..續本文上一頁念生,
指示此後世道大恩上師憶念生,
恩德永難報答大恩上師憶念生,
心中憂傷呼喚悲心無離請看顧!
嗚呼背負惡業重擔疲憊我,
爲師所攝獲得衆多深教誡,
並且雖然恒常現似勤修行,
反複迷失邪道不能調自心;
心和所作方便越來越精通,
幻身求樂顯現越來越增盛,
自心貪嗔黑雲越來越翻騰,
強烈嗔恨大火越燃越熾盛,
貪欲生死血海越來越激蕩,
愚癡無明黑暗越來越濃重,
忌妒增盛狂風越吹越彌漫,
我慢貪吝之結越來越緊系,
我執厲鬼遊行越來越厲害。
五濁 惡世罪惡越冒越更多,
死主閻羅鬼卒越走越近前。
翻了一座座年和月之山口,
降下陣陣違犯罪障之狂風,
世間迷亂散亂越來越熾盛,
此情見嗎文殊怙主悲心主?
如見心能忍嗎大恩之上師?
先前您之遺教成辦輪回業,
嗚呼現在畏懼輪回之圓滿,
自己皈依于您大力除畏尊!
迅速消除怖畏大恩之上師!
我心進入法門受用正法道,
道之迷亂平息幻相生爲智,
遍主具德上師祈請加持我!
您身無有動搖叁身化衆生,
您語遠離生滅發出叁乘語,
您意無有動搖擁有悲心藏,
祈請上師佛身語意之恩德!”
此歌是在尊者上師文殊怙主阿旺勒巴之前,請求寶訓時,憶念傳承上師的功德,而作于上師的寺廟塔朗爛伽(解脫尊勝)寺。
那年的秋天,返回家鄉,用兩個月的時間完成了金剛手的誦修,對一些僧衆講授了一遍《入行論》。後來,叔父當巴洛珠欽饒患病, [jl19]我就盡心盡力地護理,並向他請求了修持的要點和心性引導等許多對心特別有益的竅訣。最後,叔父伴隨著稀有的征兆圓寂享年五十五歲,當時,作詩哀歌道:
“嗚呼!
慈父上師不見逝法界,孤獨棄兒飄流輪回野,
憶念父師憂傷不能忍,淚如泉湧悲嚎啼不斷,
痛苦淒慘呼喚如聽聞,父師悲憫豈能不顧念!”
二十叁歲鐵蛇年,長期禁語且嚴格地閉關,全年都在從事喜金剛的大修習,故稍微出現了彙聚界(身體違和)之相,就寄信給宗薩仁波切,獲得了許多不共的除障教誡, [jl20]尤其是此段:
“喔喲!孩子,
諸法爲心之顯現, 病痛樂苦是妄念,
妄念之根如追尋, 離生滅住無來去。
心性明覺空叁者, 雙運即上師本尊,
了知本來之見地, 莫爲執著網所縛。
離戲見地本性中, 所現生圓等力相,
無滅觀修認真作, 除障增益之王爲:
深道上師之瑜伽, 著重敬信應珍惜!
上述少許之教誡, 自己雖無有體驗,
然按上師所教誡, 此說願能利益您!
……”
獲得此等教誡後,就從障難中解脫,並且,誦修、火供 等得究竟。
一次,夢見尊者上師勒巴,給我一些黃金的“擦擦” [jl21](擦擦:印塑泥像)。我認識了夢境,生起各種厚薄的光明。當時給我護關的仆人布玉,因需要去了鄉村。黎明時,在夢境與光明混合的狀態中,仆人返回,且告訴我“如此如此”的情況,與在我的明相中所顯現的相同。
這年的叁月二十九日中午,啊旺勒巴尊者往生極樂世界 ,享年七十八歲。當時,我發出悲歌的呼喊:
“嗚呼可怖輪回大苦海,雖然獲得救渡之舵手,
然如夢中獲寶散法界,嗚呼現在我該怎麼辦?
