..續本文上一頁群比丘等曰：「彼爲六年苦行，不獲一切智，今往村裏行乞，爲得
滋養食物，如此之人，如何得成就一切智？彼趣豪奢，放棄精勤。吾等對彼具特別
之期待，恰如大旱之望雲霓，而今又有何用？」于是舍棄大士，各攜衣缽，往十八由
旬外之道，入仙人墮處修行。
乳糜供養 爾時優樓頻螺地方之將軍村，于賽那尼長者之家有名善生之成年少
女，彼女向一大榕樹祈願：「若予嫁入同血統之良家，初胎得男，每年予將以十萬兩
金供養！」彼女作如是之祈願。而正值大士苦行滿六年時，彼女思于毘舍佉月滿月之
日，捧獻供物。先以千頭牝牛放牧于「杖蜜林」中，其乳使五百頭牝牛飲之。而以五
百頭牝牛之乳，使八頭牝牛飲之，如是最後所得之乳濃甘而滋養分多，行所謂乳之
轉寄。于毘舍佉月滿月之日，彼女晨起思欲捧獻供物，天明即起，出榨八頭牝牛之
乳，不使犢等行于牝牛乳房之傍，而置新乳器于乳房之側，而乳汁自動流入器中。
彼女見此不思議事，即親手取乳，入新器中，親自焚火，開始炊煮。其乳炊煮時，
多起乳泡，向右回旋，一滴亦不外落，寵內亦不升煙。此時有四護世天子前來，于
竈上輪流護守，大梵天翳以大傘，帝釋天持炬火前來焚火。天人等以天人之威力，
恰如以棒榨蜂巢之蜜，將二萬島欤圍繞之四大洲中天人與人間必要之營養物集取前
來，役入其中。天人等時時將此營養之物，少量投入，而佛成就菩提之日與入于涅
盤之日，則全部投入鍋中。
69 善生于此一日中 見于其身之周圍出現種種不思議事，彼告其下婢芬那(滿)
曰：「芬那！予等之神，今日甚喜。予今見此前所未有之不思議事，汝可急往神之住
處探視。」下婢：「謹尊主命。」下婢應善生之語，急來樹側。菩薩于前夜得五大夢，
彼自熟思：「今日必將成佛。」彼下決心，于天明時，整備行裝，待托缽時至，晨起
即往樹下趺坐，身光照耀樹之全體。芬那來至其處，見坐于樹下關心東方世界之菩
薩，身體放出光明，由樹降下，親來接受供物，坐于此處。彼女狂喜，急歸向善生
告知其事。善生聞語喜悅曰：「自今日以後，汝即爲予之長女！」于是以與少女相應
之飾品，悉數與之。而因菩薩成佛之日，須得價值十萬兩之金缽，善生起意以乳粥
盛于金缽之內。于是使芬那持金缽來，思盛乳粥，向釜中窺探。乳粥恰如水中之蓮
瓣，悉數移轉缽中，盛滿缽內。善生以他之金缽，覆于缽上。上圍卷布，以一切飾
飾身，置其缽于自己頭上，以大威神力往榕樹之下，見菩薩而大喜，思菩薩爲樹神，
一見之下，屈身步行，取頭上之器，放置而開啓，攜馨香之花所浸之水，入于金瓶，
往菩薩之處而立。瓦工大梵天所獻之土缽，前次始終未離菩薩之側，然此瞬問，忽
70 然不見。菩薩因不見土缽，伸右手受水，善生以盛乳粥之金缽一同置于大士手上。
大士觀見善生，善生見狀，禮拜菩薩而言曰：「尊者！請受予所捧獻之物，請如願發
心！」「如予之得適心願，尊者亦得成就心願！」語畢，置價值十萬兩黃金之缽，如棄
樹之朽葉，不顧而去。
水浴 于是菩薩由自己坐處起立，右繞榕樹後，攜缽往尼連禅河之岸。彼處有
數十萬諸大菩薩于達上菩提之日，下往河中而爲水浴之善住水浴場。菩薩亦于岸邊
置缽，下往水浴場而爲水浴。身著阿羅漢之標章，亦即代表數十萬諸佛之衣服，向
東方而坐，將以乳粥製成如帶核之熟多羅果大小四十九個團子，少水而甘，悉數食
竟。此爲菩薩于成佛七七日間于菩提道場之食物。此七七日間，無乳粥以外之食物，
亦無水浴、洗面及大小便，惟以定樂、向果之樂度日。
逆流之奇迹 如是食乳粥畢，取金缽雲：「若能今日成佛，此缽逆流而止，若不
能成佛，則順流而下。」語畢投缽，缽斷水流往河之中央，如加速之疾馬，逆流上行
八十肘，于一曲角處沈沒，至迦羅(時)龍王之宮殿，與過去世叁佛所用之缽相撞，
發铿鳴之音而止于最下。迦羅龍王聞其音謂：「昨日一人之佛出世，今日一人之出世
佛。」彼述詩數百句表示贊意。龍王由大地升空至滿一由旬叁伽烏達量時，則昨日與
今日相同。菩薩于河岸滿開之沙羅樹林中，過午而至黃昏花落之時，由天人等所飾
之幅寬八烏薩巴道路上起立，如獅子之狀，赴向菩提樹之方。龍、夜叉、金翅鳥及
其它神衆，捧天上香花，響亘天上之音樂，一萬世界以一色之香，一色之花環，發
