..續本文上一頁了就生是非。孔子說：小人群居爲不義，飽食終日，無所用心。要讓他們能夠把精力集中在學習，乃至于做一些社會服務，做一些有意義的事情充實自己。這個是第叁個方面。

　　第四個方面，是作爲父母，自己也應該要相處得非常好，要互相尊重。佛陀在《玉耶女經》上面有一個教導說，夫婦之間能夠一輩子相濡以沫，能夠相處得非常好，就應該在叁種情況下面可以做得到。

　　最好的一種情況，是能夠夫婦之間能夠互相欣賞。大家各有才能，各有事業，然後都互相欣賞對方和互相贊歎對方。這樣子的話，一輩子都相處得非常好。

　　如果這一條做不到的話，起碼要能夠互相理解，互相知道對方爲什麼會那麼做。

　　還一種情況，就算是覺得對方那個行爲不可理喻，不可理解，起碼還能夠互相包容，心胸比較博大，不要互相指責。這樣子的話，就能夠相處得非常好。夫婦之間相處得很好，然後大家才能夠互相商量好，才能夠教育好自己的子女。

　　藥師法門裏面有講到一個方子，說如果有人，這個欲望的心很重，有一個什麼方法可以對治它呢？這是一個善巧方便，中藥店裏面去買那個草決明，用那個草決明熬一點水，每天晚上睡覺以前讓他洗腳，然後他不會有很強的欲望。

　　這個藥師法門，藥師法門它專講怎麼樣？在讓我們世間生活圓滿的同時，成就出世間的解脫，所以它有很多的善巧方便。好了，我們今天講到此地，回向。

　　第六講

　　請大家合掌跟我念——

　　來時無迹去無蹤，去與來時事一同。

　　何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

　　于諸惑業及魔境，世間道中得解脫。

　　猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。

　　諸位善知識，首先請大家發無上的菩提心，爲了自他都能夠，得到暫時的人天安樂，和畢竟的、成佛解脫的圓滿大樂，所以我們來學習居士五戒法，《佛說優婆塞五戒相經》。

　　上午我們已經說到了第叁條戒，不邪淫。

　　我們要能夠認識到濫情的危害。不邪淫，然後家庭才能和睦，下一代才能健康成長，社會才能和諧、穩定、繁榮、發展。

　　邪淫十害

　　犯這個邪淫，佛陀在經典上面有說到，有十種害處。就是今生今世，就有十種害處：第一個是賠時間，第二個是賠感情，第叁個是賠錢財，第四個是賠名譽，第五個是賠自由，第六個是賠精力，第七個是賠健康，第八個是賠性命，第九個是賠前途，第十個是損陰德。所以說就算是此生此世，對人來說，都是有百害而無一利。

　　將來，來生後世，以造此邪淫惡業，異熟報重的話，都是到惡道中間，到地獄中間，受臥鐵床，抱銅柱，這樣子的種種的苦楚。等流果報，造作等流是得到，生到畜生道中間做雀、鴿、鴛鴦，唯念欲事，這樣子的苦報。報盡以後生到人間來，還是會有一種貪淫的，這樣子的習氣等流。增上果來說，過去生有犯邪淫，他的增上果，以後就是苦報受盡，再得人身，他所生存的環境，那個依報都是很汙穢的，很肮髒的，生活的環境是非常的穢惡不堪的。乃至于種的莊稼，結的果實都不太好，這樣子的種種依報上的不如意。

　　我們就先看此生此世的這一些危害。

　　第一個是賠時間。要花費很多的時間去陪對方，或者是逛商場，或者是旅遊，或者是講電話，這樣子要浪費很多的時間。

　　第二個是要賠感情。

　　第叁個是要賠錢財。那個報紙上面，有登載一個馬來西亞的一個華僑，一個企業家。他被馬來西亞政府冊封爲拿督，那就是一個很高的一個榮譽的爵位。已經70歲了，但是因爲犯邪淫的原故，他就跑到臺灣去金屋藏嬌。然後給他那個妻子，就跨海來捉奸。然後抓住以後，他妻子就威脅他，要求他付2億臺幣。後面的話，就被迫付了5000萬，然後達成一個和解。

　　第四個就是賠名譽。好像美國的前總統克林頓，因爲婚外情的原故，就搞得焦頭爛額，然後差一點點，從那個總統的寶座上面掉下來。從古到今都非常多。英國那個戴安娜王妃，也是如此。本來她是很受到國人的尊重，被譽爲英倫玫瑰，英倫的玫瑰花，英國的玫瑰花。但是因爲她的丈夫，那個查理斯王子有婚外情，所以她出于一種報複心，她也去另尋新歡，然後導致離婚。最後就在法國出車禍，然後香消玉殒。這樣子呢，就不單單是令到她自己是身敗名裂，並且令到整個的英國皇室都蒙羞，都受到影響。

　　第五個方面是賠自由。臺灣那個作家柏楊，他說的那個話，就是比較犀利了。他就說：“這女人好像蜘蛛一樣，如果你要是不謹慎的男子，不知不覺就投到她的羅網裏面去了。”這是說賠去自由。

　　我們以前知道的一個武則天，就是如此。武則天本來是唐太宗的才人，後來在唐太宗生重病，差不多要去世的時候，這個武則天在唐太宗身邊照料，然後她就引誘這個來看望的太子，就是後來的唐高宗。之後呢，唐高宗繼位以後，爲了掩人耳目，就讓武則天去出家。在那個幾年之中，武則天在那個感業寺出家，她在那個幾年也學了一些佛法。之後她就寫了一首詩，給那個唐高宗，托人轉交給唐高宗：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離爲憶君。”那就是說，我因爲思憶和想念你的原故，很憔悴了，甚至于很顛倒了，把紅色的都看成是綠色的。“不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”然後這個唐高宗，看到這個詩以後，馬上就很迷惑，然後就把這個武則天，讓她還俗，然後接到皇宮裏面來。並且事後武則天還曾經一度就奪取了唐朝的這個天下。