日思夜想憶念上師尊,難忍痛哭強烈心風升,
于此難獲其它醫治法,主您所住極樂之刹土,
願速引往至尊上師啊!”
也寫下了名爲《祈請文殊怙主阿旺勒巴——心中信心波浪翻騰》的祈請文:
“喔喲!
一見自然遣除輪回道,一聞唯成解脫之向導,
憶念消除有寂之怖畏,皈處總集大恩之上師!
姜根阿旺勒巴心憶念,身毛不由自主倒豎起,
口中強烈悲歌悲泣嚎,您知信心激勵有緣子,
常無離系悲心願看顧!自解無有造作法性體,
自性有無常斷變遷離,本覺無言法身之上師,
姜根阿旺勒巴心中憶,我之妄念合于大自解!
觀看遍明如空之自心,執明執空執相本清淨,
明空雙運報身之上師,姜根阿旺勒巴心中憶,
我之斷常合于雙運智!無生本淨法性之本色,
無滅六識分別自解脫,無余諸佛化身之遊戲,
姜根阿旺勒巴心中憶,我之妄聚合于大自解!
法性輪涅假名窮盡中,法和有法無別樂明點,
法界周遍自性身上師,姜根阿旺勒巴心中憶,
我之二執合于本基界!無方二一聚力如火熾,
依于深密金剛乘捷徑,一生登上叁聖之佛地,
老父恩德主尊心中憶,我之蘊界變成虹光身!”
二十四歲水馬年,修建了一個門和窗合用的禅房之後,重又作了一次喜金剛的嚴格閉關修習。後來,對一些弟子講授了《叁現分莊嚴》。
二十五歲水羊年,前往宗薩化身曲吉洛珠仁波切身邊,仁波切親自作堪布 、業軌範師 爲葉拉堪布曲培讓傑、屏教師 爲貢覺塘伽寺的堪布阿旺塔金、計時師爲察雅堪布僧格劄都、扶助師爲膳食堪布桑丹朋措、增添師爲宗薩白則醫生和貢慶塔喀加措、色達喇嘛等十叁位僧衆之中受取比丘戒。 [jl22]當時,從仁波切的身邊獲得了《空行加持》和《甯咕六法》的灌頂、引導、加持,《佛海》的灌頂、引導、傳承,《喜金剛》的道灌,《馬頭明王》 、《金剛手》和《金翅鳥》的開許。
在傳授《空行引導》的晚上,夢見:自己坐在一個紅色房屋的頂上,房子出現了動搖,仁波切說“去空行! [jl23]”就抓住我的手在空中飛翔,並且說“作十九次淨障!”用手將我的身體砍成碎塊。當時,在夢境中也能知道這是夢,因此,雖然看見上師的兩手,和被截成兩段的身體,但沒有絲毫的憂傷與恐懼。仁波切說:“你煩惱障永遠沒有了!”醒來之後,想觀察一下自己有沒有煩惱。于是,向仁波切獻上叁十塊紅糖、一包酥油、叁錢黃金、四鬥青稞、一匹布等供養。
德雄化身(活佛)阿姜也來到此,獲得了尊者本人所著的《總基認識》的引導,向複誦師 結古堪布根嘎誠列請求。
第叁回夢境光明辨體驗 精進鞭策悲心湧
夏天返回家鄉,從誦修了一億遍叁嗡咒的勤修者(當巴洛珠拜桑)獲得了《空行密道》、根確倫珠所著的《道果叁現與叁續法》、《普賢上師言教》、《遣離四種貪著》、至尊劄巴的《覺受大妙音》等的引導傳承。從竹慶喇嘛根桑受學了《智慧上師》、《寶總集》、珠巴拜嘎所著的《大手印》、《龍欽心要前行念誦文》的引導和傳承。
二十六歲木猴年,姑母布玉臨死時說:“我遇見了化身仁波切,不是喇嘛的形象,而是藍色光明的形象(意爲金剛持)。先前,與您一起在仁波切的身邊獲得空行加持,指示第四灌頂之時,仁波切曾指示說:“就如虛空無有邊中一樣,心也無有邊中。現在,我確實感覺是這樣的。”
