..續本文上一頁這麼講的：

　　雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑猕猴

　　叁歲孩童，叁載福

　　月下無主水空流，萬頃煙波一旦收

　　「雲暗暗」，雲就是天上的雲，暗暗的。「霧愁愁」，霧也像發愁的樣子。「龍歸泥土塑猕猴」，說天上的龍，跑到地裏頭去，變成泥土，這泥土再用來塑一個小猴子。「叁歲孩童叁載福」，叁歲的孩童有叁年的福報(宣統是叁歲登基，六歲退位)。「月下無主水空流」，月字下邊沒有「主」字，可是這「主」字不是在月下而是在月上。「叁點水」也沒有了，就是大清朝那個「清」字，水也幹了，表示清朝也沒有了。「萬頃煙波一旦收」，萬頃就是整個中國江山。一旦，就是宣統的「宣」字，沒有寶蓋頭就是一旦，「宣統」快要完了。

　　第二段講的是孫逸仙。

　　君作祖，質彬彬，萬裏長虹破浪征

　　黃鶴樓中，吹玉笛

　　八方齊奏凱歌吟，旌旗五色換新新

　　「君作祖」，你是祖宗，當然我就是孫子。這裏就包藏著一個「孫」字。「質彬彬」，這是半句話，原句是「文質彬彬」，是《論語》上的句子。他不說出「文」字，但是語句裏頭暗寓「文」字，所以就藏著「孫文」的名字。

　　「萬裏長虹破浪征」，萬裏是指從檀香山到中國。長虹是說乘著輪船在海裏來回來回地跑，就像空中的一道虹，乘風破浪出征。「黃鶴樓中吹玉笛」，在中國的黃鶴樓吹玉笛，就是吹號角(武昌起義)。

　　「八方齊奏凱歌吟」，八方都響應來創革命。「旌旗五色換新新」，那時是中華民國剛成立的時候，旗幟是五色的(紅、黃、藍、白、黑，代表五族共和)。

　　我們大家有緣，今天能談談天下大事，講講前因後果的事；我所講的就是那些有學問的人，博士、學者，都不懂的，不是誰都可以講的。

　　中國近百年風雲人物

　　◎一九九Ｏ年十月十六日開示于波蘭Jelenia Gora (Wroclaw 附近)

　　各位善知識，現在我們每一個人，都說一說自己的出家因緣。我的出家因緣，本來我也想說一說，不過太長了，我就不講它了。有一本書是關于我的事迹，誰願意詳細知道，可以看一看，但那也只是一個大概。實際上，我所行所做的，只記錄下很少很少的部分，如果要完全說，那麼會有一部藏經那麼多。

　　我先說一說我剛到美國時，有些中國人來聽我講經。那時我先講《金剛經》，每天有十五人來聽經。我不管有多少人聽，人多我也照常講，人少我也照常講，所以十五、六個人也不算少數。講完後，中國人就很少再來了，爲什麼？因爲中國人都想要發財，認爲比學佛更重要。

　　之後，我又講《般若波羅蜜多心經》。《心經》中每一句經文，我用八句偈頌來解釋。這是幾千年以來沒有的，叫做《般若波羅蜜多心經非臺頌解》。所以《般若波羅蜜多心經》是我在美國講的第二部經。那時每星期六、星期天各講二次，所以兩天內就講四次。當時中國人不來聽經，而美國人卻來了，但是只來了叁個人。這叁個人，你猜他們怎麼樣？我坐在上面講經，他們就躺在樓板上睡覺。一個睡覺，一個歪著坐，一個把腿搭在桌子上。他們就這個樣子聽經。雖然這樣，我也忍著，也不說他們不對，都由他們去。

　　以後，有一個替我翻譯英文的人，說要到臺灣去讀中文。當時他天天來打坐，我就對他說：「你應該去臺灣皈依叁寶。」等到他要去臺灣讀書時，我便介紹他臺灣一些廟上的老法師、大法師、有名望的法師，他在臺灣時也都去拜候過，可是並沒有皈依。

　　回來後我問他，爲什麼不皈依？他說他沒有紅包，所以他們都不願意收他。因爲這個原因，他就沒有皈依。回來美國後，就要求皈依我。我說等一等，慢慢再找一個比我更有智慧的人再說。過了一個時期，他又求我，我還是也沒答應。直到又過了一個時期，第叁次求我時，我才答應。

　　他帶了叁十幾個學生，從西雅圖到叁藩市來跟我學《楞嚴經》。有些是讀博士的，有些是讀碩士的，有些則是大學還沒畢業。我爲他們講《楞嚴經》，講了九十六天．最初我每天講一次，講了半個月；覺得講不完，就講兩次。又講了半個月，覺得還是講不完，就講叁次；最後那一個月，就每天講四次《楞嚴經》。

　　我一個人，連煮飯，帶燒水，又做菜，又洗廁所，又洗碗盤，都是我一人做。我不准這些學生到廚房來，他們就是在那裏寫筆記，整理講義，研究戒律。我講完了，就做旁的事情。我還記得最後那一天，其中有一個進到廚房，想幫我把盤子、碗拿出來，結果在廚房碗櫥一拿，把所有的盤子、碗「叭」一聲都摔碎了，所以最後那一天，誰也沒有飯吃。

　　現在有人說，你盡講這個，你答應我們講中國一百年來的風雲人物，怎麼還不講呢？有人打這個妄想吧？我知道有很多人打這個妄想的，因爲我這個電報收了很多。所以現在我就繼續講「袁世凱」：