　　西方有一個哲學家他就說，在沒有開化的國度裏面，是男子爭奪女人。在文明的國度裏面，是女子爭奪丈夫。那麼也就是說，好像武則天這種狀況，有一些人，他是用種種的方法，去製造一些，好像說婚外情，或者是甘心當那個第叁者，這樣子都是造邪淫的惡業。

　　第六個是賠精力。

　　第七個是賠健康。

　　第八個是乃至于賠性命。

　　我們所讀誦的《藥師經》上面就說到九種橫死，那麼這個耽淫，犯邪淫，就是九種橫死裏面的第叁種：“耽淫嗜酒，放逸無度，橫爲非人奪其精氣。”壽命本來沒有盡，但是因爲非人奪其精氣的原故，就過世了，就逝去了。還有一些是因爲不正常的關系，受到種種的輿論，和社會各方面壓力的時候，而迷情自殺。或者是有其他的相關的人，起了嗔恨心，以嗔恨心的原故，他被殺。這樣子的呢，都是層出不窮的。所以可以說，製造社會不穩定，這個犯邪淫是罪魁禍首。

　　第九個是賠前途。我們看那個《壽康寶鑒》乃至于《欲海回狂》，上面有很多的、很生動的、詳細的一些故事和例子。但是也有一些，是因爲能夠把握得好，把持得定，有定力，他能夠增長自己的福德與智慧。

　　比方說唐朝時候的宰相狄仁傑，他本來是山西太原那個地方的人。少年的時候就相好莊嚴，如玉樹臨風，豐神俊朗。然後年輕時候，上京參加考試，在一個旅館裏面住宿的時候。半夜的時候，這個旅館主人的兒媳婦，因爲她的丈夫死了。因爲白天有見到狄仁傑的原故，晚上就來引誘他。

　　然後他尋問得知是這個旅社主人的兒媳婦以後，就跟這個對方說：“我之前在一個寺院裏面借住來讀書，聽到那個寺院裏面老和尚跟我說了一番話，現在我見到你我就想起來了。”

　　對方就問他，“他跟你說了什麼呢？”

　　然後他就說，那個老和尚跟我說：“依我的相貌和這個氣質，將來一定能夠大富大貴，但是不可以犯邪淫”。

　　然後狄仁傑就請問這個老和尚說：“那怎麼樣子可以做到呢？”

　　然後這個老和尚就告訴他說：“你應該是想對方病的時候，頭發蓬亂，披頭散發，眼睛深陷無神，那個樣子的時候，你就不會有這種欲心。更進一步你就想她差不多要死的時候，種種，種種的狀況，乃至于死了以後，作九想觀。”

　　這樣子事實上就是古德所說的一句話，“人常想病時，則情念自息。人常想死時，則道念自生。”所以要能夠念無常，這樣子能夠有一個壓力，有一個精進力，能夠用功修行。

　　那麼這樣子的話，這個女子就很慚愧，然後拜謝而退。之後她也是因爲受到狄仁傑的啓發，她一直都能夠很忠貞，很貞良，之後受到朝廷的表彰。那狄仁傑也是以此而增福慧，後來能夠安邦定國，能夠做宰相，並且後來被唐睿宗追封爲梁國公。

　　第十個方面是損陰德。佛陀在經上說，“人從愛欲生憂，從憂生怖，若離于愛，何憂何怖。”

　　在《善惡因果報應經》上面，有一段經文說，有一個餓鬼，在目犍連尊者去教化他們的時候，他就請問，向目連尊者提問說：“我自從得到這個鬼的身體以後，經常就無緣無故地，覺得非常恐懼，非常恐怖，經常就害怕給人家去拘拿，捆綁，給人家去傷害和捶打。那我到底是因爲過去生中間，犯了什麼樣子的罪業，才會感受到現在做鬼身，並且經常心懷憂怖，非常恐懼，這樣子的果報呢？”

　　目連尊者就以神通力爲他觀察，然後告訴他說：“這是因爲你在做人的時候，有犯這個邪淫業。並且冒犯他人的妻子、女兒的時候，經常都害怕被人發覺，所以心非常的惶恐不安。現在到鬼道之中，也就是經常的會覺得，無緣無故地覺得非常恐懼和憂怖。並且現在呢，你現在所受的這一切，都還只是花報，果報是在地獄之中臥鐵床、抱銅柱，像這樣子痛苦恐怖的罪罰，說都說不盡。”

　　那個章太炎，民國時候的章太炎，他就曾經自說他的經曆。有一個時期，他給那個泰山府君，請到那個冥間去做判官。因爲他的文章寫得很好，然後請他去做判官。所以他就很辛苦，白天要做事，晚上睡著了呢，兩個小鬼就擡轎子來，要請他晚上再到冥間去上班。所以白天晚上都要工作，就很辛苦。

　　他就有一次，他就跟那個泰山府君說，聽說這個陰間，有那種炮烙之刑。炮烙之刑就是說，把那個銅造的柱子燒得鐵紅，讓這個犯人去抱著那個燒熱的銅柱。而這個犯人的皮膚又很細嫩，所以抱上去以後，那種痛苦是非常非常大。

　　然後他就向那個泰山府君請求說：“能不能夠廢除這種炮烙之刑呢？”

　　泰山府君說：“你去看看你就明…

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