..续本文上一页这么讲的：

　　云暗暗，雾愁愁，龙归泥土塑猕猴

　　三岁孩童，三载福

　　月下无主水空流，万顷烟波一旦收

　　「云暗暗」，云就是天上的云，暗暗的。「雾愁愁」，雾也像发愁的样子。「龙归泥土塑猕猴」，说天上的龙，跑到地里头去，变成泥土，这泥土再用来塑一个小猴子。「三岁孩童三载福」，三岁的孩童有三年的福报(宣统是三岁登基，六岁退位)。「月下无主水空流」，月字下边没有「主」字，可是这「主」字不是在月下而是在月上。「三点水」也没有了，就是大清朝那个「清」字，水也干了，表示清朝也没有了。「万顷烟波一旦收」，万顷就是整个中国江山。一旦，就是宣统的「宣」字，没有宝盖头就是一旦，「宣统」快要完了。

　　第二段讲的是孙逸仙。

　　君作祖，质彬彬，万里长虹破浪征

　　黄鹤楼中，吹玉笛

　　八方齐奏凯歌吟，旌旗五色换新新

　　「君作祖」，你是祖宗，当然我就是孙子。这里就包藏着一个「孙」字。「质彬彬」，这是半句话，原句是「文质彬彬」，是《论语》上的句子。他不说出「文」字，但是语句里头暗寓「文」字，所以就藏着「孙文」的名字。

　　「万里长虹破浪征」，万里是指从檀香山到中国。长虹是说乘着轮船在海里来回来回地跑，就像空中的一道虹，乘风破浪出征。「黄鹤楼中吹玉笛」，在中国的黄鹤楼吹玉笛，就是吹号角(武昌起义)。

　　「八方齐奏凯歌吟」，八方都响应来创革命。「旌旗五色换新新」，那时是中华民国刚成立的时候，旗帜是五色的(红、黄、蓝、白、黑，代表五族共和)。

　　我们大家有缘，今天能谈谈天下大事，讲讲前因后果的事；我所讲的就是那些有学问的人，博士、学者，都不懂的，不是谁都可以讲的。

　　中国近百年风云人物

　　◎一九九Ｏ年十月十六日开示于波兰Jelenia Gora (Wroclaw 附近)

　　各位善知识，现在我们每一个人，都说一说自己的出家因缘。我的出家因缘，本来我也想说一说，不过太长了，我就不讲它了。有一本书是关于我的事迹，谁愿意详细知道，可以看一看，但那也只是一个大概。实际上，我所行所做的，只记录下很少很少的部分，如果要完全说，那么会有一部藏经那么多。

　　我先说一说我刚到美国时，有些中国人来听我讲经。那时我先讲《金刚经》，每天有十五人来听经。我不管有多少人听，人多我也照常讲，人少我也照常讲，所以十五、六个人也不算少数。讲完后，中国人就很少再来了，为什么？因为中国人都想要发财，认为比学佛更重要。

　　之后，我又讲《般若波罗蜜多心经》。《心经》中每一句经文，我用八句偈颂来解释。这是几千年以来没有的，叫做《般若波罗蜜多心经非台颂解》。所以《般若波罗蜜多心经》是我在美国讲的第二部经。那时每星期六、星期天各讲二次，所以两天内就讲四次。当时中国人不来听经，而美国人却来了，但是只来了三个人。这三个人，你猜他们怎么样？我坐在上面讲经，他们就躺在楼板上睡觉。一个睡觉，一个歪着坐，一个把腿搭在桌子上。他们就这个样子听经。虽然这样，我也忍着，也不说他们不对，都由他们去。

　　以后，有一个替我翻译英文的人，说要到台湾去读中文。当时他天天来打坐，我就对他说：「你应该去台湾皈依三宝。」等到他要去台湾读书时，我便介绍他台湾一些庙上的老法师、大法师、有名望的法师，他在台湾时也都去拜候过，可是并没有皈依。

　　回来后我问他，为什么不皈依？他说他没有红包，所以他们都不愿意收他。因为这个原因，他就没有皈依。回来美国后，就要求皈依我。我说等一等，慢慢再找一个比我更有智慧的人再说。过了一个时期，他又求我，我还是也没答应。直到又过了一个时期，第三次求我时，我才答应。

　　他带了三十几个学生，从西雅图到三藩市来跟我学《楞严经》。有些是读博士的，有些是读硕士的，有些则是大学还没毕业。我为他们讲《楞严经》，讲了九十六天．最初我每天讲一次，讲了半个月；觉得讲不完，就讲两次。又讲了半个月，觉得还是讲不完，就讲三次；最后那一个月，就每天讲四次《楞严经》。

　　我一个人，连煮饭，带烧水，又做菜，又洗厕所，又洗碗盘，都是我一人做。我不准这些学生到厨房来，他们就是在那里写笔记，整理讲义，研究戒律。我讲完了，就做旁的事情。我还记得最后那一天，其中有一个进到厨房，想帮我把盘子、碗拿出来，结果在厨房碗橱一拿，把所有的盘子、碗「叭」一声都摔碎了，所以最后那一天，谁也没有饭吃。