　　吉士懷柔，叁十年變，豈凡人哉

　　昙花一現，南北東西，龍爭虎鬥

　　七八數定，山川初奠

　　「吉士懷柔」，「懷」字底下像衣字似的，上頭沒有一橫，沒有一點，那麼就「衣」字下邊這一撇、一豎，加到「吉」字下面是個「袁」字，所以叫「吉士懷柔」，而不說是「袁」。叫你推測，看這個字形，知道是個「袁」字。怎麼知道呢？下邊說「叁十年變」，一般人以爲到叁十年就會變了，其實不是，變是指「卅」字底下加一橫，就成「世」字。「豈凡人哉」，豈敢的「豈」再加上一個「凡」字，就是個「凱」字。所以「吉士懷柔，叁十年變，豈凡人哉」，就是「袁世凱」叁個字。「昙花一現」，昙花是一種花，開得很快，落得也很快。爲什麼這樣說呢？因爲他才做了八十叁天的皇帝，連登基，再垮臺一共八十叁天。

　　「南北東西，龍爭虎鬥，七八數定，山川初奠」，南北東西指在這個時候，山西、山東、北方、南方，你和我戰爭，我和你戰爭，所以叫「南北東西、龍爭虎戰」。「七八數定」，就是中華民國，七年加八年合在一起就是十五年。在民國十五年這個數早就定了。「山川初奠」，中國在這個時候，稍微平安一點。蔣介石北伐成功。山東馮玉祥，山西閻錫山，南邊就是吳佩孚，北方就是張作霖，都互相作戰。

　　我再講「袁世凱」的一個故事給你們聽。袁世凱本來沒有那麼大的膽子，敢做皇帝。可是有一天，他喝茶專用的一個玉杯──這是他最愛惜的一個茶杯，就像是他的生命一樣，是價值連城的。有一天，一個服侍他的工人，用這個茶杯送茶去。一進他的門，看見袁世凱在睡覺；一看，睡的不是袁世凱，而是一只癞蛤蟆。這個人一看，主人怎麼變成癞蛤蟆？嚇得手一震，就把翠玉茶杯摔到地下，摔碎了，那個蛤蟆精還是在那兒睡覺。

　　這個工人就向總管求救，說我把主人的玉茶杯給摔碎了，這下子我的命一定沒有了，你有什麼辦法可以救我的命呢？總管一聽就說：「我給你一個妙法，可是你要給我一萬兩銀子，我才告訴你。」那時，都是行賄受賂的。這個工人天天都有一些外快，收入很多。一萬兩銀子，也不是很大的一個數目。他說：「好，我給你一萬兩銀子，買我的命回來。」這總管就教他說：「你見到主人時，就這麼說：『我一進門時，看見主人變成一條五爪金龍，在那兒睡覺，我想主人一定可以做皇帝。』我保證這一定可以救回你這一條命。」

　　這工人就這樣跪在主人面前，說他看見主人變成五爪金龍，嚇了一大跳，就把玉茶杯給摔碎了。袁世凱一聽就樂了，還賞給他十萬兩銀子，說沒關系，也沒有殺他。所以他以後就一心一意想要做皇帝，就因爲他的工人說看見他變成五爪金龍，因此就一定要實現做皇帝的美夢。在中國，一般人都認爲做皇帝是要真龍天子，而五爪金龍，就是龍轉來做人的結果，因此可以做皇帝。

　　皈依的意義

　　◎一九九Ｏ年十月十八日開示于波蘭

　　皈依我之後，你們要做真佛教徒，還是做假佛教徒？如果要成爲真的佛教徒，一定要不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，能這樣做嗎？

　　如果要做真佛教徒，要遵守六大宗旨，我的願力是：凡是皈依我的人，要在我之前成佛。

　　因爲我生來太直，得罪了很多人。不但得罪人，妖魔鬼怪也得罪了很多，你們要小心一點。如果你們願意做我的弟子，遇到有人來毀謗我，你們要向他叩頭，謝謝他們。

　　我們不要和任何人樹敵，佛教裏沒有敵人，所以無論誰毀謗我，就是我的善知識。爲什麼人要毀謗我，說我不好？因爲他希望我更好，想要沒有人比我更好，所以他要來教化我。就是這種道理，你要這樣想。

　　第二個理由，是一般人都認爲我是個有功夫的人，他們要試驗我，考驗考驗我，看我夠不夠火候？合不合格？

　　第叁個理由，爲什麼人說我不好，因爲他怕信仰他的人來信仰我，那他就沒有供養了，沒飯吃。他們罵我之後，就會得到供養。那我是間接地布施他飯吃，也是很好的。不需要和他爭，也不需要和他辯論。

　　我講這叁個理由，你們同意不同意？如果同意，那就不要忘了！

　　我從小就是從不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語這六條光明道路走過來的，所以你們皈依我，我也要把這六條光明道路老老實實地告訴你們。不論什麼，人家要的，我就不要了；人家不要的，我就撿，我就是這樣。你們大家能不能照這樣做？假如可以，那就恭喜各位成爲一個好佛教徒。

　　奉獻生命弘揚佛法──譯經

　　◎一九九Ｏ年十月二十日開示于法國巴黎觀音寺

　　各位善知識，人在世界上，覺得…

《佛教新紀元〈1990歐洲弘法開示〉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…