..續本文上一頁梨爾迦羅(山帶)象之背上，執輪盤接近菩薩曰：「悉達！速由座起立，此

　　 非汝之物，乃我之物！」大士聞其語雲：「汝不遂行十種波羅蜜，亦不果行十種最上

　　 波羅蜜、十種近小波羅蜜、五種大施，種種利益行、利世行、菩提行；故此踟趺座

　　 74 非汝之物，乃我之物！」焦慮之魔王怒不可遏，向大士投出輪盤，但此輪盤化爲花蓋

　　 止于菩薩回想十波羅蜜之頭上。附以利刃之輪盤，若于其它場所，經彼忿怒投出，

　　 則雖粗大之石柱，亦將如竹筍之被擊碎，然今對菩薩投出，則如投花蓋而止。魔王

　　 眷屬皆曰：「此次〔看！〕彼將由座起立而逃！」于是執一大石山投出，然在菩薩回

　　 想十波羅蜜之前，如一花球滾落于地上。而立于大世界邊緣諸天人等，伸首搖頭，

　　 尋思眺望：「此極美之悉達太子，非將喪失身體耶？太子將如何處置？」

　　 菩薩曰：「昔日果行波羅蜜之諸菩薩成就上菩提之日所得此座，今乃爲我之物。」

　　 彼向魔王問雲：「魔王！何人證明汝有所施？」魔王雲：「我有如是多數證人！」彼向

　　 魔眷伸手。爾時魔之眷屬齊聲叫喚：「予爲證人！予爲證人！」其音聲如震裂大地之

　　 狀。于是魔王向大士雲：「汝施施物時之證人爲誰？」大士：「汝施施物時之證人，爲

　　 有心識之物；然我于此處無任何有心識之證人。我于他生所施之施物，暫置不論，

　　 我生爲『一切度』時，曾行七百遍之大施，彼時之證人，乃此不具心識之厚載之大

　　 地。」大士由法衣中伸右手指向大地雲：「予生爲『一切度』行七百遍之大施時之證

　　 人，爲汝耶抑非汝耶？」大地曰：「予爲爾時汝之證人！」于是出百之音聲、千之音聲

　　 吶喊壓倒魔軍。

　　 魔軍退散 如是大士向自身自語雲：「悉達！汝爲大施，最上之施！」當彼回憶

　　 「一切度」之施時，高百五十由旬之奇梨爾迦羅象屈膝，魔王眷屬棄其頭飾與所著之

　　 衣服，紛紛向四面八方逃散。

　　 75 于是天人之群見魔軍逃去曰：「魔王已敗，悉達太子勝矣！予等捧獻勝利之物。」

　　 龍誘龍至，金翅鳥誘金翅鳥，天人誘天人，梵天誘梵天，手執香花，來至大士菩提

　　 座前。當彼等來至其處時，其它一萬大世界之天人等獻花環、香、塗香而唱種種之

　　 贊歌曰：

　　 二七四 「祥瑞者佛得勝利 惡害魔王今敗北」

　　 菩提道場龍群悅 爾時齊呼勝大仙

　　 二七五 「祥瑞者佛得勝利 惡害魔王今敗北」

　　 菩提道場金翅鳥 爾時齊呼勝大仙

　　 二七六 「祥瑞者佛得勝利 惡害魔王今敗北」

　　 菩提道場天人悅 爾時齊呼勝人仙

　　 二七七 「祥瑞者佛得勝利 惡害魔王今敗北」

　　 菩提道場梵天悅 爾時齊呼勝大仙

　　 其它一萬大世界之天人等，獻花環、香、塗香，歌種種贊歌而立。

　　 大悟 如是于太陽尚未西傾，大士擊退魔軍，恰如表示敬意，菩提樹之幼芽及

　　 赤珊瑚色之葉垂于大士法衣之上。彼于初夜獲宿住智，中夜清淨天眼，後夜爲緣起

　　 觀。當菩薩思量十二句緣起之樣式、前後及順逆時，一萬世界之海端起十二遍震動。

　　 76 于太陽東升之時，一萬世界齊聲喚出：「菩薩獲一切智，莊嚴一萬之世界！」東之大

　　 世界端揭舉幢幡之光，達到西之大世界端，西之大世界端揭舉者達東之大世界端，

　　 北之大世界端揭舉者，達南之大世界端，南大世界之端揭舉者達北之大世界端。大

　　 地平面上揭舉幢幡之光達到梵天，梵天幢幡之光達到大地平面之上。一萬大世界中，

　　 諸樹開花結實，結實諸樹，頗受負擔果實之累。莖放莖之蓮花，枝放枝之蓮花，蔓

　　 放蔓之蓮花，空中垂下開放之蓮花，地上破盤石向上生七莖之蓮花。環顧一萬世界

　　 如投上花球之狀，或如地上擴展花之敷物。大世界內部八千由旬之中間爲地獄，太

　　 陽之光，不能照明，而今則爲唯一之光明所照。深八萬四千由旬大海之水變甘，河

　　 水止流。生盲之人見色，聾者聞音，跛者能行，枷鎖自行脫落。

　　 如是以無限與莊嚴表示敬意，于出現種種不思議中，菩薩獲一切智，唱一切諸

　　 佛必唱之感動之頌：

　　 二七八 求屋舍工人 1 而此不得見

　　 多生驅輪回 輾轉生死苦

　　 二七九 屋工今得見 2 不再構家屋

　　 汝之桷材破 棟梁亦被毀

　　 汝心至滅度 諸愛達滅盡

　　 77 如此由兜率天至此方菩提道場獲一切智間之話，應知此爲不遠因緣譚話。

　　 注 1 法句經第一五叁偈，長老偈第一八叁偈。

　　 2 法句經第一五四偈，長老偈第一八四偈。

《因緣譚 二 不遠因緣譚》全文閱讀結束。