..續本文上一頁東歐的大洪水、阿富汗的大地震、印度的熱浪等，使得許多人無辜地失去了家園、失去了親屬，比起以往六年，情況更加嚴重。

　　除了天災，尚有戰爭威脅、恐怖攻擊、交通事故，以及各種高死亡率的疾病，導致大量生命和財産的損失，都使我們人類的安全，受到極大的威脅。因此，我們要在這裏共同祈願，並且呼籲全世界的每一個人，都能至誠地祈禱：「願世界和平、社會安定、國家安全、人人安心。」

　　然而，如果人類的觀念中沒有和平，如果人類的行爲中，不能付出爲和平而奉獻的努力，「和平」這個名詞，便只是一句空洞的口號。從內心的觀念到實際的行動，必須要跟我們祈禱的目標一致。如果我們充滿了宗教、文化、政治、經濟、社會等各種族群，乃至個人的對立與矛盾，甚至個人內心也充滿了公益和私欲的沖突與混亂，便與我們的祈禱背道而馳了。

　　雖然有博愛的神、有慈悲的佛，永遠都對人類伸出救援的雙手，但如果我們的想法和作法，是仇恨而不是慈悲的愛，是自私的掠奪而不是公益的奉獻，是彼此對立而不是寬容，是相互歧視而不是尊重，是你我猜忌而不是信任，那麼便與自己所祈禱的目標背離了。那並不是神不博愛，也不是佛沒有慈悲，而是人類自己搞錯了和平幸福的方向。

　　所以，我們祈禱和平，並全力投入對于和平的奉獻，相信一定會有美好和平的明天在我們的世界展現。

　　(二○○叁年一月二十九日發表于「女性宗教暨精神領袖全球運動」組織發起之「女性和平祈禱早餐會」)

　　結合婦女力量尋求世界和平

　　首先，我要爲全球和平計畫的婦女宗教暨精神領袖們祝福。祈願由于這次日內瓦會議的召開，爲全球人類的永久和平，帶來希望，打下基礎，開啓幸福的大門。

　　其次，我要向全世界的偉大婦女們致敬。不論在曆史上是否留有姓名，女性在人類社會中，永遠是男性最有力的配合者及最可靠的援助者，所以一向在以男性爲代表的成就之中，總有一半是來自女性的貢獻。更何況世界的各宗教中，在其創教者及領導者的背後、身旁和周圍，都有或多或少的女性，給了他們啓示、照顧及支持。也有不少偉大宗教家本身，就是女性。

　　到了二十一世紀的今天，兩性平等的觀念已成爲文明世界的共識，所以有迪娜·梅瑞恩女士發起召開了「第一屆全球和平婦女宗教暨精神領袖會議」(The First Conference of the Global Peace Initiative of Women Religious and Spiritual Leaders)。以期結合宗教婦女界的菁英們，探討如何以精神價值爲主，共同來協助聯合國，保障各個種族的傳統文化及宗教信仰，緩和世界沖突，促成族群和諧，解決婦女遭壓迫、兒童受虐待，以及普遍性的貧窮和各種災難救援等問題。

　　世界各民族的古老文化之中，都有把天稱爲萬物之父，把地稱爲萬物之母的信仰。天地化育萬物，父性及母性各有一半的貢獻。大乘佛教的經典中，以智慧形容父性，以慈悲代表母性，而以智慧和慈悲的配合，來化解衆生的煩惱，救濟衆生的苦難；智慧是自我內在的修養，慈悲是普世博愛的行動。以此可知，婦女的精神，能夠成就世界，孕育生命，能爲人類帶來永久的和平，也能保護地球資源的生生不息。

　　我聖嚴本人，力量雖然有限，在最近十多年以來，也爲了人類的永久和平而提倡「心靈環保」及「人間淨土」的運動。所謂「心靈環保」，是指經常保持內心的平安和甯靜，不論遇到什麼狀況，只要以智慧心處理事，便不會手忙腳亂地痛苦掙紮；只要以慈悲心對待人，便不會愛恨交加地傷害自己又傷害他人，也就是把危機變成好運的開始。

　　所謂「人間淨土」，就是呼籲全人類，在尚未進入終極的歸宿之時，先把無私的智慧及平等的慈悲，在現實的地球世界，積極並普及推展。便能使得一切的仇恨、沖突、歧視、誤解、暴力、恐怖、破壞、不公平等人爲的災難消失，天然的災難，也會相對地減少了。

　　最後，再一次祝福全球和平計畫的婦女宗教暨精神領袖第一屆會議，圓滿成功。

　　(二○○二年十月七日發表于「第一屆全球和平婦女宗教暨精神領袖會議」)

　　以慈悲和智慧處理各種沖突

　　從中國的哲學和印度的佛教來看和諧與沖突，乃是同一個問題的兩種面向，都是正常的現象。中國哲學的陰陽，及金、木、水、火、土五行的互動，既有互相沖突的關系，也有互相繁榮的關系。彼此抗拒和爭奪，便成破壞沖突；彼此配合和包容，便能共生共榮。佛教主張的緣起論，認爲人生宇宙的一切現象，皆由因緣生起，也由因緣消失。不論是自然現象、社會現象、物質現象，乃至人的生理現象及心理現象，無一不是存在著矛盾和沖突的事實，同時也存在著妥協與調和的事實。

