..续本文上一页群比丘等曰：「彼为六年苦行，不获一切智，今往村里行乞，为得
滋养食物，如此之人，如何得成就一切智？彼趣豪奢，放弃精勤。吾等对彼具特别
之期待，恰如大旱之望云霓，而今又有何用？」于是舍弃大士，各携衣钵，往十八由
旬外之道，入仙人堕处修行。
乳糜供养 尔时优楼频螺地方之将军村，于赛那尼长者之家有名善生之成年少
女，彼女向一大榕树祈愿：「若予嫁入同血统之良家，初胎得男，每年予将以十万两
金供养！」彼女作如是之祈愿。而正值大士苦行满六年时，彼女思于毘舍佉月满月之
日，捧献供物。先以千头牝牛放牧于「杖蜜林」中，其乳使五百头牝牛饮之。而以五
百头牝牛之乳，使八头牝牛饮之，如是最后所得之乳浓甘而滋养分多，行所谓乳之
转寄。于毘舍佉月满月之日，彼女晨起思欲捧献供物，天明即起，出榨八头牝牛之
乳，不使犊等行于牝牛乳房之傍，而置新乳器于乳房之侧，而乳汁自动流入器中。
彼女见此不思议事，即亲手取乳，入新器中，亲自焚火，开始炊煮。其乳炊煮时，
多起乳泡，向右回旋，一滴亦不外落，宠内亦不升烟。此时有四护世天子前来，于
灶上轮流护守，大梵天翳以大伞，帝释天持炬火前来焚火。天人等以天人之威力，
恰如以棒榨蜂巢之蜜，将二万岛欤围绕之四大洲中天人与人间必要之营养物集取前
来，役入其中。天人等时时将此营养之物，少量投入，而佛成就菩提之日与入于涅
盘之日，则全部投入锅中。
69 善生于此一日中 见于其身之周围出现种种不思议事，彼告其下婢芬那(满)
曰：「芬那！予等之神，今日甚喜。予今见此前所未有之不思议事，汝可急往神之住
处探视。」下婢：「谨尊主命。」下婢应善生之语，急来树侧。菩萨于前夜得五大梦，
彼自熟思：「今日必将成佛。」彼下决心，于天明时，整备行装，待托钵时至，晨起
即往树下趺坐，身光照耀树之全体。芬那来至其处，见坐于树下关心东方世界之菩
萨，身体放出光明，由树降下，亲来接受供物，坐于此处。彼女狂喜，急归向善生
告知其事。善生闻语喜悦曰：「自今日以后，汝即为予之长女！」于是以与少女相应
之饰品，悉数与之。而因菩萨成佛之日，须得价值十万两之金钵，善生起意以乳粥
盛于金钵之内。于是使芬那持金钵来，思盛乳粥，向釜中窥探。乳粥恰如水中之莲
瓣，悉数移转钵中，盛满钵内。善生以他之金钵，覆于钵上。上围卷布，以一切饰
饰身，置其钵于自己头上，以大威神力往榕树之下，见菩萨而大喜，思菩萨为树神，
一见之下，屈身步行，取头上之器，放置而开启，携馨香之花所浸之水，入于金瓶，
往菩萨之处而立。瓦工大梵天所献之土钵，前次始终未离菩萨之侧，然此瞬问，忽
70 然不见。菩萨因不见土钵，伸右手受水，善生以盛乳粥之金钵一同置于大士手上。
大士观见善生，善生见状，礼拜菩萨而言曰：「尊者！请受予所捧献之物，请如愿发
心！」「如予之得适心愿，尊者亦得成就心愿！」语毕，置价值十万两黄金之钵，如弃
树之朽叶，不顾而去。
水浴 于是菩萨由自己坐处起立，右绕榕树后，携钵往尼连禅河之岸。彼处有
数十万诸大菩萨于达上菩提之日，下往河中而为水浴之善住水浴场。菩萨亦于岸边
置钵，下往水浴场而为水浴。身着阿罗汉之标章，亦即代表数十万诸佛之衣服，向
东方而坐，将以乳粥制成如带核之熟多罗果大小四十九个团子，少水而甘，悉数食
竟。此为菩萨于成佛七七日间于菩提道场之食物。此七七日间，无乳粥以外之食物，
亦无水浴、洗面及大小便，惟以定乐、向果之乐度日。
逆流之奇迹 如是食乳粥毕，取金钵云：「若能今日成佛，此钵逆流而止，若不
能成佛，则顺流而下。」语毕投钵，钵断水流往河之中央，如加速之疾马，逆流上行
八十肘，于一曲角处沉没，至迦罗(时)龙王之宫殿，与过去世三佛所用之钵相撞，
发铿鸣之音而止于最下。迦罗龙王闻其音谓：「昨日一人之佛出世，今日一人之出世
佛。」彼述诗数百句表示赞意。龙王由大地升空至满一由旬三伽乌达量时，则昨日与
今日相同。菩萨于河岸满开之沙罗树林中，过午而至黄昏花落之时，由天人等所饰
之幅宽八乌萨巴道路上起立，如狮子之状，赴向菩提树之方。龙、夜叉、金翅鸟及
其它神众，捧天上香花，响亘天上之音乐，一万世界以一色之香，一色之花环，发
