..續本文上一頁，看了人家在跳舞，他也就跟著去學跳舞了。然後跟一個五十多歲的女人，就一起跳舞，那時間一久，那個女人就開始放電了。然後這個老頭子，就神魂顛倒了，跑回家裏面天天吵架要離婚。這個很糟糕。
我前一段時間，我看了一個統計數字，說在中國，婚前有性行爲的已經達到了70%，有一個省份，更加是高達到86%。你看這個社會就是，確實犯這個邪淫的這個現象是非常的嚴重，也是非常的普遍的啦。確實令人是瞠目結舌，不知道怎麼說了。
並且來說是，老年有老年的顛倒，少年有少年的瘋狂，一片混亂。有一個居士，他那個女兒只有14歲，他就很難教。他是怎麼發現的呢？有一天早上，他去敲門，他那個女兒一直早上沒起來，敲門叫她起來上學。這個女兒半天半天就死都不敢開門，他就拿鑰匙，就強行把這個門打開。一打開以後，發現那個窗簾底下好像在動，窗簾一拉起來，她女兒的男同學就站在那個窗簾後面。那也就是說，他前一天晚上。因爲現在條件都好了，每個人一間房子，這個女兒就半夜，這個父母都睡覺了，悄悄把這個門打開，讓這個同學到她房子裏面去了。這個就很糟糕，你看，十幾歲就會這樣子了。
有一個統計數字說，說那個學校裏面，九月份開學之前，它有一個叫什麼？墮胎潮啊。小孩子的時候就已經是這樣子了，非常的混亂。並且來說，年少的人犯的話，對于身體的損傷也是非常大。
孔子說：“年少之時，氣血方剛，戒之在色。壯年之時，氣血旺盛，戒之在鬥。老年之時，氣血已衰，戒之在得。”得意的得。
也就是說，少年人戒之在色，爲什麼？因爲這個時候，身體剛剛發育，還在發育階段，沒有完全成熟。如果犯的話，對身體的損傷是非常大。佛陀在經典裏面說，就好像什麼？風火二輪，來燒幹這個生命的水。就是說好像一個爐子，上面放一個水壺，這個火很旺，你又拿扇子去扇它，這個水壺裏面的水，很快就幹掉了。所以對于身體的損害是非常大。壯年人氣血旺盛，就不要去爭鬥，不要義氣用事。年紀大了的話，比較保守，就不要自以爲是，不要好像說，用自己的老一套來限製其他人，然後就産生代溝。
所以中國的俗話就是說，少不讀紅樓，老不看叁國。年少的時候看《紅樓夢》的話，容易引起這個情欲。年紀大了，本來社會經驗很豐富，如果再看《叁國演義》的話，就很狡猾，老奸巨滑。所以少不看紅樓，老不看叁國。
所以教育子女，要能夠正確地引導，不要讓他們看太多的電視劇，也不要老是去上網。
因爲那個電視劇，大多數的電視劇，無非就是叁個字：殺、盜、淫。那些講武俠的就是講殺了；講那些什麼破案、偵探，那些都無非就是講盜了；講那個言情，言情劇，你看，那個韓國的那些電視連續劇，稱爲“韓流”，確實是“寒流”，把那些人都引到這個造邪淫業，很容易誘發，這些都是講淫了。所以很多的這些電視連續劇，無非都是講殺、盜、淫。
所以自己就不要沈迷，子女也不能讓他們看太多。否則的話，淫欲的心一動，雖然沒有犯，沒有造這個業，但是他這個心動了以後的話，身體裏面的風和火，就會煎熬水大，然後對身體的損害就會很大。水呢，生命之水就幹枯得很快。並且來說，因爲年少之時氣血方剛，如果犯的話，這很難恢複。
藥師法門裏面有個說法，說人體身體裏面是有六條主要的血脈，那個氣脈，每一天走一條，每一天走一條脈。如果你今天損壞了這一條的話，要什麼時候才能夠恢複呢？要第七天才能恢複。爲什麼？它今天這一條已經過去了，對不對？你就損害它了。那麼還有第二天、第叁天、第四天、第五天、然後第六天，這樣子的話，另外的這個五條脈，都要走一遍，到第七天了才重新回到第一條。
所以《易經》上面也說，七日來複。所以有時候你感冒，如果你感冒有一點嚴重的話，你到醫院裏面，可能花一千塊錢，你也治不好。爲什麼？因爲七日來複，你感冒的時候，你損害了那一條的血脈的話呢，要到第七天，你血脈再重新流到這裏來的時候，你才能好起來，所以損壞是比較大的啦。
並且來說，年紀很輕的人，如果是起這個淫欲心的話，就容易犯那個手淫的業，然後必定就體質更加的虛弱。一看就知道，懂一點點藥師法門，一看就知道。
我們說：腎虧眼肚黑，肺熱准頭紅。一個人，造這個業比較重的人，這個整個眼圈都是黑的。眼圈黑了要麼就是說，這個男女的欲望比較重；要麼的話，就是非常疲勞，非常辛苦。如果這個鼻子尖很紅，那是肺熱的原故。但是如果你整個鼻子，突然全部都紅了，那就是可能最近會破財了。
還有一個，對于小孩子來說，牙齒是很關鍵的。作爲父母，如果是關心那個小孩子，要保護好他這個牙齒。小孩子這個牙齒，小孩子的牙齒好與壞，他會影響到父母親14年的這個運程，運氣。如果是這個牙齒，突然跌倒了，然後掉了一粒的話，就會有什麼情況？那麼這個小孩子，可能結婚以後還會離婚的。對他後面的這個成長，可以有一個預兆，有一個體現。