我向仁波切獻上了十頭牦牛,請求超度觀察 仁波切說:“如果塑一尊空行母之像,布玉就會有一個極好的投生處。”由此對法和上師生起了無動搖的信解之心。爲了給死者培植善根,繪製了合格的空行刹土的卷軸畫修建了兩種無垢的佛塔。
此期間,從事《岩寨母》的閉關誦修。在夢中反複出現說爲誦修標志的,如同夢魇鬼之相,以此作爲緣,而多次了知夢境和光明。一次,一位凶惡魔鬼來損害,我就逃到一個修行岩洞,遇見一位穿著黑衣具有頂髻的咒師。他穿上一副好的铠甲出現時,我又想與魔鬼戰鬥而來到門前,這時醒來,這個夢境是成就守護的標志。
又夢見:自己的床下有一光團,心想是鬼王的障難,拿作著金剛杵砸芝麻般地擊打。在背後的山坡,有一條與我一起走的黑狗(說是“大黑天護法的狗”)。我被一條如同狐狸的動物咬了,就將它殺死並且全部吃下。 [jl24]以上夢境,可理解爲成就回遮和誅殺的標志。當時也唱了這首道歌:
“ 喔喲鮮血水藏,波浪翻滾之中,
諸佛智慧蘊聚,爲降伏凶殘者,
化爲羅刹之身,九舞姿勇敢者,
藍褐叁眼燃燒,伏魔軍之勇士,
壞誓者之殺手,誅敵魔的屠夫,
佛教之護法神,瑜伽士之戰神,
十萬空行首領,叁世佛之護法,
叁毒病之醫生,叁有鬼神統領,
叁續傲慢主尊,叁界衆生命主,
寂靜光澤美飾,增益加持煥發,
懷服能力迅速,誅殺之業喜歡,
身體遍滿刹土,吼聲抖叁大千,
悲心不分親疏,功德支分圓滿,
事業無有阻礙,具力瑪哈嘎啦 ,
叁續傲慢衆等,具誓護法海衆,
于修行者顧念,于具誓者眷顧,
成辦先前承諾,守護攝持誓言,
尤其汙濁此時,誠心信解正法,
專注思念教法,上師心子我等,
意樂如不滿足,豈非失壞承諾?
誓言如法守護,住持耳傳密教,
我等諸繼承人,大密深弟子釋,
講授觀修光明,能夠照亮叁域,
障難羅睺進入,願連名也消除!
乞僧能力雖低,如今大喇嘛們,
借口教衆利益,權勢等同國王,
壞心根本無有,善業美名雷聲,
聞名傳布叁域,佛教及其施主,
金剛守護之牆,令其永遠進入,
廣大寂靜事業,于此自在圓滿!
佛教衆生事業,雖有極善意樂,
然少力不圓滿,故無利益機會,
今生少許衣食,任何所作雖得,
意樂思念佛教,故如具智慧眼 ,
乃法世間富饒,如夏湖般增長,
廣大增長事業,獲得自在圓滿!
非爲八法之力,貪戀勾招對方,
乃極思念佛教,故聚眷屬財寶,
如夏雲般密集,廣大懷增事業,
獲得自在圓滿!強烈偏執貪嗔,
傷害生命罪業,連夢中也無有,
爲教衆師利益,對惡者僅一看 ,
願連名也消除,廣大誅服事業,
願得自在圓滿!佛教風中油燈,
有而無之此時,無能乞丐我也,
怎麼盡量意樂,希望心中生起,
授爲教法之主,並且威力無礙,
具誓護法海衆,應生悲心力量。
往昔被金剛持,金剛杵放頭頂,
甘露 注入舌上,交付教法之時,
請憶…
《遍主輪之怙主绛央洛薩桑博傳記——善緣耳之喜宴》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…