一色喝采之声。
四方观察 尔时有刈草之男吉祥由对方而来，见大士之状，已知其故，献草八
71 攫。菩萨受草，登上菩提道场，由南向北而立。瞬时南之大世界思将下沉至无间地
狱，东之大世界上达至有顶天。菩萨自思：「此非应成上菩提之处。」乃右绕往西方
向东方而立。于是西之大世界思将下沉至无间地狱，东之大世界上达至有顶天。每
立之处，如据轴为台足踏大车轮端时之状，大地即向一方倾斜。菩萨自思：「此亦非
应成上菩提之处。」乃右绕往北方向南方而立。于是北方之世界思将下沉至无间地
狱，而南方之大世界上达至有顶天。菩萨自思：「此亦非应成上菩提之处。」乃右绕
往东方向西方而立。东方乃一切诸佛盘足趺坐之处，此处无有震摇。大士知「此处不
为一切诸佛所弃，又无震动之处，应可打破烦恼之牢笼。」菩萨取吉祥所献之草，振
抖其头，立即成一十四肘之座。此座为绘工、陶工难以写制之坚固。
菩萨之决心 菩萨于菩提树干前，面向东方，以如金刚坚固之心：「假令我之皮
肤筋骨、全身血肉干枯，我如不成正觉，誓不解此踟趺之坐！」彼坐于雷击而不坏不
动之金刚座上。
恶魔之来袭 尔时魔罗天子曰：「悉达太子欲出予之领域，予能忍受其出耶？」
彼往魔军之处，告知此事，魔音轰动，率同魔军而来。魔军延续于魔王前方亘十二
由旬，左右十二由旬，后方至大世界之端。吼叫之声至上方九由旬之高，响彻一千
72 由旬之大地为崩裂之状。魔罗天子骑高百五十由旬之奇梨尔迦罗(山带)象，生有
千手，持各种武器，他之魔王眷属每人各持不同武器，具与普通之人不同面貌之怪
物等，以压倒之势，奔向菩萨。
另一方面，一万世界之天人等，向大士赞歌，帝释天吹上胜之螺贝，螺贝长百
二十肘，一次吹鸣，响彻四月问而后止。摩河迦罗龙王更作百句赞诗，大梵天王翳
白伞而立。当魔军渐近菩提道场时，天人一人亦难立足，面向菩萨，当场逃去。迦
罗龙王潜入大地，入曼蛰利迦龙之五百由旬宫殿之内，以双手掩面而卧。帝释天背
负上胜之螺贝立于大世界之边缘，大梵天置大白伞于大世界之端，还归梵天世界而
去。天人无一人得能立足。
大士唯一人独坐，魔王语其眷属曰：「汝等大众！净饭之子悉达，非比他人，吾
等不能正面作战，须由后方进攻！」大士环顾三方，见天人悉皆逃去，其处已空，见
魔军再由北方推进而来，「如是众多魔军，为予一人而奋战努力，予之父母兄弟及亲
族无一人在此；但十波罗蜜为予长养之侍者，予将以波罗蜜为楯，振波罗蜜之刀，
击退魔军！」于是静坐回想十波罗蜜。
九岚 魔罗天子思惟：「予将以九岚攻击悉达。」于是大起旋风。瞬时由东及其
73 方位起风，暴风具有破坏半由旬、二三由旬之山峰，森林之灌木、乔木连根拔起，
及粉碎大小村邑之威力，而依大士之功德威力，与以减杀，风达菩萨身旁，法衣之
边，皆不能动。
于是魔王思惟 「予将以水压倒杀之。」于是天将大雨，依其威力，起千层百层
种种异状之云，降雨之势，破坏大地，大洪水达到森林树木之上方，但不能使大士
之衣有露滴之湿。
继之又起岩石之雨，大山之峰，扬起烟焰，飞来空中，及达菩萨身边，则均变
为天上之花球。
继之又起乱击之雨，单刃双刃之刀枪剑战，扬烟举焰，飞舞空中而来，及达菩
萨身边，化为天上之花。
继之又起热炭之雨，如肉色花之炭火由空中飞来，落于菩萨足下，化为天上之
花。
继之又起热灰之雨，非常炽热火色之灰由空中飞来，落于菩萨足下，分散成为
旃檀粉末。
继之又起砂雨，扬起甚微细砂粒，烟立扬焰，由空中飞来，落于菩萨足下，化
为天上之花。
继之又起泥雨，其泥土扬起烟焰，飞来空中，但落于菩萨足下，化为天上之涂
香。
于是最后魔王思惟：「予将以此吓走悉达！」于是起四种要件(地、水、火、风)
之大黑闇，但达至菩萨身边，则如被太阳光所征服而黑闇消失。
如是魔王虽以此风、雨、石、乱击、热炭、热灰、砂、泥土、闇黑之雨，仍不
能赶走菩萨，魔王曰：「汝等何故朦胧不动，向前捕杀，将其赶走！」彼命令眷属，
自乘于奇…
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