它這個中間都是緣起法，它裏面有很多的因素，有很多的奧秘了。但是我們這裏就不要詳細說就是了。女衆來說，是看這個耳朵是很關鍵。男衆是看這個鼻子是很關鍵。男衆的這個事業、婚姻、家庭、各方面看鼻子，應該都可以知道。然後還有一個很奇妙的地方，如果這個妻子懷孕了，這個丈夫的眼肚子會有一個明黃色。如果這個妻子已經懷孕了，這個丈夫的眼肚子一點變化都沒有，那麼他妻子那個肚子裏面的小孩子不是他的。
所以我們說，如果要持好這個不邪淫戒，有非常廣泛的社會意義。對于子女的健康成長；對于家庭的和睦；對于社會的穩定；都有很大的作用。
所以首先是家庭的和睦和穩定，因爲什麼？因爲只有夫婦雙方都很忠貞，然後生活才能愉快，然後家庭就會和睦。家庭和睦，就沒有壓力，心裏沒有壓力，事業就會很興隆，每個人都事業很興盛，社會才能夠繁榮，才能發展，社會也才能夠安定、和諧。所以不要看小這個不邪淫戒，它對于家庭的和睦很有關系。
第二個方面，它也關系到下一代的健康成長。如果有種種的不正當的，不正常的男女關系，就會造成種種的混亂。可以說不正當的男女關系，是造成社會悲劇的罪魁禍首。所以古人說：萬惡淫爲首，百善孝爲先。可以說確實是罪魁禍首。因爲有不正當的這個男女關系，所以夫婦之間就反目成仇。反目成仇以後，就會造成破碎的家庭。造成破碎家庭以後，下一代那個小孩子，就有很大的心理陰影和心理障礙，就很難健康成長。
其他的社會問題，就會接踵而來。比方說少年辍學，不讀書了，到外面去遊蕩，少年犯，少年的流浪兒。比方說乃至于偷盜、搶劫、吸毒，乃至于未婚的媽媽，這些社會問題都會接踵而來。就會影響到社會的安定，就會增加社會的管理成本。
所以可以說犯邪淫，是引起社會混亂的導火線。所以不要看小這個戒，認爲說，哦，這個只是對我們居士來說的。其實對于整個社會，都有非常好的作用，都有非常大的意義。所以一定要提倡這些基本的道德准則。
美國哈佛大學，有一位社會學家，叫做索羅金，索羅金博士經過他的研究以後，他就有一個感歎說，一個文盲的社會，還能繼續生存。但是一個充滿破碎家庭的社會，只有日趨滅亡。整個社會都是充滿了破碎的家庭，這個社會就會很混亂，就會有種種的社會問題和社會混亂産生。所以這是提倡要守持不邪淫戒的第二個社會意義。
第叁個社會意義是社會安定的基石、基礎。邪淫是亂世的征兆。那個《羅馬興亡史》上面就說，婦德敗壞而羅馬滅亡。羅馬滅亡之前，整個社會犯邪淫的非常多。我們中國曆史上也有很多了。你看，那個夏桀王無道，就非常寵愛，極度地寵愛妹喜。因爲他寵愛這個妹喜，所以就敗壞江山，失去江山。商纣王也是因非常地寵幸妲己，所以就毀掉了自己的社稷。齊莊公也是因爲棠薑，而失去性命。吳王夫差也是因爲西施而亡國。
所以一個人如果不能夠恰如其分地，處理好自己的情感生活，不能夠控製自己的情欲。小處來說，就是荒廢自己的學業，讓自己的事業難以成就，讓自己的福報越來越少，讓自己心理壓力越來越大，讓自己一切都不如意。大的來說，就是敗家亡國。
所以我們要知道，提倡整個社會人人都守持不邪淫戒，就能夠有利于家庭的和睦，有利于下一代的健康成長，有利于社會的安定。
七法轉化
那如何來守持這個不邪淫戒呢？佛陀在大小乘的經典裏面，都說了很多很多種的方法。
一個是修智慧觀和慈悲觀。要能夠把凡夫的這種感情，升華爲佛菩薩的慈悲心。凡夫的感情和佛菩薩的慈悲，有什麼不同呢？從體上來說不同，從相上來說不同，從用上來說更不同。
從體上來說，凡夫的感情是以愚癡爲體的。凡夫的感情和理智，是水火不相融的。感情占上風的時候，他眼中間一切都是好的。情人眼裏出西施，什麼都是好的，然後沒有什麼理智了。所以結婚之前，都是互相展示自己優秀的一面，好的一面。然後結婚以後，互相看到對方不好的地方，然後就好像圍城一樣，城裏面的人，想突圍出去，城外面的人想湧進來。這樣子的，陷入這樣子的一種困境之中。佛菩薩的慈悲，是以智慧爲本體。因爲有智慧，才能真正地對一切衆生，有無緣大慈，同體大悲，平等地關心和救度。然後在度衆生的過程之中，圓滿自己的福慧資糧。
從相上來說，也有很多的不同。凡夫的感情是有條件的，或者是對方的年輕，或者是相貌了，或者是才能了，或者是社會地位了，然後才能産生情感。絕對不會是無緣無故，無條件，肯定是有條件的。佛菩薩的慈悲是無條件的。
凡夫的感情是隨時變化的，今天山盟海誓，明天就可能是深仇大恨了。佛菩薩的慈悲心是沒有變化的，是永恒的。佛菩薩救度衆生是累生累劫，沒有度化出來的話，佛菩薩都會以種種的化現，…
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