝應斷；

　　此是道，汝應修；

　　此是滅，汝應證。

　　第叁證轉：

　　此是苦，我已知，不複更知；

　　此是集，我已斷，不複更斷；

　　此是道，我已修，不複更修；

　　此是滅，我已證，不複更證。

　　這是佛在鹿野苑叁轉四谛*輪。今晚時間已到，所以就念給大家聽一聽。好了，祝各位晚安。

　　殺生因果難逃

　　◎一九九Ｏ年十月二十七日開示于法國葛諾伯城

　　各位善知識，世界上最厲害的果報，就是殺生。今早有越南人帶了兩個小孩來見我，說身體不好，找我幫忙，令他一切事情順利，如意吉祥。這兩個小孩子神經都不正常，我一看之下，就問他有沒有殺生。

　　他們的母親先說她沒有殺生，結果講來講去便說他們門前有一棵大樹，當他們把大樹砍了時，見到了兩條蛇鑽到樹底下窟窿內去了，當時他們就用開水把這兩條蛇燙死，之後她的兒子就把自己關到房裏，幾天後出來，就發神經病了。第一個兒子是這樣，第二個兒子又是這樣，兩個都發神經病；他們希望我能把這事解除。這是因爲殺生的關系，你看他們這麼殘忍！心裏那麼毒辣，一點慈悲心都沒有，見到蛇鑽到洞內，還要用開水把它燙死。這兩條蛇是兄弟，兩條蛇燙死了，兩兄弟也發神經病了。所以世界上最大的業力，就是殺生，殺生的業報比什麼都重的。互相殘殺，互相報複，這是世界最悲慘的一件事。

　　殺生的業報就互相報複，造成國與國戰爭，來互相報仇，互相造殺業。所以殺業越造越深，越造越重，就殺殺不已，互相殘殺。我在洛杉矶見到一個小孩，大約六、七歲，這個小孩子不能講話，也不能做什麼事情，父親要常常抱著他。這是因爲他前生打獵太多了，其中打死一只白老鼠精，所以今生托生做人，這老鼠精就天天啃他喉嚨，令他不會講話，不懂人事，受這種果報。這是洛杉矶現在的事情。

　　還有在香港有一位姓謝的人，他媽媽喜歡吃蝦，龍蝦、螃蟹，所以她生了一個兒子，橫行和螃蟹差不多，現在已十多歲了，這都是現世現報，很清楚地說殺生的果報。

　　還有我在馬來西亞看見一個啞巴，前生是只黑熊；他很聰明，也拜佛、學佛，但就是不會講話，因爲前生是黑熊。這些事情都是現身說法，可是人還不相信，還造殺業，還不知戒殺，不知放生。我們如要世界太平，必須人人守五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這世界就太平了。

　　我在香港曾遇到一件事，那時(一九五叁年夏天)我在志蓮淨苑講《地藏經》。當家的寬慧法師，是虛老的弟子。她在未出家以前是個工人，不識字，幫人做工、煮飯、燒菜，常常買雞、鴨回來殺。有一次，她買了一些螃蟹回來，預備弄給主人吃。可是螃蟹用其箝子把她中指箝住了不放。她當時狠心就拿刀把螃蟹的箝子剁下來，殺了螃蟹就煮來吃了。吃了之後，各位猜怎麼樣？這個工人的中指被螃蟹箝過的地方，現出一只肉螃蟹來，一天到晚痛得很，無法忍受。

　　以後她到芙蓉山拜水忏，拜了七天水忏，肉螃蟹小一點，但還是痛。當我在那裏講《地藏經》時，寬慧法師要求我幫她想法子解冤結。結果我給螃蟹授皈依，說完了叁皈依後，她手上的螃蟹不見了，也不痛了。

　　所以這個因果報應是絲毫不爽的，我們人切記切記不要殺生。你殺他，他就殺你，那麼互相殺，沒有完了的時候。上列都是現世果報，人人看得見的；我們不要看得見，還不相信因果報應。你不相信因果報應，就輪到自己頭上，想逃避也逃避不了。

　　現在最要緊的是世上不知有多少小鬼，爲什麼有這麼多小鬼？就因爲人墮胎太多了，它還沒長成人形就把它殺了。小鬼的報複心更重，所以戒殺、放生也包括不可以墮胎。這些小鬼很不容易擺脫，所謂「閻王好見，小鬼難纏。」所以各位要注意這一點。現在全世界每個國家小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，這種問題是很嚴重的。

　　卍卍卍

　　我們都知道一切衆生都有佛性，都可以做佛；一切衆生都有菩薩性，都可以做菩薩；一切衆生都有羅漢性，都可以做羅漢；一切衆生都有緣覺性，都可以做緣覺；一切衆生皆有天性，都可以升天；一切衆生皆有人性，都可以做人；一切衆生皆有修羅性，都可以做修羅；一切衆生皆有鬼性，都可以做鬼，你做鬼事就是鬼；一切衆生皆有畜生性，你如盡做畜生事就是畜生；一切衆生皆有地獄性，你如造地獄的因，將來就是墮地獄的。所以種因結果，你種什麼因就結什麼果，絕對不會錯的。

