..续本文上一页东欧的大洪水、阿富汗的大地震、印度的热浪等，使得许多人无辜地失去了家园、失去了亲属，比起以往六年，情况更加严重。

　　除了天灾，尚有战争威胁、恐怖攻击、交通事故，以及各种高死亡率的疾病，导致大量生命和财产的损失，都使我们人类的安全，受到极大的威胁。因此，我们要在这里共同祈愿，并且呼吁全世界的每一个人，都能至诚地祈祷：「愿世界和平、社会安定、国家安全、人人安心。」

　　然而，如果人类的观念中没有和平，如果人类的行为中，不能付出为和平而奉献的努力，「和平」这个名词，便只是一句空洞的口号。从内心的观念到实际的行动，必须要跟我们祈祷的目标一致。如果我们充满了宗教、文化、政治、经济、社会等各种族群，乃至个人的对立与矛盾，甚至个人内心也充满了公益和私欲的冲突与混乱，便与我们的祈祷背道而驰了。

　　虽然有博爱的神、有慈悲的佛，永远都对人类伸出救援的双手，但如果我们的想法和作法，是仇恨而不是慈悲的爱，是自私的掠夺而不是公益的奉献，是彼此对立而不是宽容，是相互歧视而不是尊重，是你我猜忌而不是信任，那么便与自己所祈祷的目标背离了。那并不是神不博爱，也不是佛没有慈悲，而是人类自己搞错了和平幸福的方向。

　　所以，我们祈祷和平，并全力投入对于和平的奉献，相信一定会有美好和平的明天在我们的世界展现。

　　(二○○三年一月二十九日发表于「女性宗教暨精神领袖全球运动」组织发起之「女性和平祈祷早餐会」)

　　结合妇女力量寻求世界和平

　　首先，我要为全球和平计画的妇女宗教暨精神领袖们祝福。祈愿由于这次日内瓦会议的召开，为全球人类的永久和平，带来希望，打下基础，开启幸福的大门。

　　其次，我要向全世界的伟大妇女们致敬。不论在历史上是否留有姓名，女性在人类社会中，永远是男性最有力的配合者及最可靠的援助者，所以一向在以男性为代表的成就之中，总有一半是来自女性的贡献。更何况世界的各宗教中，在其创教者及领导者的背后、身旁和周围，都有或多或少的女性，给了他们启示、照顾及支持。也有不少伟大宗教家本身，就是女性。

　　到了二十一世纪的今天，两性平等的观念已成为文明世界的共识，所以有迪娜·梅瑞恩女士发起召开了「第一届全球和平妇女宗教暨精神领袖会议」(The First Conference of the Global Peace Initiative of Women Religious and Spiritual Leaders)。以期结合宗教妇女界的菁英们，探讨如何以精神价值为主，共同来协助联合国，保障各个种族的传统文化及宗教信仰，缓和世界冲突，促成族群和谐，解决妇女遭压迫、儿童受虐待，以及普遍性的贫穷和各种灾难救援等问题。

　　世界各民族的古老文化之中，都有把天称为万物之父，把地称为万物之母的信仰。天地化育万物，父性及母性各有一半的贡献。大乘佛教的经典中，以智慧形容父性，以慈悲代表母性，而以智慧和慈悲的配合，来化解众生的烦恼，救济众生的苦难；智慧是自我内在的修养，慈悲是普世博爱的行动。以此可知，妇女的精神，能够成就世界，孕育生命，能为人类带来永久的和平，也能保护地球资源的生生不息。

　　我圣严本人，力量虽然有限，在最近十多年以来，也为了人类的永久和平而提倡「心灵环保」及「人间净土」的运动。所谓「心灵环保」，是指经常保持内心的平安和宁静，不论遇到什么状况，只要以智慧心处理事，便不会手忙脚乱地痛苦挣扎；只要以慈悲心对待人，便不会爱恨交加地伤害自己又伤害他人，也就是把危机变成好运的开始。

　　所谓「人间净土」，就是呼吁全人类，在尚未进入终极的归宿之时，先把无私的智慧及平等的慈悲，在现实的地球世界，积极并普及推展。便能使得一切的仇恨、冲突、歧视、误解、暴力、恐怖、破坏、不公平等人为的灾难消失，天然的灾难，也会相对地减少了。

　　最后，再一次祝福全球和平计画的妇女宗教暨精神领袖第一届会议，圆满成功。

　　(二○○二年十月七日发表于「第一届全球和平妇女宗教暨精神领袖会议」)

　　以慈悲和智慧处理各种冲突

　　从中国的哲学和印度的佛教来看和谐与冲突，乃是同一个问题的两种面向，都是正常的现象。中国哲学的阴阳，及金、木、水、火、土五行的互动，既有互相冲突的关系，也有互相繁荣的关系。彼此抗拒和争夺，便成破坏冲突；彼此配合和包容，便能共生共荣。佛教主张的缘起论，认为人生宇宙的一切现象，皆由因缘生起，也由因缘消失。不论是自然现象、社会现象、物质现象，乃至人的生理现象及心理现象，无一不是存在着矛盾和冲突的事实，同时也存在着妥协与调和的事实。

