..续本文上一页世界很大，人是很小的。当初在中国，只和中国人见面，不知道有外国人；现在见到才知道有外国，更有外国人。所以世界之大，天下之广，这是我们人应该学习的。

　　当我在中国时，就觉得佛教应该在世界上发展。为什么？因为佛教有这么圆满的教义，但是还有很多人不能信佛，什么原因？就因为我们佛弟子，没有把佛的教义翻译成各国的语言文字，令佛教的教义普遍至全世界。

　　因为这个原因，所以我就发愿要尽我所有的能力来推动佛教的教义，佛教的经典，把佛教的经典翻译成各国语言、文字。虽然我不懂外国的语言文字，可是我有这个愿力，我愿意做这件事情；那么懂得外国语言文字的佛弟子，更应该不遗余力来大力推动这件事。

　　因此，我从中国到美国，首要任务就是讲经说法。我讲过《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《楞严经》、《法华经》、《大方广佛华严经》，乃至于小部头的《八大人觉经》、《佛遗教经》、《四十二章经》等等，甚至于每天讲经。讲经之后，就把每天所讲的翻译成英文；现在我们译成的英文经典，在世界上可以说是由中文翻译成英文最多的，大概有一百多种。

　　这种工作本来是国王、大臣做的，可是现在国王、大臣，都变成财迷。国王、大臣都是为了发财，或者做其他种种娱乐的事情，真正对人类有意义的事情，反而都忘了，都不做了。翻译经典这个工作，是非常艰巨的。要有财力的支持，要有人力的支持，要有其他一切一切环境来支持这件事情。可是我们人力也没有，财力也没有，其他环境的支持也不圆满。虽然这样，我们还是要努力去做这个工作，以有生之年来把这件事情一点一点完成，直到圆满为止。

　　我们所行所做的这个工作，不单国王、大臣不知道我们这工作的重要性，就是我的皈依弟子，也没有一个人能真正了解。为什么没人知道？因为我们不敢去对任何人说这件事情。为什么？一说这件事情，人人都望洋兴叹，谁都会害怕。因为这件事情是空前没有过的，这件事情是人人所不敢做的。没有任何人说是不懂得英文，不懂得任何外国语文，就想要把中文经典翻译成外国的语文。这个工作，没有人敢担负起来。所需的人力、财力，都不是一件简单的事情，也没有人能了解这件事情，能明白这件事情。我们就是在那儿埋头苦干，在万佛城默默耕耘，默默工作，不向外宣传。方才没说嘛？就是我的皈依弟子，甚至于跟着我出家的弟子，也没有人真正了解这任务的重要性，可是我们就是要往前去做。

　　现在为什么我对大家讲呢？因为时候到了，所以我要到各处讲。最近我们在三藩市南边，车程约二十五分钟的柏林根市买了一个地方，我非常欢喜。这个地方有三万平方呎的面积，另外还有七十六个停车位，又有六万多平方呎的空地。本来这个地方以前有人以相当的价钱买去了，后来因为地震，震坏了一点，就不要了，所以我们就接手买过来。最初，本来必须付八十五万头款，可是讲来讲去，这八十五万的头款，业主也不收了，所以百分之百的钱都借给我；因此我觉得翻译经典的工作更加可以早一点完成。

　　所以现在我预备征求各国有志于翻译经典工作的人，请他们来参加我们的工作。我们这工作是不赚钱的工作，我们这工作是完全为佛教尽义务的工作，就是征求志同道合的人来，大家站在一起，共同为译经工作努力；这也是我们佛教最可庆幸的一件事。因此我向大家发表这个意愿，这真是千载难遇，万劫难逢的一个最好机会。若有志于翻译经典工作的人，我都希望能到美国来，大家共同做这件事。

　　在这儿我也征求世界各国欢喜翻译经典的人士，不要落在人后，要争先恐后将佛教的经典译成各国的语言文字。我们这个工作不像世间人的工作，别问：「做这个工作有什么代价？将来我会有什么收获？」我们这个译经工作什么收获也没有，完全是为佛教尽义务而工作，完全是牺牲一生的生命来给佛教工作。所以我们也不要钱，也不要名；也不贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡。

　　我们这个工作一定要符合不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这六条光明大道；要符合这六片照妖宝镜的能力，及符合这六把斩魔剑的锋利。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，这就是佛教护法神手中拿的那个降魔宝杵。我们能有这六种能力，就能做这件事。所以我们做这件事，不要待遇，什么都不要，我们只要把佛经翻译出来就够了。

　　我发这个愿，大家始终也不知道，我究竟是个什么样的人？现在我略略地和大家说。

　　我生来是个不孝顺的孩子，生来脾气很大，欢喜和人打架。谁要是不讲道理，我就要找他评理，所谓「路见不平，拔刀相助」，我就是这样的一个人。在十二岁以前，打架是我的本行，一天要是不打架，一天就不吃饭。

　　等到十二岁时，知道这是错误的，就改过自新，那时就向父母认错，说﹕「我在十二岁以前，没有做一个好孩子，令父母很操心。所以从今以后，要改过自新，要重新做人。」于是从十二岁开始，就给父亲、母亲天天叩头。

