..續本文上一頁，拿著一個豬蹄子在那兒啃，他說：「女食母之肉」，這個女孩子所吃的豬蹄子，就是自己母親變成的豬；她現在也不知道，就啃她母親的豬蹄子，這就是「女食母之肉」。

　　志公和尚又往吹鼓手的棚裏一看，又說：「子打父皮鼓」，說這個兒子打的鼓，就是他父親死後，做了驢子，被人剝下來的皮做成的鼓。他父親生時或者也常打他兒子，一天到晚不是用棍子打，就是用棒子、槌子打他，所以這兒子現在也就用鼓槌子，天天乒乒乓乓打他父親。

　　志公和尚往炕上一看，又說：「豬羊炕上坐」，說他們以前吃的那些豬、羊，現在都托生做人來了，並且到這兒隨喜人情，向他們賀喜，其實是來報仇的。

　　志公和尚再往肉鍋裏一看，說：「啊！六親鍋裏煮」。說這些六親──父、母、兄、弟、妻、子，這個「情」字連在一起了。這個「親」，怎麼叫「親」呢？就是這個「情」字，粘粘糊糊粘到一起，就像用強力膠粘得分不開了。現在托生做豬、做羊，讓人殺了，放到肉鍋裏去煮來吃，所以中國形容「肉」字說：

　　肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人

　　衆生還吃衆生肉，仔細思量人吃人

　　志公和尚看到這個情形，就總結爲兩句話說：「衆生來賀喜，我看真是苦。」念完了這個吉祥話，回頭就走，也不管他們願不願意聽，也沒有拿供養他的錢。

　　這個「肉」字裏的人，既然是我們的六親眷屬，都有機會做馬、牛、羊、雞、犬，那麼，我們應該想一想，它們會不會是我的祖先，托生做馬、牛、羊、雞、犬？會不會也是我的父母，來托生做的馬、牛、羊、雞、犬呢？或者會不會是我以前的那些寵物，貓和狗來托生？還是馬、牛、羊來托生呢？我的寵物現在變成了豬，或是羊，我若吃它的肉，它會多痛苦啊！

　　各位若認爲我講得對，就不妨把我的話，多想幾次，研究一番，是否有道理；若不對，就把它忘了，當作耳邊風一樣，只當我沒說。

　　我願承擔衆生的罪業

　　◎一九九Ｏ年十月十一日開示于英國倫敦中國城新世界餐廳

　　現在你們已皈依叁寶，要做好的佛弟子，要諸惡莫作，衆善奉行。凡是對人有利益的事情，要去做；對人有害的事情，不要去做。你們如果能這樣子，以前所做的罪業過錯，我願意替你們承擔過來；可是，以後不可以再造罪業過錯了。大家聽得懂嗎？你只要能改過自新，無論以前犯什麼罪業，我都願意替你們擔負。因爲以前你們不懂，所造的罪業，是因爲不明白，沒有學過佛法。

　　可是，你們皈依佛法之後，再不要造罪業了；這樣你們以前所造的罪業，絕對是算我的，爲什麼？因爲在這之前我沒有教化你們，但是你們皈依之後，不可再造罪業了，要做種種的善事，不要做種種的惡事，聽得懂嗎？假如你們以前造的罪業應該墮地獄，我現在保證你們不墮地獄。你們以前造的罪業應該轉餓鬼；能改過自新，我願意做餓鬼，替你們受罪。假如你們造的罪業應該去做畜生，皈依之後，你們諸惡莫作，衆善奉行，我願意替你們去做畜生。所以只要你們改過自新，無論以前造的什麼罪，我都願意承擔過來。

　　今天，在全世界這麼多的人中，我們雖然是少數，但是人定勝天，我們要以少數人祈禱十方諸佛菩薩，把戰爭息滅了。要息滅這種戰爭，我們就要拿出萬分誠心來，這樣就一定有感應的；所以大家要跟著一起來祈禱。

　　醉生夢死，難了生死

　　◎一九九Ｏ年十月十二日開示于比利時布魯塞爾華嚴寺

　　各位善知識，我們不知有多少次這樣聚會過，好象作夢似的。無始劫來，一切衆生互爲眷屬、互爲父子、互爲朋友、互爲兄弟，粘粘糊糊的。到時候不能擺脫情感；不能擺脫，就是不能自由；不能自由，就是罣礙。一切問題看不清楚，不能當機立斷。爲什麼不能當機立斷呢？因爲無明，無明就是不明。

　　我們無量劫以來，生了又死，死了又生，就是跟著十二因緣轉。不明，就是愚癡。因爲愚癡，就有行爲。因爲行爲，就又種下愚癡的種子。種下愚癡的種子，就有愚癡的名字。有了愚癡的名字，就有我們所執著的眼、耳、鼻、舌、身、意六根。六根對外面六塵的境界，對著好的境界，就有好的想法；不好的接觸，就有不好的想法。順逆的境界生出來了，自己歡喜的就保留它；自己不歡喜的，就不要它。順的境界來了就高興，逆的境界來了就不高興。因爲這樣，就生出愛的心。

　　一生出愛的心，就想得到，要拿到自己的手裏，要占有。占有了，就有來生。有了來生就有老、死，就在這裏胡搞，像蒼蠅似地東飛飛、西飛飛、南飛飛、北飛飛，也不知道是在做什麼！在窗紙上找，找來找去，看不見對面是什麼了；看不透，放不下，就是醉生夢死。這樣，一代接一代，一代再接一代；一代吵吵鬧鬧，一代哭哭笑笑；一代煩煩惱惱，一代爭爭吵吵，沒有停止的時候。但是也不覺得疲倦，以爲很好玩，很有意思。「勤有功，嬉無益，戒之哉！宜勉勵！