　　問答

　　問：中陰身在小乘佛法中，是馬上投生的。但大乘經典則說，要經過七天至四十九天才能投生。

　　答：中陰身經曆多長的時間，是不一定的。有的經幾個大劫，都不一定投生的；有的立刻投生，這都不一定的

　　問：人從哪裏來？怎麼有這麼多人？

　　答：人是從何處來的？人死了不是都可以再做人，有的做雞、狗等畜生。一切衆生分爲胎、卵、濕、化，根據業報性類，互相東跑西跑，就如同人忽然到比利時，又忽然由比利時到中國，這都是沒有一定的。知道這些事情，對修行上並沒有一定的幫助。

　　問：我常常感到身心不安；坐也不安，站也不安，該怎麼辦？

　　答：虔誠念〈大悲咒〉，念觀音菩薩聖號，不打妄語

　　問：坐禅的話頭「念佛是誰？」「誰在念佛？」不知如何下手？如何用功？

　　答：參「念佛是誰？」「誰在念佛？」要參才行，不是用問的，這是要參的。就像用錐子鑽窟窿，鑽透了就知道了；沒鑽透，你問也不明白。這是「言語道斷，心行處滅」的法門，說也說不出來。旁人能告訴你的，都是假的。

　　問：有人罵我，可能有兩個原因，一是我前世罵過他，所以今世被他罵。第二是他種惡因。要如何想才好？

　　答：想這是你自己受果報是可以的，但不可以想是他人種惡因。因爲你想是他在種惡因，你自己的惡因也就往上長。就算他在種惡因，也不要這樣想；你這樣想，那你自己也有惡因了。所以這不是個好辦法，不想就沒有事了。

　　問：誦「六字真言」有無量功德，且有七地菩薩住于身上，這是怎麼回事？

　　答：不單誦六字真言有無量功德，不打妄語也會有無量功德；不爭也有無量功德。不貪也有無量功德；不求也有無量功德；不自私也有無量功德；不自利也有無量功德。雖然有功德，但不要執著有功德。「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」修道不要計較功德，盡計較功德，如存錢銀行，存太多了，妄想也多。修行就是修行，功德多也要修行，沒有功德更要修行。誦經持咒就是要清淨其心，令內心無妄想，就是無量功德。沒有脾氣就是無量功德，總也不生氣，不發脾氣，不和人吵架、打架，才是無量功德。

　　問：如何去除貪瞋癡叁毒？

　　答：出家人天天都在除貪瞋癡，你連家都沒出，就想一次消除貪瞋癡？如果真想做的話，可以學龐居士，把你家裏的珠寶，全丟到海裏去。你辦得到嗎？

　　問：單身的人，可以辦得到；有家的人，就沒有辦法辦到。把珠寶丟到海裏，怎麼算是幫助人？

　　答：你這是懷疑龐居士的證道。龐居士是最笨的，所以可以證道，你是太聰明了。

　　宗教團結 世界和平

　　◎一九九Ｏ年十月二十八日開示于法國裏昂善明寺

　　佛教是一個最圓滿的宗教，應該也是最普遍的宗教，因爲有些人誤解，所以佛教分Mahayana(大乘)，Theravada(小乘)，又有禅宗、教宗、律宗、密宗、淨土宗。本來佛教沒有大乘、小乘；也沒有南傳、北傳，這麼多枝末；也沒有禅、教、律、密、淨五宗。佛教是一個的，佛教是和任何人不分的，你信佛是佛教徒，不信佛還是佛教徒；毀謗佛教，也是佛教徒；贊歎佛教，還是佛教徒。爲什麼？佛教是盡虛空，遍法界的，佛教是所有衆生都有份的。

　　所以佛教不應有國籍之分，也不應有種族之分，也不應有門戶之分，佛教是全體大用。

　　每個人自己分門別戶，分南傳、北傳，在不必要的地方，做了一些手腳，使佛教裏不圓滿，使佛教支離破碎。所以現在到了南傳、北傳所有佛教徒，各國民族都應該團結起來的時代；大家應該做一個真正的佛教弟子，不要做一個忤逆的佛教弟子。

　　佛教是一個最圓滿、最普遍的宗教，可是教徒思想太狹窄，把佛教形容得不能圓融無礙。現在各國各民族的佛教要團結起來，也要和各宗教團結起來，和所有的衆生都合而爲一。佛教和一切衆生合而爲一，世界就和平，世界就沒有戰爭。世界有戰爭，是人內心有戰爭，所以表面化形成世界戰爭；個人的心和平，世界就和平，因此：

　　人心平天下甯，天下甯大衆成

　　這世界人人能本著無我相、無人相、無衆生相、無壽…

《佛教新紀元〈1990歐洲弘法開示〉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…