　　以后又增加给天叩头，给地叩头，给国家的领袖叩头，又给我的师父叩头。那时候，我也不知道我的师父是谁，就给师父叩头。以后增加给所有的人，各国的民族，各国的人士，都给他们叩头。我都认为以前我对他们，可能有不对的地方，可能有对不起世界各国民族的地方，就向他们叩头求忏悔。所以以后增加到每天早晨就叩八百三十几个头，晚间叩八百三十几个头。

　　叩头的时候，在屋外边叩。刮风也一样叩头，下雨也一样叩头，下雪也一样叩头；刮风不怕风吹，下雨不怕身体淋湿了，下雪也不怕冻；这样叩了十几年的头。所以我出家后，人人见着我，也都欢喜向我叩头。我就这样讲笑话，说：「大概是因为我以前给你们各位叩的头，所以现在你们都要还我叩头的债务。」

　　我十五岁时，开始入学，读了半年书，十六岁读了一年，十七岁又读了一年，前前后后读了两年半书。四书五经都读了。古文读了七本，药书、医书读了十五本。药书读了后，也不敢做医生。为什么？譬如有一百个病人，我治好了九十九个半，剩下半个，我要是把人生命给耽误了，就觉得对不起人，所以我也没有做医生。

　　以后我就学佛法。因为十六岁读了书，以后就能看经典。在十七岁时，就跑到庙上为人讲《六祖坛经》，又讲《金刚经》，又讲其他种种的佛法。我当时就学会〈大悲咒〉，最初一看到〈大悲咒〉时，就非常欢喜，在火车上就开始读，读了三十分钟。下火车后，居然就能把〈大悲咒〉背诵出来了。背出〈大悲咒〉后，就得到四十二手眼，修习四十二手眼几年。以后也是因为种种因缘，遇到有病的人也不怕，就给人治起病来。治病用〈大悲咒〉和四十二手眼，一治就把病治好了。

　　现在我一点一点地讲，我以前所经历过的事给大家听。有一次我遇到一个有邪病的人。是什么？在北方有一种黄鼠狼，就是黄皮子，一般人叫黄仙。北方有狐、黄二仙，狐仙就是狐狸，黄仙就是黄皮子。这两种动物，在北方都叫神，但他们都很小气的。你要是说错一句话，它怪你，就要令你生病。

　　我头一次遇见这么一个黄皮子，它来了就和我斗法。我用「罥索手」把它抓住了，它斗不过，就跪着叩头哀求，说：「我要皈依你，你放了我吧！」(附在病人身上，病人代说)这么说得很可怜的，所以我说：「那你皈依好了。」就把牠放了。本来我说回到庙上，给它授皈依。回到庙上怎么样？它不去，骗我，因为它欢喜打妄语。

　　所以我在那儿时，有病的人就好了；等我走了，病又发作了。于是我又回去，把它抓住，抓住三、四次。最后我说：「你要是再打妄语，我就要和你不客气了，这次你一定要改邪归正。」这样，它才不打妄语。所以度一个众生是不容易的。你看我度的这个黄皮子，三番五次来欺骗我，可是我也不讨厌它。最后还是给它授皈依，取了个法名叫果往。这是头一次收黄仙来皈依的。我讲出来的事情，你们可能都没有听过，因为没有听过，所以可能都不相信，可是这是我亲身经历的。

　　在我母亲生病时，白云河(地名)有个狐仙，在那儿显灵，赠医施药。一千里地以外的人，都来求药。这个狐仙是什么来历？当日本军队到那儿驻防时，这个狐仙原来就驻在那个军营里，后来它就把日本军队给撵跑了。怎么撵跑的？这日本军队不知从什么地方抓来很多中国人，用火车载到白云河那个地方。车门一打开，人一走出来，就走到热油锅里头去，被活活炸死，有多少人在那儿炸死都不知道。这时大概狐仙也看得不高兴了，所以就变成一个白胡子老人，在这个地方和日本人斗。日本人看见这个老人，就拿枪追他。一追，这老人就跑到军药库里头去，军药库就自己爆炸了。这样爆炸了两次，日本人知道没有办法在那儿住了，所以都搬离那个地方，这只狐仙有那么大的本领。日本人走了后，它就赠医施药显灵。无论多远去的人求药，只要用红布包着一个碗，到那儿跪着一祷告，这碗里就会有药，或者药丸，或者要什么药就有什么药，这么样灵验。

　　我因母亲有病，也到那个地方去求药。可是我在那儿跪了三天三宿，打开红布看看，还没有药。再打开看看，还是没有药。所以求不到，以后也就不求了。等我出家以后，这只狐仙就附在我亲戚身上，也要皈依我。我问它是谁？它说它就是白云河赠医施药的狐仙。我就和它算账，说：「当初你赠医施药，我去求药，怎么不给我药？」这是第二次有狐仙皈依我。

　　在镶蓝旗四屯(地名)，有一次，也有八百多只变成人形的白狐狸，来皈依我。

　　那时，有一个小孩要来出家。在他没有来前的那天早上，我就告诉…

《佛教新纪元〈1990欧洲弘法开示〉》全文未完，请进入下页继续阅读…