　　卍卍卍

　　現在中東很危險，要開戰！這是因爲每個人在打妄想，每個人在放毒氣。放來放去，一個人的毒氣放出到家裏，家裏受毒氣之汙染，就有家庭戰爭。家裏戰爭覺得不夠熱鬧，就到鄉村裏、社會裏。你對我勾心鬥角，我對你唯利是圖，想法子怎麼利益自己，都爲著爭錢。這個「錢」字是﹕

　　二戈爭金殺氣高人人因它犯唠叨

　　能會用者超叁界不會用者墮陰曹

　　古人造「錢」字，造得非常有意義，左邊一個「金」字，「金」字上面是一個「人」字，「人」字底下叁橫一豎，又有二點。二點是金塊，叁橫大約是叁個人，一豎表示一心在爭。所以，一豎在中間，左邊是一個金塊，右邊也是一個金塊，人在上面爭。用什麼爭？用戈矛。「錢」字是二個「戈」和「金」合在一起爲「錢」字。所以中國古人造字，是很有意思的。

　　二個「戈」字就是二個刀槍，用刀槍爭金塊。美金是金塊，英鎊也是金塊，所以說二戈爭金殺氣高。你想把我殺，我也想把你殺了，好得金塊。因此互相你一刀我一槍，你放一個原子彈，他就來個氫氣彈、毒瓦斯，看你怎樣活著？那時你得金塊用不了，搶到石油也沒有用了。「殺氣高」，就是殺氣沖天。「人人因它犯唠叨」，人人因爲這個，起了很多麻煩，都是爲這個。吃不下飯，跳樓死了，也都是爲這個；買馬票一下子輸了幾千億，弄得你死我活，還是爲爭金塊。

　　「能會用者超叁界」，你若會用錢，會成佛的。「不會用者墮陰曹」，不會用錢的人，去造罪業，造到地獄去了。看有多危險！錢究竟有什麼好處？可是人就這麼糊塗，一個財，一個色，把世界的人，支配得糊糊塗塗的，智慧都沒有了。你如不愛財、不愛色，本有的智慧就現前。還要不要名，不要總想爭第一，出風頭，人人都知道我，想如何打知名度。

　　「食」，不要名、色、錢財，但放不下吃的。不貪財、色、名了，但吃東西時貪好味道。菜一來，眼睛睜得比牛眼還大，爲了細細看這個是否合我的口味，合我的口味就多挾一點，左一塊右一塊，總覺得不夠；要是不合口味，嘗一點點，再也不要吃。吃東西時這麼有智慧，知道什麼是好，什麼不好，可是聽法就沒有智慧。

　　能把吃東西放下了，但是對于睡覺，少睡一分鍾都不行。如果少睡，就不起來上班，也不起來做早課。做早晚課時在打瞌睡，或拜一拜佛，就倒下去睡著了，或站著念佛也是入了定，連步也不知怎麼邁。人就是這麼糊裏糊塗一輩子，然後嗚呼哀哉了，也不知將來會怎樣？

　　卍卍卍

　　現在這個世界很不堪設想，人們的生命都在不可思議中。你想象不到，不知哪個國家，把化學武器放出，就可毀滅全世界，人人同歸于盡。這不是恐嚇你們，真有這麼危險。因爲這個，所以我們要溯本窮源，這起源于「爭」，人人應讓而不爭。

　　這個責任，在每個國家的元首。要每個國家元首能修德行仁，教化百姓，受五戒修十善。如果每個國家元首，如英國皇太子信佛，但皇家卻規定，皇太子在受國王座時，無論如何也不准他結雙跏趺座；你看連信佛都違背國家法令！如果每個國家元首都能信佛，國家就沒有戰爭；國家元首不信佛，不知修德行仁，迷到錢上，變成財迷，國家就有戰爭。所以國家元首要負責任。

　　其次是宗教領袖要負責任，爲什麼身爲宗教領袖，不能以身作則，做個好榜樣？還這麼貪財，貪色，貪名，貪食，貪睡！所以宗教領袖要負責。

　　再其次是大學教授，不應爲了賺錢，把學生慣得不守規矩，把學生教成男女亂七八糟，不要命似地吃避孕藥。

　　所謂「養不教，父之過」，做父母爲什麼不教子女，而讓他自由發展？好象美國殺人，放火、販毒等等不法行爲，皆因做父母的不教導子女守規矩，于是世界人人不守法令，不守規矩。人人以破五戒──殺、盜、淫、妄、酒維生，把世界弄壞了，形成教育破産。

　　父母教育沒做好，教授的教育沒做好，宗教人士的教育沒有好，國家不把教育弄好；所以這個世界亂七八糟。

　　那麼宗教人士要負責任整頓教育，各個宗教就要合作，不要像過去，「入則主之，出則奴之」。入主出奴，天主教說天主教好，基督教說基督教好，佛教說佛教好；其實「好」不是自己說的，是要人家贊歎，人家認識才算好。比如說佛證佛果，是大家公認成佛的。不是自己覺得自己無量無邊，就是無量無邊了；不是自己認爲成佛了，就是成佛了。

　　大悲神咒通地天

　　◎一九九Ｏ年十月十四日于比利時布魯塞爾華嚴寺

　　各位善知識，學佛的人不要有貪心，不要有爭心。有些人愈學就愈爭，愈學就愈貪。

　　這是我第一次到比利時來…

《佛教新紀元〈1990歐洲弘法開示〉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…