　　现在有人说，你尽讲这个，你答应我们讲中国一百年来的风云人物，怎么还不讲呢？有人打这个妄想吧？我知道有很多人打这个妄想的，因为我这个电报收了很多。所以现在我就继续讲「袁世凯」：

　　吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉

　　昙花一现，南北东西，龙争虎斗

　　七八数定，山川初奠

　　「吉士怀柔」，「怀」字底下像衣字似的，上头没有一横，没有一点，那么就「衣」字下边这一撇、一竖，加到「吉」字下面是个「袁」字，所以叫「吉士怀柔」，而不说是「袁」。叫你推测，看这个字形，知道是个「袁」字。怎么知道呢？下边说「三十年变」，一般人以为到三十年就会变了，其实不是，变是指「卅」字底下加一横，就成「世」字。「岂凡人哉」，岂敢的「岂」再加上一个「凡」字，就是个「凯」字。所以「吉士怀柔，三十年变，岂凡人哉」，就是「袁世凯」三个字。「昙花一现」，昙花是一种花，开得很快，落得也很快。为什么这样说呢？因为他才做了八十三天的皇帝，连登基，再垮台一共八十三天。

　　「南北东西，龙争虎斗，七八数定，山川初奠」，南北东西指在这个时候，山西、山东、北方、南方，你和我战争，我和你战争，所以叫「南北东西、龙争虎战」。「七八数定」，就是中华民国，七年加八年合在一起就是十五年。在民国十五年这个数早就定了。「山川初奠」，中国在这个时候，稍微平安一点。蒋介石北伐成功。山东冯玉祥，山西阎锡山，南边就是吴佩孚，北方就是张作霖，都互相作战。

　　我再讲「袁世凯」的一个故事给你们听。袁世凯本来没有那么大的胆子，敢做皇帝。可是有一天，他喝茶专用的一个玉杯──这是他最爱惜的一个茶杯，就像是他的生命一样，是价值连城的。有一天，一个服侍他的工人，用这个茶杯送茶去。一进他的门，看见袁世凯在睡觉；一看，睡的不是袁世凯，而是一只癞蛤蟆。这个人一看，主人怎么变成癞蛤蟆？吓得手一震，就把翠玉茶杯摔到地下，摔碎了，那个蛤蟆精还是在那儿睡觉。

　　这个工人就向总管求救，说我把主人的玉茶杯给摔碎了，这下子我的命一定没有了，你有什么办法可以救我的命呢？总管一听就说：「我给你一个妙法，可是你要给我一万两银子，我才告诉你。」那时，都是行贿受赂的。这个工人天天都有一些外快，收入很多。一万两银子，也不是很大的一个数目。他说：「好，我给你一万两银子，买我的命回来。」这总管就教他说：「你见到主人时，就这么说：『我一进门时，看见主人变成一条五爪金龙，在那儿睡觉，我想主人一定可以做皇帝。』我保证这一定可以救回你这一条命。」

　　这工人就这样跪在主人面前，说他看见主人变成五爪金龙，吓了一大跳，就把玉茶杯给摔碎了。袁世凯一听就乐了，还赏给他十万两银子，说没关系，也没有杀他。所以他以后就一心一意想要做皇帝，就因为他的工人说看见他变成五爪金龙，因此就一定要实现做皇帝的美梦。在中国，一般人都认为做皇帝是要真龙天子，而五爪金龙，就是龙转来做人的结果，因此可以做皇帝。

　　皈依的意义

　　◎一九九Ｏ年十月十八日开示于波兰

　　皈依我之后，你们要做真佛教徒，还是做假佛教徒？如果要成为真的佛教徒，一定要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，能这样做吗？

　　如果要做真佛教徒，要遵守六大宗旨，我的愿力是：凡是皈依我的人，要在我之前成佛。

　　因为我生来太直，得罪了很多人。不但得罪人，妖魔鬼怪也得罪了很多，你们要小心一点。如果你们愿意做我的弟子，遇到有人来毁谤我，你们要向他叩头，谢谢他们。

　　我们不要和任何人树敌，佛教里没有敌人，所以无论谁毁谤我，就是我的善知识。为什么人要毁谤我，说我不好？因为他希望我更好，想要没有人比我更好，所以他要来教化我。就是这种道理，你要这样想。

　　第二个理由，是一般人都认为我是个有功夫的人，他们要试验我，考验考验我，看我够不够火候？合不合格？

　　第三个理由，为什么人说我不好，因为他怕信仰他的人来信仰我，那他就没有供养了，没饭吃。他们骂我之后，就会得到供养。那我是间接地布施他饭吃，也是很好的。不需要和他争，也不需要和他辩论。

　　我讲这三个理由，你们同意不同意？如果同意，那就不要忘了！

　　我从小就是从不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语这六条光明道路走过来的，所以你们皈依我，我也要把这六条光明道路老老实实地告诉你们。不论什么，人家要的，我就不要了；人家不要的，我就捡，我就是这样。你们大家能不能照这样做？假如可以，那就恭喜各位成为一个好佛教徒。

　　奉献生命弘扬佛法──译经

　　◎一九九Ｏ年十月二十日开示于法国巴黎观音寺

　　各位善知识，人在世界上，觉得…

《佛教新纪元〈1990欧洲弘法开示〉》全文未完，请进入下页继续阅读…