..续本文上一页念生,
指示此后世道大恩上师忆念生,
恩德永难报答大恩上师忆念生,
心中忧伤呼唤悲心无离请看顾!
呜呼背负恶业重担疲惫我,
为师所摄获得众多深教诫,
并且虽然恒常现似勤修行,
反复迷失邪道不能调自心;
心和所作方便越来越精通,
幻身求乐显现越来越增盛,
自心贪嗔黑云越来越翻腾,
强烈嗔恨大火越燃越炽盛,
贪欲生死血海越来越激荡,
愚痴无明黑暗越来越浓重,
忌妒增盛狂风越吹越弥漫,
我慢贪吝之结越来越紧系,
我执厉鬼游行越来越厉害。
五浊 恶世罪恶越冒越更多,
死主阎罗鬼卒越走越近前。
翻了一座座年和月之山口,
降下阵阵违犯罪障之狂风,
世间迷乱散乱越来越炽盛,
此情见吗文殊怙主悲心主?
如见心能忍吗大恩之上师?
先前您之遗教成办轮回业,
呜呼现在畏惧轮回之圆满,
自己皈依于您大力除畏尊!
迅速消除怖畏大恩之上师!
我心进入法门受用正法道,
道之迷乱平息幻相生为智,
遍主具德上师祈请加持我!
您身无有动摇三身化众生,
您语远离生灭发出三乘语,
您意无有动摇拥有悲心藏,
祈请上师佛身语意之恩德!”
此歌是在尊者上师文殊怙主阿旺勒巴之前,请求宝训时,忆念传承上师的功德,而作于上师的寺庙塔朗烂伽(解脱尊胜)寺。
那年的秋天,返回家乡,用两个月的时间完成了金刚手的诵修,对一些僧众讲授了一遍《入行论》。后来,叔父当巴洛珠钦饶患病, [jl19]我就尽心尽力地护理,并向他请求了修持的要点和心性引导等许多对心特别有益的窍诀。最后,叔父伴随着稀有的征兆圆寂享年五十五岁,当时,作诗哀歌道:
“呜呼!
慈父上师不见逝法界,孤独弃儿飘流轮回野,
忆念父师忧伤不能忍,泪如泉涌悲嚎啼不断,
痛苦凄惨呼唤如听闻,父师悲悯岂能不顾念!”
二十三岁铁蛇年,长期禁语且严格地闭关,全年都在从事喜金刚的大修习,故稍微出现了汇聚界(身体违和)之相,就寄信给宗萨仁波切,获得了许多不共的除障教诫, [jl20]尤其是此段:
“喔哟!孩子,
诸法为心之显现, 病痛乐苦是妄念,
妄念之根如追寻, 离生灭住无来去。
心性明觉空三者, 双运即上师本尊,
了知本来之见地, 莫为执著网所缚。
离戏见地本性中, 所现生圆等力相,
无灭观修认真作, 除障增益之王为:
深道上师之瑜伽, 着重敬信应珍惜!
上述少许之教诫, 自己虽无有体验,
然按上师所教诫, 此说愿能利益您!
……”
获得此等教诫后,就从障难中解脱,并且,诵修、火供 等得究竟。
一次,梦见尊者上师勒巴,给我一些黄金的“擦擦” [jl21](擦擦:印塑泥像)。我认识了梦境,生起各种厚薄的光明。当时给我护关的仆人布玉,因需要去了乡村。黎明时,在梦境与光明混合的状态中,仆人返回,且告诉我“如此如此”的情况,与在我的明相中所显现的相同。
这年的三月二十九日中午,啊旺勒巴尊者往生极乐世界 ,享年七十八岁。当时,我发出悲歌的呼喊:
“呜呼可怖轮回大苦海,虽然获得救渡之舵手,
然如梦中获宝散法界,呜呼现在我该怎么办?
日思夜想忆念上师尊,难忍痛哭强烈心风升,
于此难获其它医治法,主您所住极乐之刹土,
愿速引往至尊上师啊!”
也写下了名为《祈请文殊怙主阿旺勒巴——心中信心波浪翻腾》的祈请文:
“喔哟!
一见自然遣除轮回道,一闻唯成解脱之向导,
忆念消除有寂之怖畏,皈处总集大恩之上师!
姜根阿旺勒巴心忆念,身毛不由自主倒竖起,
口中强烈悲歌悲泣嚎,您知信心激励有缘子,
常无离系悲心愿看顾!自解无有造作法性体,
自性有无常断变迁离,本觉无言法身之上师,
姜根阿旺勒巴心中忆,我之妄念合于大自解!
观看遍明如空之自心,执明执空执相本清净,
明空双运报身之上师,姜根阿旺勒巴心中忆,
我之断常合于双运智!无生本净法性之本色,
无灭六识分别自解脱,无余诸佛化身之游戏,
姜根阿旺勒巴心中忆,我之妄聚合于大自解!
法性轮涅假名穷尽中,法和有法无别乐明点,
法界周遍自性身上师,姜根阿旺勒巴心中忆,
我之二执合于本基界!无方二一聚力如火炽,
依于深密金刚乘捷径,一生登上三圣之佛地,
老父恩德主尊心中忆,我之蕴界变成虹光身!”