　　問題是，我們應當以什麼樣的心態來面對這些事實，又當用什麼樣的方法來處理這些事實？若以我們的認知，應當以智慧來處理一切的事，又當以慈悲來對待一切的人。不要爲自身製造困擾，便是智慧；不要爲他人造成傷害，便是慈悲。若能調整心態，以事實的本身看待事實，便是智慧；調整心態，以包容、體諒對待他人，便是慈悲。有智慧，便不起煩惱；有慈悲，便沒有敵人。

　　因爲，根據我們的認知，對于矛盾與沖突的感受，對于邪惡與不正義的評斷，對于苦與樂、幸與不幸，乃至貧窮與富足等的衡量與感受，都可能是主觀的，都可能是因人而異、因地而異、因時而異的。只要調整心態，轉變想法，便可化解心中的委曲、忿怒、不平而求得心安，如果心安便得幸福和平安。雖然人人向自然環境求滿足，人人向社會環境求公正，人人向不同的族群求公平，人人向家庭的成員乃至兩性的關系之間講邏輯、求平等，會有若幹程度的效果，但終究還是免不了外在的沖突和自心的矛盾。

　　我處理過不少沖突事件，每次都見到發生沖突的兩方人員，都覺得對方是加害者，自己是受害者，都認爲爲了爭取正義及公平，必須采取報複的行動；縱然經過分析討論之後，被判斷爲理虧的一方，也會覺得非常的委曲。我的處理方式是告知他們：以報複來懲罰對方，不是最好的方法，甚至是最壞的手段。只要雙方都能付出尋求和平解決的誠意，便能以寬恕對方的方式，來避免自己遭受第二度乃至第叁、第四度的傷害了。

　　有人認爲，貧窮也會造成沖突。這個看法可能有一部分道理，但絕不是普遍的真理。其實，物質生活的貧窮，不一定就會犯罪，唯有心靈的貧窮、思想的錯誤，才會讓人犯罪，才會爲我們的世界帶來毀滅性的災難。例如我自己曾經有六年在山中修行，每天最好的食物就是番薯葉，也曾經窮得流浪在紐約街頭，但因爲我有宗教的信心，我有把佛法利益分享給他人的弘願，所以反而覺得充滿了幸福。

　　每一個人或者每一個族群的經濟生活、社會地位，由于先天的條件、後天的勤惰，以及時空環境因素的不同，要求一律平等，是永遠做不到的。唯有鼓勵財富較多的人、知能較高的人，多爲全人類的福利做布施；也鼓勵貧窮的人充實知能，努力進取，並且學習著享受心靈平安的財富。如此才會拉近貧富不均衡的差距，也才能減少各式各樣的沖突現象。

　　(二○○五年二月一日講于愛爾蘭．都柏林「信仰暨發展」領袖會議)

　　以慈悲化解鬥爭、暴力與沖突

　　歡迎來自非洲、亞洲以及臺灣本地的貴賓。曆經長時間的構思與籌備，「亞非高峰會」終于在今日順利舉行，此後叁天，希望諸位都能在輕松愉快的氣氛中進行議程，同時也體驗法鼓山上的氣氛，欣賞我們的景色。

　　此次與會的貴賓，絕大多數是宗教領袖，有的則是亞洲、非洲的青年領袖。這些青年領袖，是未來世界深具影響力的人士，就是以此刻來講，也有不少人在自己的國家裏，已在從事各種社會福利與和平的運動。因此，縱然與會的人數不多，但是它的影響力卻不容小觑，同時也可預見未來諸位對世界的貢獻是相當大的。

　　過去我參加的許多國際會議，通常只能見到西方叁大宗教的代表，即基督教、猶太教和伊斯蘭教，至于東方的宗教，或者中華佛教的參與、出席是不常見的。今天在臺灣，法鼓山能以佛教團體的身分來主辦「亞非高峰會」，我覺得非常歡喜，也可說是佛教的一種進步。

　　大會能邀請到諸位貴賓的莅臨，最主要是由「全球女性和平促進會」(GPIW)的發起人迪娜·梅瑞恩女士，于其中穿針引線、聯系奔走，她做得相當好，我非常感謝。西元二○○○年，由于聯合國前秘書長安南先生的期許，呼籲在聯合國官方組織與行政體系之外，來自民間的非政府組織，也能夠對世界的宗教、戰爭、貧窮、兒童、婦女以及疾病等議題，奉獻一份力量，以促進世界和平的及早到來。然而到今天爲止，這個世界仍有不少問題沖擊著全球人類，其中最嚴重的，莫過于戰爭、暴力與沖突，例如民族跟民族間的沖突與戰爭、宗教跟宗教間的沖突與戰爭；這些戰爭，至少造成兩個民族或兩個種族、兩個國家受到傷害、停止生産，其後便有貧窮、疾病、婦女、兒童等問題的接踵而來。在臺灣，好象不容易感受到這些問題的嚴重性，但是在非洲、在中東的伊拉克，甚至是亞洲的巴基斯坦、阿富汗和柬埔寨，這些地方都不平安，原因就是陷入鬥爭、沖突和暴力之中，致使當地人民生活貧窮、困頓，痛苦不堪。

　　因此，本次大會希望達成的目的，就是在慈悲的原則下，探討如何避免沖突、避免戰爭，另一方面則鼓勵經濟的生産、社會的安全，這才是世界人類共同的福祉。否則的話，世界的人民或者民族、種族，經常處于沖突與戰爭的禍亂中，何來幸福、安定的生活可言。

　　祝福大會圓滿成功，阿彌陀佛。

　　(二○○七年十月二十七日法鼓山「亞非高峰會」開幕致詞)

《建立全球倫理 二、化解沖突的智慧》全文閱讀結束。