一色喝采之聲。
四方觀察 爾時有刈草之男吉祥由對方而來，見大士之狀，已知其故，獻草八
71 攫。菩薩受草，登上菩提道場，由南向北而立。瞬時南之大世界思將下沈至無間地
獄，東之大世界上達至有頂天。菩薩自思：「此非應成上菩提之處。」乃右繞往西方
向東方而立。于是西之大世界思將下沈至無間地獄，東之大世界上達至有頂天。每
立之處，如據軸爲臺足踏大車輪端時之狀，大地即向一方傾斜。菩薩自思：「此亦非
應成上菩提之處。」乃右繞往北方向南方而立。于是北方之世界思將下沈至無間地
獄，而南方之大世界上達至有頂天。菩薩自思：「此亦非應成上菩提之處。」乃右繞
往東方向西方而立。東方乃一切諸佛盤足趺坐之處，此處無有震搖。大士知「此處不
爲一切諸佛所棄，又無震動之處，應可打破煩惱之牢籠。」菩薩取吉祥所獻之草，振
抖其頭，立即成一十四肘之座。此座爲繪工、陶工難以寫製之堅固。
菩薩之決心 菩薩于菩提樹幹前，面向東方，以如金剛堅固之心：「假令我之皮
膚筋骨、全身血肉幹枯，我如不成正覺，誓不解此踟趺之坐！」彼坐于雷擊而不壞不
動之金剛座上。
惡魔之來襲 爾時魔羅天子曰：「悉達太子欲出予之領域，予能忍受其出耶？」
彼往魔軍之處，告知此事，魔音轟動，率同魔軍而來。魔軍延續于魔王前方亘十二
由旬，左右十二由旬，後方至大世界之端。吼叫之聲至上方九由旬之高，響徹一千
72 由旬之大地爲崩裂之狀。魔羅天子騎高百五十由旬之奇梨爾迦羅(山帶)象，生有
千手，持各種武器，他之魔王眷屬每人各持不同武器，具與普通之人不同面貌之怪
物等，以壓倒之勢，奔向菩薩。
另一方面，一萬世界之天人等，向大士贊歌，帝釋天吹上勝之螺貝，螺貝長百
二十肘，一次吹鳴，響徹四月問而後止。摩河迦羅龍王更作百句贊詩，大梵天王翳
白傘而立。當魔軍漸近菩提道場時，天人一人亦難立足，面向菩薩，當場逃去。迦
羅龍王潛入大地，入曼蟄利迦龍之五百由旬宮殿之內，以雙手掩面而臥。帝釋天背
負上勝之螺貝立于大世界之邊緣，大梵天置大白傘于大世界之端，還歸梵天世界而
去。天人無一人得能立足。
大士唯一人獨坐，魔王語其眷屬曰：「汝等大衆！淨飯之子悉達，非比他人，吾
等不能正面作戰，須由後方進攻！」大士環顧叁方，見天人悉皆逃去，其處已空，見
魔軍再由北方推進而來，「如是衆多魔軍，爲予一人而奮戰努力，予之父母兄弟及親
族無一人在此；但十波羅蜜爲予長養之侍者，予將以波羅蜜爲楯，振波羅蜜之刀，
擊退魔軍！」于是靜坐回想十波羅蜜。
九岚 魔羅天子思惟：「予將以九岚攻擊悉達。」于是大起旋風。瞬時由東及其
73 方位起風，暴風具有破壞半由旬、二叁由旬之山峰，森林之灌木、喬木連根拔起，
及粉碎大小村邑之威力，而依大士之功德威力，與以減殺，風達菩薩身旁，法衣之
邊，皆不能動。
于是魔王思惟 「予將以水壓倒殺之。」于是天將大雨，依其威力，起千層百層
種種異狀之雲，降雨之勢，破壞大地，大洪水達到森林樹木之上方，但不能使大士
之衣有露滴之濕。
繼之又起岩石之雨，大山之峰，揚起煙焰，飛來空中，及達菩薩身邊，則均變
爲天上之花球。
繼之又起亂擊之雨，單刃雙刃之刀槍劍戰，揚煙舉焰，飛舞空中而來，及達菩
薩身邊，化爲天上之花。
繼之又起熱炭之雨，如肉色花之炭火由空中飛來，落于菩薩足下，化爲天上之
花。
繼之又起熱灰之雨，非常熾熱火色之灰由空中飛來，落于菩薩足下，分散成爲
旃檀粉末。
繼之又起砂雨，揚起甚微細砂粒，煙立揚焰，由空中飛來，落于菩薩足下，化
爲天上之花。
繼之又起泥雨，其泥土揚起煙焰，飛來空中，但落于菩薩足下，化爲天上之塗
香。
于是最後魔王思惟：「予將以此嚇走悉達！」于是起四種要件(地、水、火、風)
之大黑闇，但達至菩薩身邊，則如被太陽光所征服而黑闇消失。
如是魔王雖以此風、雨、石、亂擊、熱炭、熱灰、砂、泥土、闇黑之雨，仍不
能趕走菩薩，魔王曰：「汝等何故朦胧不動，向前捕殺，將其趕走！」彼命令眷屬，
自乘于奇…
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