二十四岁水马年,修建了一个门和窗合用的禅房之后,重又作了一次喜金刚的严格闭关修习。后来,对一些弟子讲授了《三现分庄严》。
二十五岁水羊年,前往宗萨化身曲吉洛珠仁波切身边,仁波切亲自作堪布 、业轨范师 为叶拉堪布曲培让杰、屏教师 为贡觉塘伽寺的堪布阿旺塔金、计时师为察雅堪布僧格札都、扶助师为膳食堪布桑丹朋措、增添师为宗萨白则医生和贡庆塔喀加措、色达喇嘛等十三位僧众之中受取比丘戒。 [jl22]当时,从仁波切的身边获得了《空行加持》和《宁咕六法》的灌顶、引导、加持,《佛海》的灌顶、引导、传承,《喜金刚》的道灌,《马头明王》 、《金刚手》和《金翅鸟》的开许。
在传授《空行引导》的晚上,梦见:自己坐在一个红色房屋的顶上,房子出现了动摇,仁波切说“去空行! [jl23]”就抓住我的手在空中飞翔,并且说“作十九次净障!”用手将我的身体砍成碎块。当时,在梦境中也能知道这是梦,因此,虽然看见上师的两手,和被截成两段的身体,但没有丝毫的忧伤与恐惧。仁波切说:“你烦恼障永远没有了!”醒来之后,想观察一下自己有没有烦恼。于是,向仁波切献上三十块红糖、一包酥油、三钱黄金、四斗青稞、一匹布等供养。
德雄化身(活佛)阿姜也来到此,获得了尊者本人所著的《总基认识》的引导,向复诵师 结古堪布根嘎诚列请求。
第三回梦境光明辨体验 精进鞭策悲心涌
夏天返回家乡,从诵修了一亿遍三嗡咒的勤修者(当巴洛珠拜桑)获得了《空行密道》、根确伦珠所著的《道果三现与三续法》、《普贤上师言教》、《遣离四种贪著》、至尊札巴的《觉受大妙音》等的引导传承。从竹庆喇嘛根桑受学了《智慧上师》、《宝总集》、珠巴拜嘎所著的《大手印》、《龙钦心要前行念诵文》的引导和传承。
二十六岁木猴年,姑母布玉临死时说:“我遇见了化身仁波切,不是喇嘛的形象,而是蓝色光明的形象(意为金刚持)。先前,与您一起在仁波切的身边获得空行加持,指示第四灌顶之时,仁波切曾指示说:“就如虚空无有边中一样,心也无有边中。现在,我确实感觉是这样的。”
我向仁波切献上了十头牦牛,请求超度观察 仁波切说:“如果塑一尊空行母之像,布玉就会有一个极好的投生处。”由此对法和上师生起了无动摇的信解之心。为了给死者培植善根,绘制了合格的空行刹土的卷轴画修建了两种无垢的佛塔。
此期间,从事《岩寨母》的闭关诵修。在梦中反复出现说为诵修标志的,如同梦魇鬼之相,以此作为缘,而多次了知梦境和光明。一次,一位凶恶魔鬼来损害,我就逃到一个修行岩洞,遇见一位穿着黑衣具有顶髻的咒师。他穿上一副好的铠甲出现时,我又想与魔鬼战斗而来到门前,这时醒来,这个梦境是成就守护的标志。
又梦见:自己的床下有一光团,心想是鬼王的障难,拿作着金刚杵砸芝麻般地击打。在背后的山坡,有一条与我一起走的黑狗(说是“大黑天护法的狗”)。我被一条如同狐狸的动物咬了,就将它杀死并且全部吃下。 [jl24]以上梦境,可理解为成就回遮和诛杀的标志。当时也唱了这首道歌:
“ 喔哟鲜血水藏,波浪翻滚之中,
诸佛智慧蕴聚,为降伏凶残者,
化为罗刹之身,九舞姿勇敢者,
蓝褐三眼燃烧,伏魔军之勇士,
坏誓者之杀手,诛敌魔的屠夫,
佛教之护法神,瑜伽士之战神,
十万空行首领,三世佛之护法,
三毒病之医生,三有鬼神统领,
三续傲慢主尊,三界众生命主,
寂静光泽美饰,增益加持焕发,
怀服能力迅速,诛杀之业喜欢,
身体遍满刹土,吼声抖三大千,
悲心不分亲疏,功德支分圆满,
事业无有阻碍,具力玛哈嘎啦 ,
三续傲慢众等,具誓护法海众,
于修行者顾念,于具誓者眷顾,
成办先前承诺,守护摄持誓言,
尤其污浊此时,诚心信解正法,
专注思念教法,上师心子我等,
意乐如不满足,岂非失坏承诺?
誓言如法守护,住持耳传密教,
我等诸继承人,大密深弟子释,
讲授观修光明,能够照亮三域,
障难罗睺进入,愿连名也消除!
乞僧能力虽低,如今大喇嘛们,
借口教众利益,权势等同国王,
坏心根本无有,善业美名雷声,
闻名传布三域,佛教及其施主,
金刚守护之墙,令其永远进入,
广大寂静事业,于此自在圆满!
佛教众生事业,虽有极善意乐,
然少力不圆满,故无利益机会,
今生少许衣食,任何所作虽得,
意乐思念佛教,故如具智慧眼 ,
乃法世间富饶,如夏湖般增长,
广大增长事业,获得自在圆满!
非为八法之力,贪恋勾招对方,
乃极思念佛教,故聚眷属财宝,
如夏云般密集,广大怀增事业,
获得自在圆满!强烈偏执贪嗔,
伤害生命罪业,连梦中也无有,
为教众师利益,对恶者仅一看 ,
愿连名也消除,广大诛服事业,
愿得自在圆满!佛教风中油灯,
有而无之此时,无能乞丐我也,
怎么尽量意乐,希望心中生起,
授为教法之主,并且威力无碍,
具誓护法海众,应生悲心力量。
往昔被金刚持,金刚杵放头顶,
甘露 注入舌上,交付教法之时,
请忆…
《遍主轮之怙主绛央洛萨桑博传记——善缘耳之喜宴》全文未完,请进入下页继续阅读…