　　问题是，我们应当以什么样的心态来面对这些事实，又当用什么样的方法来处理这些事实？若以我们的认知，应当以智慧来处理一切的事，又当以慈悲来对待一切的人。不要为自身制造困扰，便是智慧；不要为他人造成伤害，便是慈悲。若能调整心态，以事实的本身看待事实，便是智慧；调整心态，以包容、体谅对待他人，便是慈悲。有智慧，便不起烦恼；有慈悲，便没有敌人。

　　因为，根据我们的认知，对于矛盾与冲突的感受，对于邪恶与不正义的评断，对于苦与乐、幸与不幸，乃至贫穷与富足等的衡量与感受，都可能是主观的，都可能是因人而异、因地而异、因时而异的。只要调整心态，转变想法，便可化解心中的委曲、忿怒、不平而求得心安，如果心安便得幸福和平安。虽然人人向自然环境求满足，人人向社会环境求公正，人人向不同的族群求公平，人人向家庭的成员乃至两性的关系之间讲逻辑、求平等，会有若干程度的效果，但终究还是免不了外在的冲突和自心的矛盾。

　　我处理过不少冲突事件，每次都见到发生冲突的两方人员，都觉得对方是加害者，自己是受害者，都认为为了争取正义及公平，必须采取报复的行动；纵然经过分析讨论之后，被判断为理亏的一方，也会觉得非常的委曲。我的处理方式是告知他们：以报复来惩罚对方，不是最好的方法，甚至是最坏的手段。只要双方都能付出寻求和平解决的诚意，便能以宽恕对方的方式，来避免自己遭受第二度乃至第三、第四度的伤害了。

　　有人认为，贫穷也会造成冲突。这个看法可能有一部分道理，但绝不是普遍的真理。其实，物质生活的贫穷，不一定就会犯罪，唯有心灵的贫穷、思想的错误，才会让人犯罪，才会为我们的世界带来毁灭性的灾难。例如我自己曾经有六年在山中修行，每天最好的食物就是番薯叶，也曾经穷得流浪在纽约街头，但因为我有宗教的信心，我有把佛法利益分享给他人的弘愿，所以反而觉得充满了幸福。

　　每一个人或者每一个族群的经济生活、社会地位，由于先天的条件、后天的勤惰，以及时空环境因素的不同，要求一律平等，是永远做不到的。唯有鼓励财富较多的人、知能较高的人，多为全人类的福利做布施；也鼓励贫穷的人充实知能，努力进取，并且学习着享受心灵平安的财富。如此才会拉近贫富不均衡的差距，也才能减少各式各样的冲突现象。

　　(二○○五年二月一日讲于爱尔兰．都柏林「信仰暨发展」领袖会议)

　　以慈悲化解斗争、暴力与冲突

　　欢迎来自非洲、亚洲以及台湾本地的贵宾。历经长时间的构思与筹备，「亚非高峰会」终于在今日顺利举行，此后三天，希望诸位都能在轻松愉快的气氛中进行议程，同时也体验法鼓山上的气氛，欣赏我们的景色。

　　此次与会的贵宾，绝大多数是宗教领袖，有的则是亚洲、非洲的青年领袖。这些青年领袖，是未来世界深具影响力的人士，就是以此刻来讲，也有不少人在自己的国家里，已在从事各种社会福利与和平的运动。因此，纵然与会的人数不多，但是它的影响力却不容小觑，同时也可预见未来诸位对世界的贡献是相当大的。

　　过去我参加的许多国际会议，通常只能见到西方三大宗教的代表，即基督教、犹太教和伊斯兰教，至于东方的宗教，或者中华佛教的参与、出席是不常见的。今天在台湾，法鼓山能以佛教团体的身分来主办「亚非高峰会」，我觉得非常欢喜，也可说是佛教的一种进步。

　　大会能邀请到诸位贵宾的莅临，最主要是由「全球女性和平促进会」(GPIW)的发起人迪娜·梅瑞恩女士，于其中穿针引线、联系奔走，她做得相当好，我非常感谢。西元二○○○年，由于联合国前秘书长安南先生的期许，呼吁在联合国官方组织与行政体系之外，来自民间的非政府组织，也能够对世界的宗教、战争、贫穷、儿童、妇女以及疾病等议题，奉献一份力量，以促进世界和平的及早到来。然而到今天为止，这个世界仍有不少问题冲击着全球人类，其中最严重的，莫过于战争、暴力与冲突，例如民族跟民族间的冲突与战争、宗教跟宗教间的冲突与战争；这些战争，至少造成两个民族或两个种族、两个国家受到伤害、停止生产，其后便有贫穷、疾病、妇女、儿童等问题的接踵而来。在台湾，好象不容易感受到这些问题的严重性，但是在非洲、在中东的伊拉克，甚至是亚洲的巴基斯坦、阿富汗和柬埔寨，这些地方都不平安，原因就是陷入斗争、冲突和暴力之中，致使当地人民生活贫穷、困顿，痛苦不堪。

　　因此，本次大会希望达成的目的，就是在慈悲的原则下，探讨如何避免冲突、避免战争，另一方面则鼓励经济的生产、社会的安全，这才是世界人类共同的福祉。否则的话，世界的人民或者民族、种族，经常处于冲突与战争的祸乱中，何来幸福、安定的生活可言。

　　祝福大会圆满成功，阿弥陀佛。

　　(二○○七年十月二十七日法鼓山「亚非高峰会」开幕致词)

《建立全球伦理 二、化解冲突的智慧》全文阅读结束。