..續本文上一頁東怨西，推叁阻四，能少做一些，就少做一些；上頭沒交辦的，絕不主動爲道場設想，多給人方便；縱使在自己職務十分盡份，也不過是自掃門前雪，眼裏哪看得見別家的瓦上霜。甚至，行爲乖張，只圖自己完成業務，一切錯誤全往別人身上抛。這是俗人吃頭路！

　　仔細想想，自己是何心情？

　　你怎能責怪師父沒教你真本事？

　　第115篇

　　教團的因緣千變萬化，豈可迷執舊識？

　　須知，修行人是來度衆的，不是來攀緣的，修行人的眼光要遠大、胸襟要恢闊，莫將舟楫泊沙渚，長江萬裏任遨遊。

　　歇腳，可以！

　　定居，不行！

　　端看此“心”吧！

　　第116篇

　　從心體來說，衆生一律平等。

　　從因緣現象來看，不得說沒有差別性。

　　譬如在道場擔任執事，本不應區分職務的高低，但爲了攝衆方便，又必須建立層次謹嚴的指揮系統，才能達成弘法利生的效果。如大家自認都是來道場修行的，沒有義務服從誰的領導，那這個道場一定一團紛亂，不但無法修行，而且還會造許多惡業。

　　所以，一位了知因緣的修行人，定能善識環境，又能善處善用環境，充份發揮自己的才華，也充份達成修行的意思。

　　第117篇

　　誰若拿一條“佛教”的繩子綁住自己，然後指著外面說：“那些都是邪魔外教。”

　　我說這人絕非釋迦牟尼佛的信徒。

　　二千五百年來的人間，唯一佛陀圓滿澈悟，余皆少分乃至全部無明纏縛，竟然自吹自擂，自以爲完全理解佛法，豈非顛倒黑白？

　　試問─你自知嗎？你自製嗎？一日裏多少起心動念─善念多少、惡念多少、非善非惡念多少？淨念爲何、染念爲何？你已洞照無差嗎？

　　無須假仙，大家都是“人”！

　　第118篇

　　修行度衆皆如幻。

　　從生到老死，你究竟做了什麼？說了什麼？想了什麼？這一切的一切，未過之前是什麼？過後，又是什麼？

　　究竟是不是修行度衆，又有什麼差別？

　　如幻的人生，卻緊咬著修行度衆不放。

　　爲什麼？

　　第119篇

　　平靜的海面，蘊藏多少險厄？

　　一望無際的海面，是多少時空如斯組合？

　　真實的世界在何處？何以心是這般無常？

　　成佛豈是妄想？何以不見佛重返人間？

　　什麼是夢？什麼是現實？什麼是修行？什麼是度衆？什麼是無始劫？什麼是法界？什麼是我？什麼是衆生？........

　　待將一切重新思惟，不禁微微一笑。呀！好一個叁千大千世界墮入一芥子了！妙哉！

　　第120篇

　　我把生命交給無常

　　把心交給虛空

　　二千五百年幌眼即過，從未見到哪一尊佛或菩薩飛出舍利塔，而所有的信衆卻不斷地傳誦十八神變，以及千百萬億化身的故事。

　　一代接著一代

　　生者自生

　　死者自死

　　究竟誰度誰？

　　第121篇

　　你說，修行人要精進用功。可惜我做不到！

　　你又說，真正的精進是讀通叁藏經典、誦經坐禅、念佛拜佛，二六時中永無懈怠。可惜我沒時間！

　　你又繼續說，修行人應當求了生脫死，或發願往生西方極樂世界，才不會在六道裏輪回，永受諸苦。可惜我毫無這個觀念！

　　“那你到底會什麼？”你用懷疑的口氣問我。

　　其實，我根本不懂佛法，當然也談不上修行，我每天想的都是如何利益衆生的事，我把全付精神花在研究改善社會、創造新環境的方法，從早到晚忙碌不堪，身處衆生堆裏打滾，左看右看橫看豎看，澈頭澈尾絕對是如, 假包換的俗人！

　　第122篇

　　我真的想不起“什麼叫修行”？沒時間想！也不願意浪費時間去想？有時忙到叁更

　　半夜上床睡覺，來不及回想今天做了些什麼“大”事，就呼噜呼噜地夢蝶尋莊周了。

　　“這叫做不務正業，但行雜善，非佛正見”，你扳起臉孔，非常嚴肅地呢喃著。

　　是的！因爲我管不了生死問題，更無半點證入涅槃的念頭。隨心而過，佛法修行全不相幹。

　　我尊重你的“精進”！

　　但請你不必理會我的“鄙陋”和“任性”！

　　因爲在我的生活當中除了衆生還是衆生，是裝得滿滿的“我慢”作祟！

　　實在想不透“我”─是什麼？

　　第123篇

　　師父！我每天這樣忙碌地工作，弄得筋疲力竭，也算修行嗎？

　　算！

　　師父！這種生活方式，既無聊乏味，又覺得毫無意義，怎會跟修行扯上關系？

　　你試找找什麼才是有味有意的！

　　師父，我找不著！

　　那你還有什麼出路？

　　第124篇

　　師父說法的時候。

　　可以說你們通通都對，也可以說通通都錯，更可以說該錯的錯，該對的對。

　　可以滔滔不絕地分析辨釋，也可以沈默不語。

　　可以隨順無違。

　　可以斬釘截鐵。

　　可以密不透風。

　　可以漏洞百出。

　　問題是─

　　你們究竟要什麼？

　　第125篇

　　師父不能給你智慧，只能給你方法。

　　所謂方法不是一種技巧，而是一種啓發。

　　當然，你要了解

　　啓發的意思並非得到什麼或接受什麼訊息，是完成“舍”的工天，最後覺悟─

　　這個世間沒有“真實”，包括自體！

　　第126篇

　　這個世間如果沒有一些傻子，願無條件的替衆生做點有益的事，如果大家只顧自己，試問世間會變成什麼樣子？

　　如果你只想獨自好好過日子，試問：當別人殺你、搶你、偷你，以及你的親友時，你會做什麼？

　　如果你只想自度，試問：當初是哪個無聊的傻子來告訴你，讓你明白有修行一事？

　　你今天能夠無憂安隱，怎想得起有多少無聊又多管閑事的傻子在世界各地無怨無悔地付出，而你只要稍微出一點力，即不斷的大言“無聊、無聊”！

　　那你活著幹什麼？

　　第127篇

　　筆尖著落處，即心相應處。

　　也不著虛僞，也不假造作，自然天成，毋須雕琢。

　　筆尖落處，即悲願顯發處。

　　非咬文嚼字，非賣弄才情，純爲利益衆生，留此千古典籍。

　　筆，可以寫盡。

　　宇宙人生，卻是無垠。

　　因此，修行人不靠有形的筆來描繪，修行人以真心作筆。

　　第128篇

　　卷末微言

　　再版本輯，重新思索過往的遺痕，未免有些稚氣。另外，發覺有些地方不妥，必須修改或加注。

　　看見了歲月如此摧殘記憶，便更能包容一切。願將身心供養無邊衆生，盡未來際。

　　佛滅後二五四○年仲冬　法性寶林沙門淨元于癡心齋關房

《慧日集 第二輯》全文閱讀結束。